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对此，我们不得而知。反正到最后，她还是把外套脱下来仔细放好，并没打算穿它——她觉得那颜色自己实在穿不出门去；
向来谨言慎行的她，不愿意成为人们关注的焦点，甚至是指点、议论的对象——让人们往事重提；这，不光是她觉得自己曾经有那么一个臭名声的母亲。而且自己结婚过门后，毕竟还发生过跟村里制毯厂的江来福的那档子事。还有大将的那一码、、、、、、
走进父母家门的丁贵宝，可谓是满载而来；他肩上扛着一把竹制的躺椅，一只胳膊还抱着一箱酒，手里还提着一些带鱼和两条大鲤鱼。
本来，丁贵宝觉得自己一个人拿着这么多东西有些太累赘，想让姚玲跟他走一趟。但姚玲却说道：
“还是你自己家去吧。免得我一去，还扫了你娘的兴。”
一见儿子大件小包地进来门，丁老万老两口自是高兴，赶忙把东西给儿子接下来。
竹制品在南方实属平常，但在北方它就是个稀罕物了。
对儿子买来的躺椅，丁老万颇感兴趣，甚至还坐上去体验了一把，觉得夏天躺在那上面纳凉打个盹啥的，确实不错。
而贵宝娘则是对儿子送来的那两条鲤鱼感到高兴，眉开眼笑的对儿子笑道：
“好大的鲤鱼！宝啊，这得多钱哪？你们不留着自己吃？”
丁贵宝想起姚玲说过的话，故意试探一下母亲，便注视着着母亲的表情，说道：
“给你的你就吃呗，我还留了两条呢。就是比这小一点。她说这两条大的给你们。”
一听丁贵宝提到“她”，贵宝娘的脸色就是往下一拉哒，顿显不悦。
丁贵宝一见，心里不由地暗道：
“怪不得她说呢，真是立竿见影、、、、、、。”
一当注意到儿子脸颊上那见肿的紫块，贵宝娘立时就针扎心似地急切追问道：
“哎吆宝儿！你这脸上、、、、、、、这又是哪个不得好死的玩意给你、、、、、、”
丁贵宝大为不悦地：
“你就没盼望你的儿子有好事！大惊小怪的干啥？你知道哪个山上出猴子？动不动就一惊一乍的！”
贵宝娘疑惑地：
“那你这、、、、、、”
“这还不就是因为这鲤鱼吗？你不知道，昨晚我们往回走时，不知哪里拉鱼的车，竟然把鲤鱼撒了一路，人人见了都去抢，我们也下了手。因为急三火四的，不小心就碰到车厢上了、、、、、、”
贵宝娘闻之，顿时破颜为笑，高兴地：
“奥、、、、、、新年临门拾到鱼，这可是大吉兆啊！再好不过了——来年有余（鱼），来年有余（鱼）。嘻嘻。”
一听姚玲说要杀鸡，丁贵宝自告奋勇，表示自己杀个猪羊不敢保准能行，不过杀个鸡还是能够手拿把掐、不成问题的。
但事实是，就算是杀个鸡，他的活也干得不叫漂亮，反倒闹出了笑话来——当他用菜刀把鸡脖子杀出血来的同时，把自己捏着鸡脖子的手指也给割破了，疼得他手一哆嗦就松开了。
而那被他杀了一刀的鸡，挣扎地一扑棱，不光把鲜血扑楞了他满身满脸都是，而且在挣脱了他的手之后，惊恐万状地直奔了草垛过去，一头就扎进去不出来。
他一见，一时也顾不得其他，只想赶紧把鸡抓住。可那只鸡拼命往草垛里边钻，来了个“大丈夫说一不二，不出来就是不出来”！这让他一时鞭长莫及，无法抓得到。
无奈之下，他只得拿了根木棍往里捅。
当总算让鸡从另一头钻了出来，但那鸡一时在院子里无头乱窜，仍是不肯轻易就范，纵使他杈筢扫帚都用遍，仍是奈何不得。
最后，那只鸡竟然飞上了墙头，进而又从墙头上了屋顶，在屋脊上来回走着。并且还神情激昂地不停打鸣；仿佛在向天地鸣冤控诉——为什么人类的欢庆佳节之际，就是它们家禽猪狗之类的罹难之时、、、、、、
那只鸡最终还是被丁贵宝抓在了手里。只不过，不是他亲自上去屋顶抓到的，而是由邻居家的孩子帮忙，用弹弓给打下来的、、、、、、
离过年还只两天的时间，丁贵宝突然打算去买个电视。这，一是他觉得，自己家乡比不得人家那经济发达地方——人家那里看彩电都不是什么新鲜事。可在自己家乡这里，几英寸的小黑白还是稀罕玩意，见识过的通共就没几个！这要过年了，自己干脆就去买个电视乐和一把——自己现在有这个条件！
二来，他这也算是牛上一鼻子——用行动证明给别人看：别他妈都对老子看不上眼。哼！老子是谁？只要想好好挣家抓经济，别看这个半夜就起来做豆腐买，那个天不明就往地里送粪；好天锄草，阴天打苫子——一天到晚不得闲，狗屁！要论抓经济，本村年龄差不多的，有一个算一个——不是拿头当蛋吹，照比起老子来，你们还都差得远呢！
下一章节的标题是：笑比哭好。
一一笑比哭好（）
在我们这个古老的华夏民族，风俗文化无疑是极其丰富多彩的，并且具有着千差万别地多样性。
就年俗而言，古来就有“过了腊八就是年”的说法。而差不多的地方，也大都是把腊月二十三称为辞灶（或祭灶）日——是灶王爷“上天言好事”的日子。也称过小年。
但在某些地方，对于辞灶日却还有着特别的讲究——不是家家都在腊月二十三这天辞灶，而是有着“君辞三，民辞四，王八辞五鳖辞六”的区别。
其实，这话追究起来颇有点趣味。因为这话的本意是说：君王之家——也可包括居官为宦的人家，都是在腊月二十三辞灶，普通百姓则是二十四日这天辞灶；要是哪个到二十五还忘了辞灶，干脆二十六日就别辞灶了——也就是“忘了辞五别辞六”。
可就是这样一句简单明了的话，到了后来，竟让人们根据谐音，戏谑地篡改成了“王八辞五鳖辞六”。
在岳二全他们家乡这一带地方，遵循的就是这一习俗——除了县城里和城四关的人家，乡下人家都是二十四这天辞灶。
就是大年夜里“请家堂”的风俗，他们村也跟邻村有所不同；在邻村里，谁家有亲人亡故了，头三年里，每当过年时，便在各自家里设灵位摆供品，意思是让故人的魂灵回家来，跟亲人们一起过年。俗称“请家堂”。三年过后，此仪不再。
然而，这在岳家沟村的岳姓一族却并非如此；他们这一支脉，自老社会至今，一直都有一个公用的老祠堂，并且每年辞旧迎新之时，不管早年亡故的，还是近来去世的，无论早晚，还是长幼尊卑，只要是他们这岳姓一族的，一律都会请到祠堂里，来跟本族的老少一块过年。
因此，每当大年夜，岳姓一族的人们便齐聚祠堂，你来我往不断头，即显示出新年的热闹，也透出族人之间的一种亲近与友好。
而祭奠所需祭品，那都是各家自愿贡献的。俗称“凑份子”。
就是当“五更分二年”——家家下饺子吃年夜饭时，出锅的第一碗饺子，不管你家离祠堂有多远，也都要端到祠堂去，先给列祖列宗们供奉一番。
也正因如此，一到过年，在生活平淡、没啥文娱活动的山里人眼里，岳家祠堂那里，就是个最红火的地方，大人小孩都乐意去那里凑热闹。
当然，这仅仅是局限于男性。女人是不可以随便就进祠堂的。
每年里，只有大年初一早上来给祖宗磕头时，女人们才会被允许进入祠堂——这是规矩。
但是，今年年夜的岳家祠堂那里的景象，显然不似往年的那般红火了——至少是小孩子少了许多。
要说过年过节的气氛欢快热闹，其实那大抵也都是热闹在孩子身上；少了孩子嬉闹的场合，自然也就多了几分冷清与沉寂。
而今年这种情况的出现，其原因不是别的，就是因为今年过年，差不多全村一大半的孩子，都被二全家的那台电视机给吸引去了。
毕竟，在这放映一场电影，基本上就跟过个小年差不多的山村里，二全家里的那台电视机散发出的诱惑力，尤其是让孩子们觉得，这比跟着父亲到祠堂里，去学那些磕头作揖的礼节，实在是要有兴趣得多！
话说二全家，早在太阳还没落山的时候，家门口就已经有孩子抱着板凳来等着看电视了。
当天色刚刚黑下来，忙碌的二全两口子，还没顾上吃一口晚饭的，堂屋里早已是