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她贴紧他：“一个人常无法找到知音，但我在找到时真幸福。在没认识你之前，我从不知道什么是幸福。我曾有不幸的一生。总有一天我会告诉你一切，我会对你很好很好，不像凯男。你必须告诉我你喜欢我哪一点，我就维持那样。当你生气时，可以打我，如果我知道你是爱我的，我愿让你打。”
“你是说笑话，莲儿。”
“不，是真的，现在就打我，我要你打嘛。”
“我怎能打你，我会心疼呀！”
“假装我做错了事，你很生气，”梅玲说，“来嘛！”她转向脸颊迎去。
他凝视着她，她的眼睛在星光下若隐若现，就轻柔地碰了一下她的脸。
“这不是打耳光。”她说。
“你是叫我做不能的事嘛。”现在他拧着她的面颊。
“重一点！”她说。
“我宁可把你吃掉。”博雅说。
“叫我俏丫头。”
“我的俏丫头。”
第163章 风声鹤唳（12）（）
梅玲很满足，但是博雅却十分激动。当他们到达老彭家，用人正在门口等着他们。
“你可以回去了。”两人进屋，博雅对用人说。
老彭坐在客厅，似乎想得出神。他们进屋，他起身相迎。
“这是崔小姐。”博雅说。
“博雅兄常谈起你，”梅玲大方地说，“我没想到会这样打扰你。”
老彭忙说：“你的皮箱在我房间里，坐吧，坐吧。”他拿最好的一张椅子给梅玲。她一坐下，就听见弹簧吱吱响，有些不安，她无助地望着博雅。
“我想彭大叔不会介意的。”他说。
“没关系。”老彭用尖细的嗓音说。他站起来走向卧室：“如果你喜欢，可以睡我的床。对小姐来说也许不够干净。”
“你睡哪儿呢？”博雅说。
“我？”他静静笑着，“只要有一块木板，我哪儿都能睡。我可以睡那张扶手椅。别替我操心。”
“不，我不能这样。”梅玲看看木板床和不太干净的棉被说。不过房间还算暖和。
“只过一夜吗？”老彭说，“另一房间有张小床，但那边很冷。我可以搬一个火炉进去，不过也不很舒服。”
“噢，别麻烦了，”梅玲说，“我们可以明天再安排。”
她感觉本能地被这位中年男士所吸引。博雅已告诉过她，老彭是一个真正了不起的人物，也是他最要好的朋友。他徐徐讲话的时候，低沉的声音很悦耳。她看看他高额上的皱纹，一头乱糟糟的头发，好感更加深了。此外他还有一副天真、常挂在脸上的笑容，这在中年人间很少见。
“我真不好意思，”他们走出卧室，她说，“占用了彭大叔的床。”
“你能不能睡硬板床？睡地板？”老彭说，“对骨头有好处哩。”
“我小时候常跟母亲睡硬板床。”梅玲说。
他们坐下来，梅玲仍兴奋得满脸通红。
“你怎么不用夹子把头发拢在后面，像以前一样？”博雅问她。
“你喜欢吗？”梅玲问，跳起身来走进卧室。博雅开始告诉老彭那天早上发生的事，但是她几分钟就出来了，头发拢在后面，只有几绺在额头上。
“我找不到镜子。”她说。
“墙上有一个。”老彭指指角落的脸盆架上挂着的一个生锈的小镜子。
“谢谢你，我用我自己的好了。”她由皮包里拿出一面小镜子，开始凝望。
“你不觉得她是世界上最美的小杰作吗？”博雅对老彭说。梅玲由镜边抬头看他并微笑。
“她有一颗朱砂痣。崔小姐，转过来让彭大叔看看。”
梅玲回头，老彭站起来。“到灯下来，让我看看。”他说。
梅玲顺从地走到灯下。老彭非常仔细地看她。
“正是朱砂痣，很少见。”说着他用手去摸。梅玲觉得很痒，就闪开了。他们已经像老朋友了。
博雅继续谈警察搜人的经过，梅玲静坐着。
“我明白了，”最后老彭说，“你们两个人恋爱了。”
两人相视而笑，梅玲满脸通红。
“你们有什么计划没有？”
“我们没有计划，只是两人必须在一起。”博雅说。
“你太太呢？”
“我会给她很多好处。”
“如果她不同意呢？”
“哦，那很简单，她爱住哪儿就住哪儿，甚至她想要我的整栋房子也可以。我宁可和梅玲在一起，当难民也行。”
“换句话，如果不离婚，你便是博雅的姨太太。”老彭不客气地对梅玲说。
这句话使她又脸红了。
“我只想跟着他，我只知道这些。”她说。
博雅起身返家，他告诉老彭他四五天后就能离开。老彭问梅玲是否已带够了衣服，现在早晚的天气已经开始转冷了。博雅说他第二天早上会把她的毛衣和外套送来。梅玲跟他走进庭院，送他到大门，紧握他的手，爱怜地说：“明天见。”
说也奇怪，梅玲和博雅的朋友，在一个小小的机会当中牵连在一起。虽然老彭比较老些，但她对这位独居的好人没什么好害怕的，他简直就是文天祥所谓“正气”的化身。博雅也把老彭助人的义事告诉了梅玲，且以最挚诚的感情谈到他。老彭四十五岁，她二十五岁，足足可以做她的父亲了。他充满了慈爱、敬重和温暖的气息，也不知什么原因他总使梅玲觉得自己善良、高贵了些，在博雅面前，她反而觉得自己渺小、卑贱，就像是一个“罪恶的女子”，这些都是在老彭身上找不到的疑问。
梅玲一直还不知道老彭是个禅宗佛教徒，后来才知道，也许他不算是个严格的佛门子弟，他又吃肉又吃鸡。禅宗是佛教中的一门教派，可以说是印度教和中国道教哲学的特殊产物，类似像基督教的贵格教派，不太重视形式、组织和僧侣制度，但都比较重视内在的精神生活。在八世纪六祖死后，为了不让它成为一种组织，所以没有指定继承人，连“使徒传统”的衣钵也不传下去。他们强调内在精神的沉思和修养，比贵格派更进一步，不单是轻视教仪，连经典也不放在眼里。他们不采取冗长的辩论和形而上学的解释，却爱用四行押韵的“偈语”，其中的意思可以暗示或启发真理，却不清楚加以证明，在沉思后的所谓“顿悟”中，一个人的觉醒会随着他对生命法则的刹那见解而产生，因此他们情愿过着勤奋、节俭、仁民爱物却寂寂无闻的生活。
在不熟悉的环境下，梅玲无法安眠，她听见老彭在扶手椅上打鼾，椅子的钢丝也在吱吱作响。梅玲总以为他醒了，后来却又听他发出沉重的打鼾声，她终于蒙眬地睡去。
第二天早上老彭起得很早，他穿着鞋袜一起睡，天亮了就睡不着了。他发现女客还在卧室熟睡当中，就蹑手蹑脚地走动，不敢吵醒她，叫用人轻轻地端来热水，静悄悄地洗漱了一番，然后点根烟，静坐默想着。到了七点三十分梅玲还未醒来，他等得不耐烦了，就自己先吃下热稀饭。他看到很多日本兵在东四牌楼附近和哈德门街走动。他买了几根油条，心想梅玲可能喜欢当早饭吃。
他一进房，听到梅玲房里有动静，就重重咳了几声。
“你已起来啦？”她说道，“什么时间了？”
“九点左右了。”老彭道。
“那我得起来了。”
“这儿还有热水。”老彭叫道，“这里很冷。你要出来洗吗？”
梅玲把黑棉袍穿好出来。
“那边有热水，这边是暖炉，你睡得好吗？”老彭指着一边说。
“很好。你呢？”
“我睡得很好，我已经起床三个钟头了。”
梅玲开始洗漱。
“今天好像有点不对。”老彭说，“哈德门街有不少日本军，一定有事要发生了。”
她梳好了头发，用人也从外面进来，对老彭说：“外面有人找你。”“什么样的人？”
“身穿一件蓝衣的人，他说一定要和你说话。”
于是老彭出去，认出那个人是他在裘奶奶家见过的一个用人。那个人站在门口不肯进屋，只在院子里和他说了几句：今天早上有两个同志被捕，裘奶奶躲起来了。她劝他到别处去躲藏，必要时甚至由某一个大门出城去，卫兵认识她，只要说出暗号就可放行。但他靠近城门时要小心，如日本人出现就危险了。
“快点，时间不多了，街上兵很多。”那人说完就离开了，老彭心事重重地进屋�