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马上到了上课时间，为了营造宁谧安静的氛围，星林此刻早已处于禁止车辆通行状态。
但是夜斯洛此刻的身份早已不同，门口的守卫自然是不敢怠慢。
兰博基尼长｜驱｜直｜入，一直行驶到程琉璃所在的绘画系的大楼前才嘎然停车。
程琉璃坐在车中，还没完全从呆愣中苏醒过来，这边，夜斯洛已经打不下车，绕行到另一侧为她打开了车门。
程琉璃扫一眼夜斯洛，又慌忙移开目光，拎起书包急匆匆地下车。
夜斯洛一把拽住她的手臂，顺势将她拽进怀中，很迅速地吻了一下她的唇，立即放手。
“你干什么？”程琉璃脸红彤彤地，下意识地擦一下口唇，跺脚道，“这里是学校！你不要太过分好不。。。。。。”
话音未落，又是一个霸道强势的吻，缠…绵而缱绻，更比上次多了一倍的时间，吻完更加强势地道，“不许擦！”
“。。。。。。”
对这种人，程琉璃简直无语！
上课的铃音响起，她的脸已经红成了醉虾，顾不得再跟夜斯洛纠葛，背起书包急匆匆朝教学楼上跑去。
风中隐约飘来她又气又恼又忍俊不｜禁的嗔语，“。。。。。。讨厌！”
身后，夜斯洛勾起的笑容，带着几分宠溺，更隐隐约约流露出，一种类似幸福的神采。。。。。。
。。。。。
学校里没有看到夜影儿，甚至也没有上次在夜氏别墅过生日所参与的任何一个女生。
坐在旁边的景甜同学说，学校选派了不少学生前往日本着名学府——松田女子美术学院做交换生，那些女生全部被送去了日本。
据说，松田女子美术学院向来以治校严苛闻名全球，那些女生去了那座学校，几乎相当于进了一座女子监狱。
“哎呀呀，运气真是不好！”景甜摇着头，笑嘻嘻问程琉璃，“听说，你前一阵生病，休学了一段时间，现在好了木有？”
程琉璃点了点头，对她笑笑，“好了，谢谢。”
转过头去继续听课。
一种礼貌的疏离。
从小到大，她并不太适应与同学太过亲近的距离，尤其是，上次在夜氏别墅，遭遇那些女生别有用意的灌酒——如果不是她们生拉硬拽着她去参加那个什么生日party，只怕她的人生轨迹就不会偏差到如此地步。
景甜吐了一下舌头，也埋头记起笔记来。
讲台上，教授将一副卷轴画悬挂在黑板前，“同学们，你们眼前这幅画的名字叫‘唐卡’，是松赞干布时期兴起的一种绘画艺术，在这幅画中描绘的是欢喜佛，佛像男女合拥，男性被称为明王，女性叫明妃。”
第一天上学【7】（）
讲台上，教授将一副卷轴画悬挂在黑板前，“同学们，你们眼前这幅画的名字叫‘唐卡’，是松赞干布时期兴起的一种绘画艺术，在这幅画中描绘的是欢喜佛，佛像男女合拥，男性被称为明王，女性叫明妃。”
教授目光在教室逡巡一圈，“关于欢喜佛在印度则有完全不同的传说，据说，当时崇尚婆罗门教的帝王残无人性，大举杀戮无辜佛教徒，佛主释迦牟尼就派观世音化为美｜女，同帝王媾｜和，最终，征服了沉恋美色的帝王，说服其皈依佛教，最后，成就为佛坛上的尊位。。。。。。”
话未说完，有大胆的学生戏谑道，“喝，这不就是名副其实的春宫图么？”
教室内响起吃吃的低笑声，程琉璃仔细一瞅，还真是——
在那副画卷上，男人与女人交相拥抱合坐在一起，男佛面相凶残，体态足有女佛的两倍有余，粗壮的铁臂紧紧环抱女佛的腰肢，女佛双腿缠绕在男佛的腰上。
那姿态，与其说是修｜炼，到更像是缠…绵旖旎的男女情｜爱之事。
难道说，即便神佛也难以摆脱七情六欲，情｜爱纠葛么？
教授却是面容严肃，丝毫不苟于笑，“欢喜佛在密宗是一种‘调心工具’，对着它观形鉴视，渐渐习以为常，欲念之心自然消除。也便是我们常说的‘以欲制欲’。与这些残暴的明王合为一体的妩｜媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做‘先以欲勾之，后令入佛智’，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，再把他们引到佛的境界中来。。。。。。”
对于教授这些迂腐肃穆的话，有些人不以为然，更多的人则是掩口窃笑，大家对这种传说中能以柔克刚的欢喜佛都觉得不可思议，难以想象。
程琉璃看着画卷中那对男女佛像，心里想着，爱欲真的能“以欲制欲”吗？所谓的“先以欲勾之，后令入佛智”到底是一种美好的愿望，还是历史真实的存在？
不由得想起了夜斯洛，像他这样邪肆的恶魔，会不会因为她，而有那么一点点最些微的改变？
想着想着不由哑然失笑，自己是谁？又不是多么倾国倾城，又怎能跟传说中的明妃昭君相比？
傍晚最后一节课临近放学之前，突然听到课堂上一阵又一阵地sao动。
“天哪！好帅啊！”
“不知道在等谁？哇哦，酷死了。。。。。。”
“会不会是沈老师。。。。。。听说她又交了一个新男朋友！”
“瞎说，沈老师怎么配得上那么帅的帅哥！不知道是哪位同学，能配得上那么帅的帅哥。。。。。。”
“太帅了！太帅了！”
“放学一定要去看看他等谁！”
“。。。。。。”
一传十，十传百，女生们脸红地交头接耳，走廊里一群年轻的女老师也聚在一起兴奋地议论，无数小纸条在课堂上飞快传递。。。。。。讲台上，教授将一副卷轴画悬挂在黑板前，“同学们，你们眼前这幅画的名字叫‘唐卡’，是松赞干布时期兴起的一种绘画艺术，在这幅画中描绘的是欢喜佛，佛像男女合拥，男性被称为明王，女性叫明妃。”
教授目光在教室逡巡一圈，“关于欢喜佛在印度则有完全不同的传说，据说，当时崇尚婆罗门教的帝王残无人性，大举杀戮无辜佛教徒，佛主释迦牟尼就派观世音化为美｜女，同帝王媾｜和，最终，征服了沉恋美色的帝王，说服其皈依佛教，最后，成就为佛坛上的尊位。。。。。。”
话未说完，有大胆的学生戏谑道，“喝，这不就是名副其实的春宫图么？”
教室内响起吃吃的低笑声，程琉璃仔细一瞅，还真是——
在那副画卷上，男人与女人交相拥抱合坐在一起，男佛面相凶残，体态足有女佛的两倍有余，粗壮的铁臂紧紧环抱女佛的腰肢，女佛双腿缠绕在男佛的腰上。
那姿态，与其说是修｜炼，到更像是缠…绵旖旎的男女情｜爱之事。
难道说，即便神佛也难以摆脱七情六欲，情｜爱纠葛么？
教授却是面容严肃，丝毫不苟于笑，“欢喜佛在密宗是一种‘调心工具’，对着它观形鉴视，渐渐习以为常，欲念之心自然消除。也便是我们常说的‘以欲制欲’。与这些残暴的明王合为一体的妩｜媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做‘先以欲勾之，后令入佛智’，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，再把他们引到佛的境界中来。。。。。。”
对于教授这些迂腐肃穆的话，有些人不以为然，更多的人则是掩口窃笑，大家对这种传说中能以柔克刚的欢喜佛都觉得不可思议，难以想象。
程琉璃看着画卷中那对男女佛像，心里想着，爱欲真的能“以欲制欲”吗？所谓的“先以欲勾之，后令入佛智”到底是一种美好的愿望，还是历史真实的存在？
不由得想起了夜斯洛，像他这样邪肆的恶魔，会不会因为她，而有那么一点点最些微的改变？
想着想着不由哑然失笑，自己是谁？又不是多么倾国倾城，又怎能跟传说中的明妃昭君相比？
傍晚最后一节课临近放学之前，突然听到课堂上一阵又一阵地sao动。
“天哪！好帅啊！”
“不知道在等谁？哇哦，酷死了。。。。。。”
“会不会是沈老师。。。。。。听说她又交了一个新男朋友！”
“瞎说，沈老师怎么配得上那么帅的帅哥！不知道是哪位同学，能配得上那么帅的帅哥。。。。。。”
“太帅了！太帅了！”
“放学一定要去看看他等谁！”
“。。。。。。”
一传十，十传百，女生们脸红地交头接耳，走廊里一群年轻的女老师也聚在一起兴奋地�