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赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也；恐事末遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也！”二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏；而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。
延伸阅读
“赵盾弑君”与“赵氏孤儿”
三家分晋的韩、赵、魏三世家之中，以赵世家之历史最为久远，也最具传奇色彩。赵世家之发迹始自追随晋公子重耳流亡的赵衰。重耳回国继位后，赵衰任晋国卿士，赵氏一族亦因此发迹。赵衰之子赵盾拥立晋灵公，专擅国政，罢黜政敌，并在国中收揽人心。晋国卿士之专权，实自赵盾始。灵公不满赵盾专权，预谋在宫中杀掉赵盾，事发时被忠于赵盾的宫廷侍卫阻止。赵盾出亡晋国，未出国境，灵公已被赵盾族弟赵穿攻杀。赵盾中途返回，复任卿士。史官董狐将此事记为“赵盾弑其君”，赵盾辩解自己并未预知弑君之事。董狐反问赵盾：“子为正卿，而亡不出境，反不诛国乱，非子而谁？”赵盾无言以对。赵盾继续专权，景公时去世，子赵朔继之，娶晋公主为妻。
赵盾既死，景公亲信屠岸贾借调查晋灵公遇害事，发兵族灭赵氏。唯赵朔之妻有孕在身，避入景公宫廷得免，后生一男。屠岸贾风闻后，大肆搜查。幸存的赵氏家臣公孙杵臼和程婴密谋抚养赵氏孤儿，他们以另一个婴儿调换了赵氏孤儿。程婴假装向屠岸贾告密，引来追兵，公孙杵臼和假赵氏孤儿被杀。消除屠岸贾的怀疑后，程婴秘密地抚养赵氏孤儿成人，这就是后来的赵武。后来，早年亲近赵氏的卿士韩厥借机说服晋景公恢复赵氏一族。得到景公的支持，程婴和赵武发兵族灭屠岸贾，恢复了赵氏的封邑。
在宗法秩序崩坏的春秋之世，王室、贵族之间内乱不断。“赵氏孤儿”以及此前的“赵盾弑君”是那个时代习以为常的故事。后来元杂剧作者纪君祥以此为蓝本创作了赵氏孤儿，故事情节为忠臣赵朔被奸臣屠岸贾陷害，满门被害。家臣程婴和公孙杵臼矢志不渝，密谋复仇。程婴以自己的亲生子代替赵氏孤儿，和公孙杵臼合唱双簧，牺牲自己的亲生子保全赵氏孤儿。赵氏孤儿长大成人后，复仇成功。纪君祥改编的赵氏孤儿消解了“赵氏孤儿”故事中叛乱、阴谋的血腥情节，使之成为弘扬儒家伦理的有关正义、忠诚和报恩的浪漫传奇。明清之际来华的传教士将赵氏孤儿视为蕴涵中国伦理的范本之一，将其翻译介绍到欧洲。伏尔泰受到赵氏孤儿启发，创作了中国孤儿。赵氏孤儿与中国孤儿之关联，一直是中西文化交流史上备受争议但又极其引人注意的论题。
第10章 田氏代齐（）
（西汉）司马迁
导读
本文选自史记卷四六田敬仲完世家。
齐桓公十四年（公元前672年），陈国公族内乱，陈公子完避祸奔齐。齐桓公欲封公子完为卿，公子完不受，只接受工正之职。陈公子完，妫姓，至齐国后以田为氏，为齐国田氏之祖。
齐大夫崔杼杀庄公，后来庆封又杀崔杼，专擅国政。田完曾孙田须无与鲍氏、栾氏、高氏诸家合谋驱逐庆封，之后田氏、鲍氏又灭栾、高二氏。至齐景公时，田须无之孙田乞以大斗出、小斗入的方式收揽民心，结果“齐之民归之如流水”。齐景公死，齐国公族国、高二氏立公子荼。田乞驱逐国、高二氏，杀公子荼，另立公子阳生。阳生就是齐悼公，自此田氏的势力如日中天。至田乞曾孙田和时，田氏宗族已经把持齐国中枢与地方政治。田和遂迁齐康公于海上，又向周请封为诸侯。齐康公去世后没有后嗣，封邑归入田氏，史称“田氏代齐”。
田氏自奔齐后，逐渐参与齐国国政，成为执掌权柄的权臣。但是直到田常一代，田氏尚只是齐国封建政治中的权臣。田常在攻打监止与齐简公时，曾经犹豫再三。事后又惧怕诸侯讨伐，不得不通好于周边诸侯，并在国内施行恩赏，亲好于民。可见至公元前4世纪中叶，封建政治余绪尚在，甚至“田氏代齐”之举也依然在外表上循着周初分封的先例。
在“田氏代齐”后，孟子在自己的著作中，写下“民为贵，社稷次之，君为轻”。不管这是否完全出自孟子本人，却恰恰反映了那个时代政治上的余音。
田釐子乞事齐景公为大夫［田釐子乞：姓田，名乞，谥号釐。齐景公：公元前547—前490年在位。］，其收赋税于民以小斗受之，其禀予民以大斗，行阴德于民，而景公弗禁。由此田氏得齐众心，宗族益强，民思田氏。晏子数谏景公，景公弗听。已而使于晋，与叔向私语曰［叔向：晋国大夫。］：“齐国之政其卒归于田氏矣。”
晏婴卒后，范、中行氏反晋［范、中行氏：晋国的大贵族。］。晋攻之急，范、中行请粟于齐。田乞欲为乱，树党于诸侯，乃说景公曰：“范、中行数有德于齐，齐不可不救。”齐使田乞救之而输之粟。
景公太子死，后有宠姬曰芮子，生子荼。景公病，命其相国惠子与高昭子以子荼为太子［国惠子：姓国，名夏，谥号为惠。高昭子：姓高，名张，谥号为昭。二人都是齐国世袭贵族，世代为相。］。景公卒，两相高、国立荼，是为晏孺子。而田乞不说，欲立景公他子阳生。阳生素与乞欢。晏孺子之立也，阳生奔鲁。田乞伪事高昭子、国惠子者，每朝代参乘［参乘：站在车的右侧，充当警卫。］，言曰：“始诸大夫不欲立孺子。孺子既立，君相之，大夫皆自危，谋作乱。”又绐大夫曰：“高昭子可畏也，及未发先之。”诸大夫从之。田乞、鲍牧与大夫以兵入公室，攻高昭子。昭子闻之，与国惠子救公。公师败。田乞之众追国惠子，惠子奔莒，遂返杀高昭子。晏圉奔鲁。
田乞使人之鲁，迎阳生。阳生至齐，匿田乞家。请诸大夫曰：“常之母有鱼菽之祭［常之母：即田乞之妻。鱼菽之祭：祭祀后的宴会。］，幸而来会饮。”会饮田氏。田乞盛阳生橐中［橐：大口袋。］，置坐中央。发橐，出阳生，曰：“此乃齐君矣。”大夫皆伏谒。将盟立之，田乞诬曰：“吾与鲍牧谋共立阳生也。”鲍牧怒曰：“大夫忘景公之命乎？”诸大夫欲悔，阳生乃顿首曰：“可则立之，不可则已。”鲍牧恐祸及己，乃复曰：“皆景公之子，何为不可！”遂立阳生于田乞之家，是为悼公。乃使人迁晏孺子于骀，而杀孺子荼。悼公既立，田乞为相，专齐政。
四年，田乞卒，子常代立，是为田成子。
鲍牧与齐悼公有郄，弑悼公［据左传应为“齐人弑悼公”，实则系田常一党所为。］。齐人共立其子壬，是为简公。田常成子与监止俱为左右相，相简公。田常心害监止，监止幸于简公，权弗能去。于是田常复修釐子之政，以大斗出贷，以小斗收。齐人歌之曰：“妪乎采芑，归乎田成子［“妪乎采芑”至此：言老妪采的芑都归了田成子，讽喻齐国之政将归田氏。］！”齐大夫朝，御鞅谏简公曰：“田、监不可并也，君其择焉。”君弗听。
子我者，监止之宗人也，常与田氏有却［常：通“尝”，曾经。有却：有矛盾。］。田氏疏族田豹事子我有宠。子我曰：“吾欲尽灭田氏适［适：通“嫡”，继承人。］，以豹代田氏宗。”豹曰：“臣于田氏疏�