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钟声来自钟楼，钟楼位于天王殿的东侧。天王殿的西侧则是鼓楼。早上先撞钟后击鼓，晚上先击鼓后撞钟，所以有“暮鼓晨钟”的说法。方晓不得不承认，这是她见过的最响的闹钟，和之前她用过的闹钟比起来完全不是一个数量级的，妈妈再也不用担心我赖床了。
起床洗漱完做什么？吃早饭对不对？不对，要先上早课！上早课的地点是寺庙的中心主体建筑——大雄宝殿。
大雄宝殿前大院正中摆放着一个大宝鼎，上面刻着寺名“桃花源”。鼎边……糊，不是，鼎边摆放着大香炉。我饿得都不神圣了！方晓摸了摸肚子，进入殿内。
大雄宝殿中供奉着本师释迦牟尼佛的佛像。“大雄”是释迦牟尼佛的德号。“大”者，是包含万有的意思；“雄”者，是摄服群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄震大千世界，所以佛弟子尊称他为“大雄”。
佛像前张挂着经幡、欢门以及各种法器，在庄严肃穆的大雄宝殿之内，方晓一不小心就将此大雄的脸脑补成了彼大雄（《哆啦a梦》的主角）……我真的是饿了才这么不神圣的！
第113章 你确定楞严咒不是乱码吗（）
“晓师妹！晓师妹！这里！这里！”不远处，尔、散、司师兄跟她挥手轻呼。虽然她不姓wu，但名晓，所以效果也是一样的嘛。
“大殿之内，不得喧哗！”易师兄冷面对他们低喝，又笑脸对方晓轻呼，“晓师妹，这里！”
不得喧哗是吧？尔、散、司师兄闭上了嘴，一人给了易师兄一拳。
哈，师兄们感情真不错。方晓走向司师兄边上空着的蒲团，学着师兄的样子结跏趺坐，就是将右脚盘放于左腿上、左脚盘放于右腿上的坐姿。
据说“诸坐法中，结跏趺坐，最安稳不疲极，此是坐禅人坐法，摄此手足，心亦不散。”
扯淡！
方晓用实践证明，摄此手足，不是心亦不散，而是血流不畅！当然其他坐姿也一样，坐久了都得麻。我们身体各部分都要吸收氧气和其他养分，排出二氧化碳和其他废物，这些都靠血液循环来完成。当我们以一个姿势久坐时，由于本身重量的压迫，导致局部的血液循环受到影响，产生麻痹的现象。麻了就是身体在告诉你，“主人你不动，我不爽。”就像饿了就是身体在告诉你，“主人你不吃，我不爽。”
不止是坐的姿势，拿经书的姿势也有讲究。佛教皈依三宝，指的是佛宝、法宝和僧宝。诸佛为教导众生使其脱离苦海而宣说的教法，称为法宝。而经书，就象征法宝住持于世，所以要恭敬对待。爱书，方晓是认同的，不过说到法宝，她首先想到的是紫金红葫芦、后天袋、芭蕉扇、金刚琢……
方晓学着师兄的样子，将两手的食指与中指把经书夹起，当胸，平端。
维那已在殿内就位。
寺庙有四大班首和八大执事，四大班首辅佐方丈分座说法，八大执事负责处理丛林具体事务。维那是八大执事之一，寺庙的监察，掌理众僧的进退威仪。不过维那不仅要对仪轨了然于心，还要嗓子好，因为……念经诵佛时他得领唱。
首先是《楞严咒》。
照理说，照着经书念对于方晓这种学霸来说应该不成问题，可是一看经书她就傻眼了。
南无萨怛他，苏伽多耶，阿啰诃帝，三藐三菩陀写。萨怛他，佛陀俱胝瑟尼钐。南无萨婆，勃陀勃地，萨跢鞞弊。南无萨多南，三藐三菩陀，俱知喃。娑舍啰婆迦，僧伽喃。南无卢鸡阿罗汉哆喃。南无苏卢，多波那喃……
这个咒中之王……真的不是乱码吗？！楞严咒还是咒中最长者，有2622字，念着念着方晓权当自我挑战了——看自己能不能跟上大家的节奏。
不过《楞严咒》之后的《心经》，方晓念得还蛮开心，因为不是乱码了！虽然不知道这个称为大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒的般若波罗蜜多是不是真能除一切苦，但人家只会念叨着“色即是空，空即是色”的时候，你知道“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”，直接就装上逼了啊。
第114章 脑洞大开时要防止它进水（）
因为是第一次上早课，为了最大程度地吸收，方晓的脑洞一直保持开启状态，结果脑洞进水了，一不小心成了最大程度地吐槽。
但是方晓很享受这个过程，她喜欢旅行就是因为旅行之中能看到不同的事物，感受不同的文化。别看她穿着衬衫帆布鞋，背着单反双肩包，完全是文艺小青年的范儿，但对她来说，旅行的意义，从来不是矫情地要“遇见未知的自己”，而是要遇见未知的世界，听这个世界讲述她不曾听过的故事，每一次她都不出意外地被意外了，包括……这次穿越。
打住！打住！这是什么声音？是美妙的打叫香声，还是美妙的打梆声？无论是哪个，都是代表要开饭了的声音！
叫香和梆皆为法器，开饭时会有人打击，但打击的方式不同。
叫香由两片长方形木块组成，互击出声，就像是大号的快板。一到饭点，就会有人拿着叫香在三个不同的地方各打一遍。
而梆，是悬于五观堂之外的一只大木鱼。木鱼并不像鱼，但梆是实实在在的鱼形，只是脑袋像龙。
饭前要念供养咒，谢天谢地谢系统，这个咒比楞严咒短多了，饿的时候看着食物不能食一秒就是一秒的折磨啊。接着还要五观。斋堂之所以被称为“五观堂”，就是因为佛教有“食时五观”的说法，即进食的时候，要观想五方面的内容：
一、计功多少，量彼来处；
二、忖己德行，全缺应供；
三、防心离过，贪等为宗；
四、正事良药，为疗形枯；
五、为成道业，故受此食。
这是什么意思呢，不用管。“五观若明金易化”？吃饭时想这么多，金化了，食物消化不良可怎么办？
安安静静吃饭，老老实实不剩饭就行了。不过，在斋堂里只能讲两句半话，所以学会暗号是很重要的。当然，这“两句半”不是说你可以吆喝行堂给你添饭添菜“两次半”。行堂乃丛林职务之一，于每日粥饭未开梆前为大众铺碗筷，于用斋时为大众添饭茶、装茶水等之职役。
这“两句半”是指，住持在大家用斋前表堂，他可以说话，这算一句话。僧值（即纠察，八大执事之一）师父若有事通知，他可以说话，这算一句话。剩下的“半句”是属于行堂的，当然不是他说话说半句的意思，而是他可以轻声细语地说话，不让第三者听到。大家都挨着坐，和其中一人说话却不让第三者听到。
方晓觉得行堂说这“半句话”的难度还挺大。最悲惨的是，行堂最后吃饭，若是大家把饭菜都吃完了，他就……傻……逼……了……罪过，罪过，我是饿了才这么不神圣的！说回暗号。每个人面前都有两个钵，一个装菜，一个装饭。如果你想让行堂给你添饭或者添菜，你需要什么，就把那个钵放在桌前，钵的边要和桌的边对齐，然后举手示意。行堂过来时，你在钵里竖筷子就表示要稠一点，你在钵边横担就表示要稀一点，在钵里某一个位置划一下就表示要加的量。
第115章 因为全身酸痛所以才心痛（）
饱暖思……回笼觉，方晓打了个呵欠和师兄们一起来到进行修行的院落。这个异界位面因为有血脉之力这种超凡力量的存在，所以并不重视武术。经过昨晚的了解，方晓知道桃花源也不教授武术，而是指导健身。每人都有健身教练，不对，是健身师父。
可是，为什么时候到了却只有一个居士模样的人走了过来？
“史师父！”四位师兄齐声问候，方晓慢一步行礼。
史师父点了点头，“为欢迎新成员，今日进行体能测试。”
“什么？”
“体能测试。”
“那个史师父你听我说你们不需要这么欢迎我真的不需要我体能不行长跑都用走的铅球都用滚的……诶，师兄们在……测静态心率？”方晓见他们把一只手搭在另一只手的手腕上，喜上眉梢，“这个我行。”
方晓还未喜上一分钟，又听史师父道，“下一项，俯卧撑。”
“那个史师父我俯卧的时候不会撑、撑的时候不会俯卧啊……”
“跟着做，能做几下做几下。”
……
于是在“能做几下做几下”、“能做多久做多久”的原则下