按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
绶东面跪授皇太子，唐姬代为接过。然后是授皇太后玺授与唐姬，授长乐公主玺授与皇女刘明。
完成了这个隆重的仪式之后，百官出殿更换吉服，再次入殿朝贺。然后一行人马浩浩荡荡，跟随着大行皇帝的灵枢，出了平城门赶往南郊，大行皇帝的葬礼先要在南郊举行，然后被送入诸帝陵园中下葬。大行皇帝的丧主，从这时起便变成了世子刘明，百官随扈。
在送葬队伍的最前面，是引车，引车的规制是“方相氏黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执戈扬楯，立乘四马先驱。”引车之后，便是灵柩车，在灵柩车上有插旂，“旂之制，长三仞，十有二游，曳地，画日、月、升龙，书旐曰‘天子之柩。”这些都是通例。
在灵车的左右，按照本朝的通例，应该是“中黄门、虎贲各二十人执绋。”中黄门，奄人居禁中在黄门之内给事者也。秩比百石，后增至比三百石。又有中黄门冗从，平常担任宿卫，直守门户，皇帝出行时，骑马随从。其长官称中黄门冗从仆射，秩六百石。中黄门，就是扈从在天子左右的宦官。经过十常侍之乱之后，宦官早已被诛杀殆尽了，中黄门无处可寻，唐皇后感念灵骓营的恩德，便把这个优差派给了二十名服侍她的灵骓营女兵。
灵枢由公卿以下子弟凡三百人牵引，他们“皆素帻委貌冠，衣素裳。”前导仪仗人员有“校尉三人，皆赤帻不冠，绛科单衣，持幢幡。”“侯司马丞为行首，皆衔枚。羽林孤儿、巴俞擢歌者六十人，为六列。铎司马八人，执铎先。”灵柩车后，“谒者二人立乘六马为次。”
这些都是本朝的规制，由太常、太祝令总其事，上奏于大司马、三公决定。太常马日磾上奏之后，大司马吕布会同三公开了一个小会，在会议之中，吕布有言：“孝怀皇帝的葬礼，虽然以节俭不奢华为主。但是，该有的仪仗、规制，一样儿也不能少，一定要放孝怀皇帝风风光光地下葬。孝怀皇帝死得太惨了，生前凄惨，死后一定要风光！”
灵枢之后，便是世子刘熙的卤簿，按照本朝的规制，应该是“大驾甘泉卤簿，金根容车，兰台法驾。”所谓的甘泉卤簿，便是大丧的卤簿。蔡大家曾经解释过：“天子出，车驾次第谓之卤簿，有大驾，有小驾，有法驾在长安时出祠天于甘泉，备之百官，有其仪注，名曰甘泉卤簿。中兴以来希用之唯大丧乃施之。”甘泉卤簿，便是大丧时的天子卤簿。
此次大葬孝怀皇帝，是否用甘泉卤簿，百官中也曾有过争论，一度还十分激烈。究其原因，便是皇子刘熙现在只是世子，而不是天子。“我看可以用！”这一次是司徒王允力排众议了。“甘泉卤簿是天子大丧的规制，是用来送孝怀皇帝最后一路的。众卿若是觉得不妥，世子刘熙和公主刘明可以乘坐唐皇后的车驾，天子的车驾空着好了。”于是定议。
如今，皇后的车驾之中，唐皇后抱着世子刘熙居中而坐，灵骓抱着公主刘明坐在后面的车驾上。“世子，皇后以下皆去粗服，服大红，还宫反庐，立主如礼虞礼毕，祔于庙，如礼。”这里的虞礼指的是皇后必须要参加的虞祭，其它的礼仪并没有要求皇太后必须参加。
本朝的天子葬礼，主角儿便是刚刚枢前即位的新皇，皇太后只是配角儿。可是世子尚且不足一岁，如何做得主角儿？况且孝怀皇帝世子的身份，类似于诸侯王，用来做天子大葬的主角儿，似乎有些低了。“就请皇太后出面，全程参加祭祀好了！”老成持重的司空种拂一锤定音了。“也只有如此了！廷议而决吧。”太尉皇甫嵩和司徒王允都点头同意了。
如今的文武百官都已经和洛阳朝廷死死地绑在一起了，抬高唐皇后和世子刘熙的身份，就是抬高他们自己的身份，如此措置，他们岂能不知道其中的深浅？果然不出所料，一经廷议，三公九卿、文武百官竟然同时应诺，没有一人反对。于是乎，唐皇后便成了主角儿。
车驾一路迤逦行来，直奔南郊的诸帝陵园，大半个时辰之后，终于到了。
接下来，便是读谥策、收藏谥策和“传哭”仪式了，这是天子葬礼的重头戏。参加葬礼的人，被称为“九宾”。所谓的“九宾”，便是王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子，凡九等。这里的匈奴侍子，便是异族送来的人质。本朝武帝驾崩之后，托孤重臣之一的金日磾便是驻扎武威的匈奴休屠王太子，深受武帝信任，与霍光一起辅政。
在九宾中，郎，即郎中。“中郎，比六百石。侍郎，比四百石。郎中，比三百石。”吏，则为长吏和少吏。“秩四百石至二百石，是为长吏。百石以下有斗食、佐史之秩，是为少吏。”这是参加驾崩皇帝送葬官员秩级的下限。郎能出些风头儿，吏不过以供驱驰而已。
第６２０章：无泪可流（）
九宾在葬礼中的位置，是有则例的。“大鸿胪设九宾，随立陵南羡门道东，北面；诸侯王、公、特进道西，北面东上；中二千石、二千石、列侯宜九宾东，北面西上太史令自车南，北面读哀策”。羡门，便是墓门，大致的安排，便是九宾都立在南墓门的墓道两边儿，诸侯王、公、特进在东北角，中二千石、二千石、列侯在西北角，剩下的人在东南角和西南角。正对着南墓门的是灵柩车，灵柩车的南边儿正中，是留给太史令读哀策的。
哀策，也叫哀册，帝王死后，在遣葬日“遣奠”时所读的最后一篇祭文刻于册上，埋入陵墓之中，称为哀册。哀册多为木质板状，以丝绳编缀成册。孝怀皇帝的哀册，因为大司马吕布的一句话“务必要葬得风风光光”，用的是黄金打造的册页，蔡大家亲笔所书。
至于遣奠，礼记？檀弓下记载：“始死，脯醢之奠；将行，遣而行之；既葬而食之。”指的便是下葬之前的祭奠。天子大葬的遣奠，要进行数场，其一，是在诸帝陵园门前，是群臣祭奠大行皇帝。其二，是祭奠祖庙中的列祖列宗，告知有他们的子孙归来。其三，便是在大行皇帝自己的陵墓前，是嗣子祭奠乃父。三场遣奠，各有仪式，是绝对马虎不得的。
到了诸帝陵园的入口儿，灵枢便停止了前进，接下来的便是第一场祭奠了。
在太祝的赞礼声中，大鸿胪指挥部属，引导九宾各自按照阶级入位。所有人的头上都带着长冠，身穿斋衣，满脸肃然。左传？成公十三年云“国之大事，在祀与戎”，此次安葬孝怀皇帝，是洛阳朝廷的一件大事儿，所有人都铆足了劲儿，一定要好好儿表现一番。大司马吕布和三公整肃衣冠，昂然上前，面北背南向诸帝陵墓行了大礼。
这时，太史令手捧哀策，昂然上前，在灵柩之南高声朗读。
“唯大汉初平二年九月九日辰时，岁在辛末。大行孝怀皇帝归葬于怀陵，礼也。皇后唐姬，世子刘熙，长乐公主刘明，大司马吕布及三公九卿，文武百官，行礼如仪。孝怀皇帝，继承大位，威加海内，不幸中道崩菹。”
？？？？？？
“祖庭火烬，不得相传。天下崩坏，道德衰颓。群雄并起，百姓流离。幸得世子刘熙，感天地之苍茫，奋余烈而为之。假以时日，必成中兴之大业，以慰乃父于九泉。天子已逝，哀子慕切充穷，诚殷遣奠，瞻象服其如在，攀龙车而不见。终归於怀陵，戢神晖於前殿。示人轨训，先王典则，天子骤逝，臣民如丧考妣，痛惜之余，爰命史臣言圣德。”
“其词曰：天生后稷，飞鸟覆翼。卫我家邦，聚我民心。天子新立，百废待兴，百姓流离，常侍作乱，北奔北邙。终赖圣君，削平大乱，诛除宦官，以为中兴。至哉圣德，沈潜刚克。奇相月偃，慧心泉塞。苹藻必恭，绵延是则。训自己出，风行邦国。”
？？？？？？
“巍巍我君，四海无氛。英才远略，鸿业大勋。雷霆其武，日月其文。洒以甘露，覆之庆禧。制礼作乐，还淳返朴。宗礼明堂，崇儒太学。四海慕化，九夷禀朔。沈璧大河，泥金中岳。巍乎成功，翕然向风。诛尽诸恶，底定家邦，惜乎英年不永，呜呼哀哉！”
？？？？？？
“积忧劳而弗耀兮，构氛而成灾。逢冰霜之惨烈兮，见草木之凋摧。感大渐之将逝兮，遗慧言而不回。幸圣子其得所兮，顾黎元曰念哉。颁宠锡以留诀兮，节礼数以送哀。邈终天而一往兮，复何时而下来？呜呼哀哉！”
？？？？？？
“光阴荏苒兮气序回还�