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不知过了多久，发憷的高长恭终于发现了她：“你怎么没下去？”
韩依依委屈的看了看大厅左面的小间，意思他让她下去她今晚睡哪。
高长恭似压着气，看着她委屈的模样终于吐了一口气，他摇手让她过去。
韩依依立刻像小媳妇般的站在他面前，高长恭哑然失笑，手指点了点桌子，皱着眉，正色对她警告：“从今日开始，在恢复身份之前不许着女装！”
韩依依诧异，悄悄掀开眼帘看他一眼，应声道：“是！”
高长恭面无表情的继续道：“不许混迹男堆，不许再参与军政！”
两个不许顿时让韩依依垮了脸。
她呆的是军营，满是男人，不混迹男堆怎么可能，她的身份现在只有他知道，层层长官都有权利命令她，她怎么可能不参与军政。
韩依依双眼一翻，不答了。
高长恭眸光微压，一道无形的威压朝韩依依射来。
韩依依扯了扯嘴，思量半天终于对高长恭开了口：“王，你这样会让人以为我们是断袖的。”
一句话，终于让冷面的高长恭成功暴走出屋。
韩依依打了个哈欠，心想着终于能在床上好好睡一觉了。
在他们在边关小城忙碌政权交替的时候，北齐的政权发生了巨大的变化。
高湛传位于太子高纬，自称太上皇，于主庙加冠典礼。东平王高俨为禁军统领，掌管中央军权。
同年，太上皇高湛驾崩，改国号为武平。
兰陵王接到圣旨，官拜太尉，接手东平王高俨掌管禁军统领，东平王高俨被架空，封地琅邪。
兰陵王带亲僚不超二十人一路快马加鞭赶往京都，而韩依依就在其列。
第39章 情（1）（）
兰陵王带亲僚不超二十人一路快马加鞭赶往京都。
途中，又传来北齐琅邪王高儼突然暴毙的消息，斛律金之子右丞相、并州刺史斛律光在汾州抗击北周，援救宜阳获胜后，奉朝廷之命解散部众。
一时之间，所有人面色凝重，难以言喻的压抑弥漫着整个旅途。
兰陵王更是看不清喜怒。
连日奔波，路过兰陵的封地也无人提议回家一趟，直到进入晋阳境地，速度才放慢了下来。
到了晋阳安平城县已是晚上，他们没有进入当地驿站，而是选了一家客栈歇下。
由于无人知晓韩依依是女人这事，所以照例将她安排在了兰陵王所在的房间。
客栈房间不似民宿，有单独的侧间，这里所谓的套间也就是客厅旁用屏幕隔了一张床。
韩依依提着包裹进了门，特地空出吃饭的时间，想上来洗一个澡。
热水在兰陵王屋内准备好了，韩依依犹豫了一下，还是禁不住洗刷干净的诱惑，快速脱了衣服进了房间。浸在热水的韩依依不可抑制的昏昏欲睡。
“啃了这么多天的干粮，终于给我好好吃了一顿。可惜可惜，哎，对了，那小子呢？不伺候王跑到哪去了？”
外间的房门一下被推开，韩依依一阵清灵，赶紧想拿衣服起身，却发现她脱得匆忙，衣服给她丢的老远。
怎么办？她现在是出水拿衣服，还是呆在水里？
万一要是出了水，衣服没拿到，还进了人怎么办？
就在韩依依焦头难额的时候，不经意的一句话引起了她的注意：“对了，王，你不是说郑将军的女儿没死吗，咱们到了京都你两是不是就完婚啊，这娃娃亲拖了这么多年，中间又经历这么多，我看王还是将王妃娶回封底，好生养着，别再丢了吧。”
男人们的哄笑在外室响起，韩依依心里咯噔一下。
难怪高长恭当初看到她的玉珏神色会这么怪异，难道说会护她，一直把她放在身边，原来他他以为她是郑将军的女儿是和他自小定亲的人
杨蝶舞呢？怎么到现在都不出来？电视剧里的剧情都是假的吗？
不行，她得赶快找到兰陵王的真情之魄，她不能嫁给她，她不想年纪轻轻就守寡，她不想
韩依依懵然从水中起身。
“什么人！”
水声惊扰了外间的男人们，“唰”的拔剑声四起，齐齐朝里间冲过来。
韩依依惊呼，重新落回水中，打了喷嚏。
一个黑影快速闪身挡在帘前，兰陵王清冷的声音霎时响起：“退吧。”带着不容质疑的音调，外室所有的声音全部消失了。
“王，里面有可能”
“出去！”
兰陵王这声不大，却已含着几分怒意。
众人不敢怠慢，赶紧叉手退出门外。
关门声在外响起，韩依依这才松了一口气，摊在木桶里。
帘外，兰陵王高大的背影被烛火拉的很长，他在帘前微微停步：“差不多就出来！”说完，移开步子让开。
韩依依依言踏出桶外，翻出包裹里的干净中衣套上，也不管长发湿漉漉的披在脑后，就掀帘出了里间：“抱歉，我”
第40章 情（2）（）
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观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
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释义
凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百六十个字，已经够了。但空的道理不明白，自心的相貌也难彻了。这个经，最主要是说性空的道理，不是世人所说的空，那是断灭空，他们误解佛法是消极自了的。今把此经判分七段，用白话来逐字逐句解释，使世人明白空的真义，不至误会造业。由此断一切苦厄，并可发大悲平等心救世，证明佛法在社会上的大用，实是开发世界大同唯一的法宝。
般若borě，这是梵文，我国名为大智慧。因为中国文字难尽其义，所以仍用原文，并且尊重这几个字，所以不译。这个般若，全是说心的妙用。上自佛，下至众生，无不由此而成佛道，了生死，度苦厄。论其性体，是不生不灭的金刚；论其相貌，却是无形无状的实相；论其妙用，乃是不可测知的圆通神妙。这个般若，是人人有分的，佛和众生都是平等的；不过佛是开了般若慧，众生是有而不开，被无明所蒙住了。至于般若两个字，解释却有许多字，当云“通达世间法出世间法，融通无碍，恰到好处，而又不执取诸法的大智慧。”才能尽其义。因为世间法人事等等，都是佛法。佛是觉义，能觉悟世上一切人情世故。尽了人道，才可成佛。总之，入世出世，只是一心，颠倒烦恼，贪嗔痴迷，是六道众生的心；如能空净自在，不固执，便是佛菩萨的心。所以离世法，便没有佛法；离了般若，只有作孽受苦厄的分了。
经共有七个翻译，这是唐朝三藏大师玄奘所译，文是简单的，义是深奥的。虽有七译，意义是一样的。读经当重意义，不可徒在文字上死执。此经是替大乘菩萨登佛位说的，表至高无上的佛境，意境只有自己晓得，说不出的，所以叫做无字真经。并不是真的无字，愿学人自己领会自己的境界，到了如何地位；至于佛的境界，却不是二乘人或十地以下的菩萨可以测知的。我们东土人，大乘根器多而厚，所以不论男的女的，识字不识字，都喜欢读这个经；譬如人闻香，个个人知道香味好，但多半不知道是什么香；而受薰是平等的，所以不可思议。以上释题竟。
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