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元初的五把刀剑愣了一下，然后坚定地围到了他的身边，将他保护了起来。
时间溯行军那边，骤然听到石田长治信誓旦旦地说这人是卧底，还愣了一下，但是很快又有了要继续行动的迹象，不过之后似乎又被制止住了。
元初的加州清光愤怒地询问到：“凭什么说主殿是历史修正主义者的卧底？证据呢？”
石田长治指了指元初身上显眼的团扇纹：“这就是证据。这个家徽，属于历史修正主义者中的一位高层人物的家族标志。如果你和他没有瓜葛，又怎么会有这样的家徽呢？”
但是，事情并不是这样说的。
当石田长治说出他的证据的时候，别说一心认为主殿没问题——当然，即使有问题，他们也不会背弃主殿的，毕竟虽然他们是守卫历史的刀剑男士，但是他们本身有时候也会有改变历史、救下前主之类的想法，而且，作为刀剑，有一个合格的主人，那么实现主人的愿望，不是很应该吗？——的刀剑们了，就是其他的审神者也有些无语。
毕竟从古至今这么多年的历史，相似的家徽很多，同流同源、但是后来分成了不同支脉、却共用同样的家徽的家族也不是没有。
谁说使用同样的家徽就是同一家的人了？
不过嘛，说是这样说，但是时间溯行军怎么偏偏就挑了这一天侵入时之政府，还真的让他们成功地侵入了本部呢？这么想想，也确实有几番可疑。
石田长治知晓前头那个家徽的理由不是很站得住脚，也没说时之政府原本的打算，只说现在，这群时间溯行军出现在这个地方的事实，就足以让别人加深对元初这个新审的怀疑了。
元初冷笑了两声，知道大概是自己之前在万屋做衣服的时候就被人盯上了。
而且，宇智波家族的这个家纹，在真实历史上真的很少见，虽然这个世界的历史他没有回顾过，但他也知道错认的可能性不大。
也就是说，这回的时之政府也勉强能说是歪打正着。
这个世界有宇智波家徽的话，很可能是那种数个世界接合起来的综合世界，其中包含火影世界的元素。
这样，元初也确实有和那高层有关系的可能。
但是，作为尊贵的神上神，元初受不了有人居然敢在背后阴他。
于是他淡定地盯着石田长治，说道：“虽然我不知道为什么时间溯行军会出现在这里，但是，我确实没和他们联络过，我是清白的。如果我真的有心当他们的卧底，我会穿成这样过来吗？”
元初穿着的并不是现代盛行的男式和服——因为公家贵族的服饰繁琐，以及公家势力的衰弱，百姓日常穿着、流行的和服是武家着物——而是平安朝时代的公卿贵族服饰，也就是古早的公家服装。
公家服饰，为了凸显典雅，极为繁复，尤其是束带装束，拖地的长裾最长能达到五米，行动极为不便。
即使元初为了方便，将长裾省去，所着的也改为了外出游猎的公家装束，依然不能算很方便。
当元初指出自己的衣着之后，在场的所有人都看懂了他给石田长治的眼神的意思：你是智障吗？
石田长治涨红了脸，可是偏偏还说不出别的话来。
元初的刀剑们也理直气壮地怼起人来。
相比于时政，他们当然更偏向于自己的主殿了。
新审们在这样的情况下，也都纷纷议论起来。
大概是因为时间溯行军都停止了攻击，他们虽然紧张，却又无从发力，而且，借用这种方式，也可以排遣一下紧张感。
这时候，对面有人出声附和起来。
时间溯行军的刀剑纷纷退后，露出一个穿着简易和服的男人，他的衣服背后，一个大大的宇智波团扇纹就大咧咧地露在那儿。
元初一眼就看出来，这是火影世界的宇智波族服。
看来他没有猜错，这个世界确实是融合了火影世界的产物。
元初还在那里淡定地分析世界的构成，火影世界和这个世界的关系，他身边的刀剑男士已经安静如鸡，内心开始土拨鼠尖叫了。
不只是元初身边的刀剑们，之前为他说话的一些审神者内心也都纷纷崩溃：家徽真的一模一样啊！还有脸莫名有些相似啊！
不过那位历史修正主义者的大boss反倒饶有兴致地问道：“据我所知，我应该是宇智波家的最后一个人，你又是哪里冒出来的？或者说，你是怎么知道宇智波家的家徽的？”
他这句话倒是帮助元初澄清了嫌疑，不过这对时之政府来说，也许不是好事。
这意味着，时之政府没有了牵制历史修正主义者的筹码。
那厢，宇智波家的大boss又发话了：“本来呢，我是想要直接攻下时之政府的本部的，不过现在，我倒是想先知道，你是怎么知道宇智波家的家徽的？你和宇智波家，又有什么关系？”
时间溯行军们：大佬，你醒醒啊，难得的良机你就要这样放过吗？唉，算了，你是大佬，你说什么就是什么咯！
元初淡定地勾唇一笑：“我是你祖宗！”
场上众人：惊恐的土拨鼠尖叫jpg
对大boss了解最深的石田长治：我敬你是条汉子！
那个宇智波家的青年怒极反笑，时之政府的新审们：作为弱鸡的我们还能怎么办？我们也很绝望啊！一群宝宝失去梦想变成了咸鱼jpg
至于实力，呵呵，有元初的加成，六道仙人最后没能比过自己的儿子，那这就不好意思了，谁的武力值高谁就当老大，反正其他人也打不过他，于是乎，六道仙人眼睁睁看着大儿子用被自己嫌弃的方式统一了天下，最后还混成了万民称颂的圣王。
第132章番外 ：我在异世界直播的那些年（十）（）
此为防盗章，购买比例50％；比例不足的小天使等6个小时再来吧即使是他这样的高岭之花；也不会高兴自己的父亲因为自己与他的理念不同而一直防备着自己的！
更何况；对于因陀罗来说；他和忍宗的那些人本身就没有多少的共同话题；不能算是同一类人；既然如此，他为什么一定得要求自己和那些人保持同调；甚至为了他们委屈自己？
因陀罗秉持的观念，就是作为一个统治者，有着能让别人遵守自己制定下的法度的能力和威信就行。
至于和民众的亲近程度；因陀罗向来是不在意的。
虽然六道仙人那进水的脑子大概不是这么想的，但是元初却是很赞同自己这位曾祖父的观点的。
以他探索到的其他世界为例；那个有着圣杯战争、会将古代的英雄作为英灵召唤到现世的世界，其中不乏有作为王的存在；最有特点的一个就是作为乌鲁克之王的金闪闪了，人家一口一个“杂修”；但是这丝毫影响不了他作为王的成就啊！
如果因陀罗也是那个世界的人的话；在元初看来，他就像是所罗门和吉尔伽美什的结合体，至少在不懂人心以及一定的傲慢自我上是相似的。
但是这完全没有关系啊；在这个时代；人类本身的社会分工就造成了阶级的分化；对于元初来说；他完全不觉得因陀罗有做得不对的地方。
六道仙人的血统来源也算高贵，辉夜姬更是一个强悍到以一己之力差点统一了大陆的女人，作为她的孩子，六道仙人天生就与凡俗之人不同。
因陀罗只是明显地继承了六道仙人超凡的那一部分，再加上本身的家世造成他的自我认知远远超脱于那些忍宗的普通人，因此造成了他在忍宗的普通人眼中难相处的情况。
但是什么才叫做好相处呢？
像是阿修罗那样，做个中央空调型的暖男，不分善恶什么人都关心吗？
如果真的是那样，才叫乱套了。
说得难听一点，六道非要长子像废柴的小儿子那样对待普通的忍宗人和颜悦色，就好像一个亿万富翁非得要儿子和乞丐去称兄道弟一样，实在是让元初受不了。
而且，阿修罗那种不分善恶的宽容，才叫有问题吧！
在元初尚未登神的那个世界、那个时间段，阿修罗死后，忍宗很快就分崩离析了，有很大一部分神逻辑的忍宗人到了外头之后就混不下去了，而且他们不仅没有自我反思，还在那里抱怨社会，让元初简直要怒极反笑了。
讲道理啊，阿修罗没有选择你们盗窃忍宗的公用财产的罪名，选择用爱感化，并不是你们一直当一个熊孩子的理由吧！
造成这些人神逻辑的源头，就是阿修罗和因�