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奥斯曼帝国是如何称雄亚、非、欧的？
奥斯曼土耳其人（简称土耳其人）为突厥人的一支，原居中亚，信奉伊斯兰教。13世纪初迁居小亚细亚，附属于鲁姆苏丹国，在萨卡利亚河畔得到一块封地。
1293年，其酋长奥斯曼一世（1259—1326）乘鲁姆苏丹国瓦解之际，打败了附近的部落和东罗马帝国，自称埃米尔，独立建国。穆拉德一世（1359—1389年在位）时，改称苏丹。
1324年，他们夺取东罗马帝国的布鲁萨，并定都于此。从此被称为奥斯曼帝国，这支土耳其人也被称为奥斯曼土耳其人。
奥斯曼一世之子奥尔汗统治时期（1326—1360年在位），建立了常备军，并且吞并了罗姆苏丹国的大部分地区。1331年，打伤了东罗马帝国皇帝，攻占了尼西亚城；1337年，夺取尼科美底亚，将东罗马帝国的势力逐出了小亚细亚。奥尔汗改称“总督”。1349年，奥尔汗用2万骑兵打败了塞尔维亚，占领亚得里亚堡，并迁都于此，改名“埃迪尔内”。
奥尔汗之子穆拉德一世（1360—1389年在位）自称“苏丹”。1389年取得科索沃战役胜利，打败了巴尔干诸国联军，征服塞尔维亚。1393年，又征服保加利亚。1396年，罗马教皇授权匈牙利国王率领多国部队同土耳其决战，结果联军大败，欧洲各国震惊。至14世纪末叶，土耳其人控制了巴尔干半岛大部，兼并小亚细亚。
15世纪初期，帝国曾一度衰落。到穆罕默德二世时期，国力恢复。1453年，穆罕默德二世率30万大军进攻君士坦丁堡，经过53天激烈的战斗，在5月29日终于攻克。奥斯曼帝国迁都君士坦丁堡，随即更名为伊斯坦布尔，东罗马帝国灭亡。
攻灭东罗马后，奥斯曼帝国继续扩张。1463年征服波斯尼亚；1478年臣服克里米亚汗国；1479年征服阿尔巴尼亚；1514年打败伊朗；1517年灭亡埃及马穆鲁克王朝。随后麦加、麦地那也相继被占领，苏丹自称是“两个圣城的仆人”，成为穆斯林世界的首脑哈里发。
在苏莱曼一世（1520—1566年在位）时期，奥斯曼帝国达到鼎盛，苏莱曼一世被尊为“大帝”。1521年帝国占领贝尔格莱德；1529年围攻维也纳；1555年进占两河流域。到1574年，帝国势力扩展到黎波里、突尼斯和阿尔及利亚。版图包括巴尔干半岛、小亚细亚、南高加索、库尔德斯坦、叙利亚、巴勒斯坦、阿拉伯半岛部分地区及北非大部，形成地跨亚、非、欧三洲的大帝国。
哪位帝王使莫卧儿王朝步入黄金时代？
莫卧儿王朝是印度第一个建立在宗教宽容基础上的统一王朝，它的治国精神和疆域版图对今天的印度仍然有很大影响。奠定了这一切的阿克巴大帝，在印度帝王中的排名仅次于阿育王。阿克巴时代是莫卧儿王朝的黄金时代，他的两个后继者贾汉吉和沙加汗，维持了帝国的强大繁荣，至奥朗则布时代（1658—1707），因过于极端的宗教政策和扩张精神损害了帝国根基，以致由盛转衰，但这个王朝一直延续到1857年，才在日不落帝国的打击下灭亡。
阿克巴有着十分值得炫耀的血统。他是帖木儿的直系后代，母系则出自成吉思汗。他的祖父巴布尔原是中亚的一个小领主，以喀布尔为基地，开始了征服印度的历程，经过一系列匪夷所思的以少胜多，他的版图已经延伸到了恒河三角洲。但到了阿克巴的父亲胡马雍的时候，被崛起于阿富汗的一股新势力打败，被迫流亡波斯。
阿克巴出生于父亲流亡波斯的日子里，也许这个原因导致了他未能接受良好的教育，几乎是文盲，但他通过别人给他朗读书籍来获取知识和信息，仍然成为一个博学的帝王。在波斯长大的经历使他成为一个伊斯兰教什叶派信徒，但他的信仰并不稳固。
阿克巴12岁那年，随父回到了印度。胡马雍在波斯萨非王朝的支持下回到印度复国。他逐渐压制住了印度混『乱』的各派势力，并攻占了德里。但在一片大好的形势下，胡马雍却在一次意外中坠楼而死。历史的风云变幻终于把少年的阿克巴推上了前台。
阿克巴继位前四年，由拜拉木辅政，拜拉木在帕尼帕特战役中重创阿富汗人，终于解除了来自西北高地的威胁。1560年，阿克巴亲政。这时的印度仍是纷『乱』一片，他虽然占据了印度的中央，但四周力量比他强大的王公仍有许多。祖先传给他的血『液』中奔流着征服者的各种要素，包括野心、信心、坚强、荣誉感和才能，使他在征服印度的道路上畅通无阻。他的征服大致分成三个阶段，1560—1576年，统一了北印度各地，包括马尔瓦、拉吉普特、古吉拉特、孟加拉等地；1576—1595年，矛头指向西北，夺取了他祖先龙兴之地阿富汗，还吞并了脱离印度多年的信德和克什米尔；从1591年开始，他发动了征服印度半岛南端的战争，这场战争一直持续到他的子孙后代。
阿克巴推行了哪些改革？
阿克巴用武力和怀柔的手段，在15年的时间里统一了北印度。他又用16年时间把版图扩大到遥远的西北地方。最后，他用三年时间，平定了南方的几个王国，从而建立了一个强大的莫卧儿王朝。
为了巩固自己的政权，他对自己国家的内务进行改革整顿。他命令官员重新丈量土地，将帝国分为182个税区，严格分别等级征税；他还废除将战俘卖为奴隶的习俗；下令取消人头税、香客税（对朝圣的印度教徒征的税）、田赋附加税，遇到天灾人祸，则一律免交田赋；阿克巴统一了全国度量衡，有力地促进了工商业的发展。
印度是个具有悠久宗教传统的国家，国内主要民族各有自己的宗教信仰。印度是世界上宗教最多的国家，现在人们把印度称为“宗教博物馆”。阿克巴信仰伊斯兰教，而印度长期流行的是印度教，因此印度教和伊斯兰教之间经常发生矛盾冲突，这极大地影响了国家的安定团结。为了协调印度教和伊斯兰教教徒们的关系，阿克巴采取了一系列的措施，他宣布各教派平等，选用印度教人士做高级官员，自己还娶了信奉印度教的贵族的女儿做妻子。阿克巴在宫庭中采纳印度教惯例，每天清晨登阳台谒见臣民，参加印度教节庆，朝廷勤见时佩戴印度教标志等。印度教把牛当做圣牛，不许宰杀，阿克巴为此禁止宰牛、杀生。他还在宫中点上了长明灯等。
胡斯战争爆发的起因是什么？
胡斯战争又称捷克农民战争，是胡斯改革运动的最后阶段，它是欧洲历史上时间较长（1419—1434）、影响深远的一次农民战争。胡斯战争和整个运动一样，都是因捷克民族英雄胡斯（1371—1415）而得名。
在当时的捷克，教会是最大的封建主和剥削者，教士的上层几乎全是德国人，因此人们的仇恨首先指向教会。教会征收沉重的什一税。教皇通过教会大肆搜刮，把捷克当做教廷收入的主要来源。因此，从14世纪后期起，捷克人民掀起了一场浩大的反教会斗争。在反教会运动中，出现了由捷克教士组成的革新派，他们用捷克语讲道，揭『露』教会的罪恶。到15世纪初，运动的规模越来越大。领导这一运动的是捷克伟大的爱国志士、神学家、布拉格大学教授兼伯利恒教堂的传教士约翰·胡斯（1369—1415）。胡斯出身于一个穷苦的家庭，他认为教会占有大量土地是一切罪恶的根源，主张没收教会财产，收归国有。胡斯还揭『露』城市的德国贵族的罪恶。
1412年，教皇派人到捷克兜售赎罪券，胡斯公开抨击，主张改革教会，否认教皇有最高权力。胡斯的言行，引起了德国教士以及罗马教廷的仇恨。胡斯被迫转入农村进行反教会宣传。1414年，教廷邀请胡斯参加在康斯坦茨举行的宗教会议，胡斯本来不愿前往，由于皇帝西吉斯孟德答应保证他的安全，敦促他与会，胡斯于是斗胆前往康斯坦茨，不料自投罗网，于同年7月6日在康斯坦茨广场上被教廷以异端罪名焚死。胡斯的殉道激起捷克人民极大的愤慨。1415年9月，布拉格举行多次集会，抗议教皇和皇帝的背信弃义。市民开始驱逐德国教士，并不顾康斯坦茨会�