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南嵩县）。伊尹的祖上无姓，因世居伊水，便以伊为姓。夏帝发十一年（公元前1655年），伊水泛滥，淹没了许多村庄和田野，许多百姓惨死于洪水中。伊尹刚刚出生不久，大洪水到来时，母亲情急之下把他放在一个木盆里，推入水中。她向上天祷告，祈求天神保佑她的儿子。伊尹睡在木盆里随波逐流地漂到很远的下游，被一位厨师救起，收为义子，取名保衡，又称阿衡。后来厨师带着义子投奔了莘侯，莘侯说：“这孩子生于伊水，为人诚挚好学，就叫他伊挚吧！”
伊挚天资聪颖，勤奋好学，莘侯非常喜欢他，便把他留在身边当了一名亲随。
夏帝癸十七年（乙巳，公元前1636年）春天，伊挚陪同莘侯前往微山湖（今江苏徐州市沛县东）游玩，意外地结识了有施国（今山东滕州市）少女妹喜，二人一见钟情。伊挚发誓将来一定要娶妹喜为妻。不料就在第二年春天，夏王突然发兵攻打有施，有施国国君为了保全族人，便把女儿妹喜献给了夏王。后来妹喜成了夏王的宠妃。
伊挚听说妹喜入宫，痛苦了很久，在莘侯的劝说下，他与一位贵族的女子结了婚。
夏帝癸三十七年（乙丑，公元前1616年），伊挚听说妹喜在王宫中受到冷落，便丢下老婆和儿子独身前往夏都探询。他费尽周折，好不容易才见到妹喜。一别二十年，情人重逢，悲喜交集。
经妹喜推荐，伊挚在夏朝做了一名文职官员。
伊挚天生奇才，广有谋略；他在夏朝任职四年，曾五次向夏王进言，阐述治国之道，但都没有引起夏王重视。他感到非常失望。后来又见夏王醉心于田猎，沉湎于酒色，把国家大事视同儿戏，更让他心灰意冷。这时他听说与有莘国为邻的商汤欲兴霸业，正在广招天下贤士，就有心弃夏奔商，但又恐不被重用，一时犹豫不决。妹喜得知后，便也劝他投奔商汤，并且答应如果他将来助商灭夏，她愿意在夏朝做内应，助他一臂之力。
伊挚在妹喜的鼓励下，终于作出决定，于夏帝癸四十一年（己巳，公元前1612年）离开了夏都。
伊挚回到有莘国时，正好莘侯嫁女给商侯子天乙。子天乙就是商汤，此时已七十多岁，比莘侯还要大几岁；莘侯为了巴结他，竟然把十七岁的女儿嫁给他为妃。伊挚正愁没有机会接近商汤，便自愿到莘侯家为奴，以“媵臣”身份陪嫁到商汤宫中。伊挚跟随义父学了一手很好的烹饪技术，他利用为商汤进献饮食的机会，向商侯陈说安邦定国之计，使商侯对他刮目相看，破格提拔他为朝中大臣。
公元前1611年（夏帝癸四十二年），夏王姒履癸逮捕了商侯子天乙，将他囚禁在夏台（即钧台，今河南禹州市南）。伊挚带着珍玩珠宝潜入夏都，秘密求见妹喜。在妹喜的帮助下，夏王姒履癸很快便释放了商侯。
商侯子天乙归国后，更坚定了灭夏的决心，从夏帝癸四十四年（公元前1609年）开始，子天乙发动了大规模的侵略战争，而这场战争的最高指挥官就是伊挚。他们寻找借口巧立名目，攻打那些忠于夏王朝的诸侯国，使许多无辜的平民百姓惨死于战争中。
伊挚因屡立战功，被商侯一升再升，直升至右相，位列三公，其地位仅在商侯一人之下。自此，伊挚始被尊称为伊尹。
夏帝癸四十七年（乙亥，公元前1606年），昆吾（诸侯国，今河南许昌市北）出兵讨伐商汤。商侯命伊尹领兵迎战。伊尹是精通文武之道的奇才，他在指挥作战时，足智多谋，勇武善战，很快便将昆吾军打的大败。
商侯十分高兴，专门为他摆酒庆功。
商汤欲乘胜攻夏，伊尹认为不可，他指出：“夏王朝除自身尚有一定实力外，还有一些同盟的诸侯国和九夷方国，这三股力量如果联合起来，我军就很难取胜。”他建议说：“战争应该分两步走，第一步先宣布叛夏；如果此时各诸侯国和九夷诸国同时助夏伐商，我们就暂缓出兵，向夏王认错赔罪；如果诸侯国和九夷诸国持观望态度，说明夏王已失去号召力，我们便可大举进攻。”
商侯接受了伊尹的建议，并依计而行。夏王果然大怒，征调九夷军队讨伐商汤。九夷诸国见夏王朝衰弱，都拒绝出兵，夏王只好取消伐商的战争。伊尹此时对商侯说：“现在我们可以出兵攻夏了。”
于是，商军向夏王朝发起了总攻。
商伐夏的战争打响后，伊尹不仅多次领兵出征，还曾乔装易服潜入夏都，送大量金玉珠宝给妹喜，让她贿络琬、琰二妃，诱惑夏王沉迷于声色之中，给商灭夏创造了有利条件。
夏帝癸五十二年（庚辰，公元前1601年），经过三年血战，商侯子天乙终于灭掉了夏王朝，俘虏了夏王姒履癸，将他囚禁于南巢（今安徽芜湖市境内）。
第241章 商王伊尹（2）（）
商灭夏后，最初建都于西亳（今河南偃师市城关乡），伊尹曾提出过反对意见，认为商兴于东而立于西，违背了上天的意志，对商王朝不利。但此时的商王子天乙已经被胜利冲昏了头脑，再也听不进去伊尹的意见，固执的在西亳大兴土木，修筑城郭，建造宫室，将帝都立在了西亳。
伊尹的预言是正确的，商王朝建国后，果然一连七年大旱；饥民遍地，暴乱四起。商王子天乙这才省悟过来，接受了伊尹的建议，下令在郑邑（今河南郑州市）修建新的都城。新的都城也称“亳”，我们称它为郑亳。郑亳的建筑规模宏大，都城总面积250万平方米，是当时中国境内最大的城市。
商王子天乙在位时曾先后迁都三次，他继承侯位时即位于谷熟（今河南商丘市东南），改称亳都，史称南亳；第二年迁都于蒙邑（今山东荷泽市曹县），仍称亳都，史称北亳；灭夏后建都于夏都西南，仍称亳都，史称西亳；商汤二十七年（庚寅，公元前1591年）始定都于郑，仍称亳都，史称郑亳。
商王的都城为什么都称“亳”呢？
原来，子天乙特别迷信，他相信天上有神仙妖魔，地下有鬼怪魍魉，人间的一切都是由万能的天神安排。传说他即位前曾做过一梦，梦见一位仙人对他说：“商汤有景亳之命！”他醒来时把这句话反复推敲，认为仙人是在告诉他，他将来兴旺发达的地方是“亳”。因此他即位后便把都城改称亳，后来每次迁都后，都把新都改称亳。临终前还留下遗嘱，把埋葬他的地方也称亳（今安徽亳州市）。这便是商代多亳城的缘故。
商王子天乙在位二十九年死去，他的次子子胜即位，号外丙；伊尹仍为右相辅佐朝政。
外丙在位二年也死了，传位给弟弟子庸，号仲壬；还是伊尹为相总揽朝政。
仲壬即位后不久，便立侄儿子至为太子，号太甲。子至聪明好学，凡事有独立见解；他一向看不惯伊尹独霸朝政的行为，私下里谈论说：“如果我为天子，定当改革旧制。”有人告知伊尹，伊尹不以为然，只是一笑了之。
仲壬四年（戊戌，公元前1583年），三任商王子庸病重，遗命传位于太子子至，伊尹这才意识到面临的危险。他知道太甲（子至）一直视他为眼中钉肉中刺，如果让他继承王位，自己的权势、声望、财富等，恐怕都将失去。为了保住这一切，他决定发动政变，废去太甲的王位。因此商王仲壬一死，伊尹立刻派兵包围了王宫，逮捕了太甲和他的死党，并处死了一批效忠于太甲的顽固派，将太甲囚禁于桐宫（夏代所建行宫，在今河南偃师市西），并派军队严加看守，不准太甲离开桐宫半步。
伊尹以摄政为名自居王位，并诏告天下：“新王太甲不守王道，不尊汤法，意欲效法夏桀危害天下。为了维护先王旧制和百姓利益，经朝臣共议，废去太甲之王位，由相国伊尹摄政。”所谓摄政，不过是托词而已，实际上就是篡夺商汤的政权，自立为王。
伊尹即位后，表面上施行仁政，用小恩小惠欺骗百姓；暗中却加重刑罚，残酷的镇压那些反抗他的贵族和平民。
历代王朝的所谓正史，一直把伊尹吹捧为贤相，其实不过是儒家御用文人编造的谎言。夏、商、周三代的历史，早在战国时期就被儒家所篡改；到了汉代，汉武帝“独尊儒术”，以儒家之说为正史。司马迁作史记依据的自然也是儒家之说，其真实性是大打折扣的。
战国时期的史书竹书纪年记载：“伊尹放太甲于桐，乃自立。七年，�