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王萍听到这里忍不住皱了皱眉头，实在是觉得这个木洋也太神奇了一点。一个汉族血统的缅甸人，之前是心怀热血的激进进步青年，追求独立和民主，用现在的话来说还是昂山将军的死忠粉；但为什么在三年之后却在背弃了祖国和祖国人民，转而成为一个不折不扣的缅奸，和日本侵略军一起助纣为虐，甚至成为日本当时在缅甸最高指挥官的心腹。
尤其是在他的精神偶像昂山将军也调转枪头对准日本人之后，他仍旧愿意呆在日本这艘即将要沉默的大船上，不肯去拾取胜利的果实。
王萍不晓得在成为果敢区土司的短短三年中到底发生了什么把那样一位有思想有判断的进步爱国青年变成了一个为日本人愚忠卖命的走狗，甚至在他的领导昂山将军都开始觉察到日本人险恶用心或者进行另一次政治投机的时候，他却依旧不改初衷。
如果说这个木洋是大奸大恶之辈，他继续帮助日本人做事是为了侵吞他们的财产，那么他大可不必如此行动。以之前的表现来看，木洋最初接触的不会是日本人，而是昂山将军这一系的国防军。国防军在战争的最后关头调转枪口帮助盟军进攻日本，木洋同样只要最后松松手，那么他反过来仍旧可以和昂山将军一样成为缅甸的英雄，在战争胜利之后继续做他的土司。
毕竟有昂山将军这个民族英雄，缅甸之父在前，他过去所犯的错误并不比昂山将军要严重多少。土司一日在做，大权一日在握，在缅甸这样军阀林立，靠枪杆子说话的地方，日后聚拢的财产绝对不会比昧下日本人的差得太多。而且比起拿了日本人抢夺中国、缅甸的血汗金银财宝，然后东躲西藏，惶惶不可终日，在果敢区继续做着土皇帝岂不是更加光明正大，何必要去为了那一点钱冒着那么大的险。
这和他之前表现出来的才智完全是两个极端。
可如果木洋是个好人，那他为什么到最后日本法西斯的面目揭晓还要继续作恶下去，难道这其中有什么不得已的苦衷，可是最后消失又是怎么回事？
想到这里，王萍抬起头将目光看向乌泰和杜江温之间。谁知道他们关注的重点却和自己截然不同。
“那这个木洋和我外祖父有什么关系，为什么还会扯上我的阿妈？”乌泰双手握拳，害怕杜江温嘴里吐出的事实就是他心中已经猜到的事实。
杜江温看了他一眼，微不可察地叹了一口气：“你好像已经猜到了什么？”
“那个木洋就是你的太外祖父，你阿妈的爷爷。”
“什么？”王萍和乌泰一起脱口而出。
杜江温沉重地点了点头。
“可是…可是…我的太外祖父明明不是叫木海吗？他…。他…。我记得他…外祖父说过他在二战之后是果敢区的土司，后来1959年政府和平改组土司政府，成立果敢地区议会，那之后太外祖根据协议进入中央政府，一直到后来军事政变发生，太外祖被软禁在仰光家中逝世。以至于外祖虽然留在在果敢，但家族区势力不断缩小，大权落榜，果敢区后来被罗星汉、彭家声他们夺去，变成果敢自治区。我记得外祖每每说起太外祖的事总是痛心疾首，说要是当年不相信政府军就好了。怎么会…。。怎么会…。。这样呢？”乌泰说到最后无力地垂下来头，目光怔忡地望着杜江温。
杜江温有些不忍心直视乌泰的目光，她把视线微微地扫向地面：“一开始小姐查到之后也是和你一样的反应，她始终不敢相信也不愿意承认。但最后她却发现这是真的，木海就是当年木洋取而代之的大伯土司儿子，也就是木洋的堂弟。”
“因为时隔太久，当年的知情人如今都已经差不多死光了，具体发生了什么你的阿妈也不晓得。只知道当年木海有一个小孩，生下来没多久就感染了重病，命不久矣。他求了木洋，听说日本军队的军医医术高明，希望他能看在亲戚一场的份上为这个小侄子找个日本军医看一看是否还有得救。于是木洋答应了，之后他便把这个已经病重的小孩抱走了，大概过了一年左右，木洋才领回来一个极为健康的小孩。这个小孩的眉眼和木海十分的像，所以当木洋告诉木海这个孩子就是你当年快死掉得儿子，木海便相信了。”
“但是根据你的阿妈打听回来的消息，却是你的太外祖在临死之前告诉了你的外祖真实身份，你的外祖确确实实是木洋的儿子。他的五官何止像木海，其实更像木洋；但他们是兄弟俩，相貌相像也是极为正常的。只是木海接回孩子之后，他细细检查了一番这个孩子，却发现这个孩子和之前自己送走的亲生儿子相比，身上少了一个胎记，这个胎记是他从来没有告诉过别人的，只有木海和木海的老婆晓得。这一比较，他们就知道这个孩子绝对有问题了。”
“但当时是木洋当权，木海夫妻俩也不敢声张；等到了日本战败，木洋消失，他们俩却已经和这个孩子养出了感情。他们知道一旦被别人晓得这个是木洋的孩子，恐怕那些人不会那么容易放过这个孩子，于是他们索性就认下来，当做自己的孩子养了。”
“这个秘密我不知道小姐是如何从老爷口中得知的，但如今小姐不在了，也该我告诉小公子你了。你的太外祖就是当年背叛了宗族和国家的木洋！”
听到杜江温肯定的说出这句话，乌泰的脸色变得惨白：“不，我不信！”他仍旧是不愿相信这个事实，死死地咬住嘴唇，最后却异常坚定地吐出这一句话。
杜江温怜惜地望着乌泰，发出轻声的叹息：“小公子，你把这两块玉给我，他们会证明我的话。”（未完待续。。）
134 绿瞳（）
“这两块是来自中国的古玉，他们在中国的古代作为陪葬品一起放入墓中。这像猪的一块叫“握豚”；这像蝉的一块叫“唅蝉”。 前者代表财富，握在死者的手中，表示死者不空手而去，到了阴间还拥有财富；后者，放在死者口中，则是认为蝉有蜕变再生的能力，希望死者的灵魂能得以超脱。”
“我们缅甸是没有这种玉料的，听老爷说这两块玉都是来自中国新疆叫做和田玉的东西制成。 这种叫做和田籽玉玉料制成的玉佩也只有中国的新疆有产。而这两块东西整个木家都没有，只有你们一家有。”
“可这根本不能证明什么，说不定…。。说不定是我阿妈从外面买来的！”乌泰仍旧是不愿意承认这个事实，尽管只有一丝微弱的可能还是在不懈地坚持。
杜江温叹息地摇了摇头，目光中带着对乌泰的怜悯：“傻孩子，你身边的这个朋友既然是从中国来的，你问问她，知不知道这样一对的汉代玉蝉和玉豚价值多少钱？你外祖家道中落，自从太外租过世之后，我们木家在果敢区的势力一直在衰弱，现在更是比不上你阿爸家族的零头了。要说这两个玉佩是你阿爸买来送给你的阿妈，这还能说说，可是你自己也清楚的，这两块玉并不是你阿妈和阿爸结婚之后才有的，当年你阿妈嫁给你阿爸时的陪嫁里就有这两块玉了。”
杜江温的话倒并不是虚言。
西汉刘氏政权“罢黜百家，独尊儒术”，以儒家学说为百家之首，提倡伦理孝悌，同时。神仙传说流行，导致厚葬之风盛行，再加上西汉统治了天山南北及昆仑山山脉，和田玉、昆仑玉得以进入中原，为玉器工艺的发展提供了充足的原料，玉器制作达到了新高峰，被誉为“中国玉器史上最为辉煌灿烂的时代”，“是后世玉器艺术无法达到的高峰”。
伦敦佳士得拍卖行曾经上拍过一件长9。3厘米的西汉黄玉带钩。最终是以82。525万英镑（约合983。7万元人民币）成交。而乌泰手上的这两块汉代古玉，虽然没有那件黄玉钩体积大，但玉料更加上乘，是价值最为珍贵的羊脂白玉所制成，沁色完美，质地细腻滋润。白如截肪。
与黄玉比起来，羊脂白玉所制成的玉饰价格更为高昂。而且这样大开门的汉八刀可遇而不可求。能用得起在当时也属于顶尖珍宝的汉白玉做陪葬的阴器，可见这一对玉饰的主人身份绝对不凡。至少也是诸侯以上的身份才能以这等羊脂白玉所制成的玉蝉玉豚陪葬。
乌泰听到杜江温的话脸色变得一片惨白，拿着玉豚和玉蝉的手松开又握紧，松开又握紧，始终游移不定。
杜江温顿了顿，让乌泰稍稍平和了情绪之后又缓缓说出另一个重磅炸弹：“小公子，刚才你说的地图，我想了那�