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可是，在下一关，庙号的问题上，荀攸为大行皇帝设立家庙的提议，遭到了激烈的反对。
本朝的宗庙祭祀，是“同堂异室”。建武元年，光武帝在洛阳立一庙，祭祀前汉高帝、文帝、武帝三帝，次年在该庙中合祭前汉高帝以下诸帝。建武十九年，议定宗庙礼议后，又在太庙（高庙）中合祭高、文、武、宣、元五帝，并沿袭以为定制，不复改作。这便是本朝‘同堂异室’祭祀制度的雏形。
光武帝驾崩后，因为有中兴汉室的功德，明帝为其特立一庙，谥曰世祖庙。如此一来，京师洛阳城中就有了两所皇室宗庙，一是祭祀西汉五帝的高庙，一是祭祀光武帝的世祖庙。
永平十八年，明帝驾崩，遗诏毋特修造寝庙，藏其神主于世祖庙更衣别室，并且规定：“敢有所兴作者，以擅议宗庙法从事。”章帝去世前，亦遗令藏其神主于世祖庙。此后历代诸帝皆承而不违，皇帝宗庙“同堂异室”之制于是形成，并为后世历代王朝相沿用。
所以，本朝高庙五主，高祖、文帝、武帝、宣帝、元帝。世祖庙八主，光武、孝明、孝章、孝和、孝安、孝顺、孝恒、孝灵。少帝三陵，孝炀（二岁），孝冲（三岁），孝质（九岁），三人都是在婴儿时驾崩，故而不入世祖庙。
孝怀皇帝的宗庙祭祀，是仿照四亲庙办理的。
四亲庙，出自礼记？祭法，天子七庙，一祖庙，二祧庙，四亲庙。本朝的始祖，自然是高帝刘邦了，二祧庙为文帝和武帝之庙，后来又附了宣帝和元帝。始祖庙和二祧庙为不迁之庙，也就是说，三位天子的神主是一直被供奉在里面不动的。
四亲庙指的是高、曾、祖、父四代的庙，是代迁之庙。因为某一天子的高、曾、祖、父到了自己儿子一辈，高祖就成了高高祖，不在四亲庙之中了；到了孙子，连原来的曾祖也退出四亲，不成为曾祖、高祖了。因此，四亲庙随着辈份的降低而代迁，它们不是永远不迁之庙，不能像始祖和二祧那样，永远得到后代的祭祀。
安葬孝怀皇帝之时，前太尉赵谦就曾经提出过异议，他担心百年之后，当今天子的神主无处安放。当时，大司马吕布提出了一个意见：“可以和孝怀皇帝的神主放在一起呀！传统兼传嗣好了！今上身后，承继大位的皇子，兼祧孝怀皇帝的法统和法嗣好了！再者说来，只是附庙，同堂异室，不必要求得过于严格。”当时之时设想，没想到现在竟然一语成谶了。
第一个出班反对的，是万户侯蔡邕，‘同堂异室’的祭祀制度，就是他老人家提出来的。
“自从周公制谥以来，天子七庙，已为成法。七庙之中，一祖庙，二祧庙，四亲庙。祖庙之中，祭祀的是本朝的始祖，不可更易，也无法更易。二祧庙之中，祭祀的都是经天纬地的君王，文帝、武帝自不必说。即便是后来附庙的宣帝和元帝，也都是有丰功伟绩的。”
“既然祖庙和祧庙不能附，那就只好打四亲庙的主意了。四亲庙指的是高、曾、祖、父四代的庙，按照本朝的规制，谁的子孙，便附谁的庙，孝献皇帝该当附孝灵皇帝之庙，与孝怀皇帝同堂异室。生为兄弟，死后同庙，更显手足情深，这也是题中应有之义。”
说到这里，蔡侯爷加重了语气。“以孝献皇帝一声的功业，连一个褒谥都得不到，又怎么能奢谈立庙呢？退一步说，孝献皇帝都可以立庙，孝怀皇帝的庙立不立？孝怀皇帝的庙立了，孝灵皇帝的庙立不立？”“然也！”“此言大善！”在座的文武百官们立刻频频点头了。
以孝灵皇帝一生的功业，若是给他立了庙，那才是天大的笑话儿。
一看群情激奋，蔡老头儿满脸义正词严，荀攸不由得大为气馁了。唉！尽人事而知天命吧！他准备再辩驳几句儿，就顺势儿收篷好了。正在此时此刻，一个清朗的声音在大殿门口响起来了。“诸君！孝献皇帝在世之时，我大汉收复西域，击破贵霜，难道不应该立庙吗？”
众人回头一看，赫然是太常马日磾。马日磾一身白衣，竹仗麻鞋，风尘仆仆，正徐徐向丹陛走来。一听此言，并州诸将所坐之处，立刻便嗡嗡声大起了。无耻！太无耻了！这是贪天之功据为己有！收复西域，击破贵霜，这可是大司马的功绩，又与大行皇帝何干？
可是，按照本朝的规制，天下，乃天子之天下，天子在世之时，所有的功绩，都应该算在天子身上的。即便天子荒淫无道，国势不张，可是，这些功绩的的确确是在他在位之时取得的。以规复西域，击破贵霜的赫赫武功，换取一个庙号，这是完全合乎本朝礼法的。
一时之间，所有人都沉默了，他们抬起双眼，望向大司马吕布。这事儿，也只好让大司马来裁决喽。“康成先生，于意云何？”吕布面带微笑，右手轻抬，缓缓问道。噫！高密侯竟然也在？他老人家可是本朝儒林的泰山北斗，一语可定乾坤！一时之间，众人都心定了。
高密侯郑玄郑康成缓缓起身，走到丹陛之下，手持芴板，一丝不苟地行了大礼。这才朗声奏道：“臣，高密侯郑玄，参见大司马！参见昭懿夫人！依老臣之见，太常马日磾之议，是完全合乎礼法的。然，臣却无法苟同。”一听这话儿，百官都惊呆了，露出了错愕的表情。
既然完全合乎立法，为什么您老无法苟同呢？这不是前后矛盾吗？
第１０５２章：也可以是一件事儿（）
寂静，死一般的寂静，一时之间，大殿之内，所有人都停止了议论，望向了郑玄。
文武百官满脸惊诧之色，似乎有些无法相信。康成先生是本朝士林当之无愧的领袖，可谓一言九鼎，他说出来的话，便如同金口玉言一般，掷地有声。可是，此时此刻，他先认可了马太常之议，后来又说无法苟同，这岂不是前后矛盾吗？噫！我的耳朵是不是听错了？
在死一般的寂静之中，高密侯郑玄朗声说道。“方才，太常马日磾所言，以规复西域，击破贵霜之功，的确是可以另立天子家庙的。这一点，是毋庸置疑的。可是，规复西域，击破贵霜之时，在大汉的京师洛阳城中，坐在御座之上的，却不是孝献皇帝，而是监国的孝怀皇帝世子刘熙！彼时，孝献皇帝却蜗居在豫州汝南郡的平舆县，正在手书讨吕布诏。”
郑玄的话音方落儿，大司马的并州旧部之中，立刻就爆发出了一阵哄笑之声。显而易见，对伊康成先生的这一番话，他们还是很受用的。“安静！此刻正在廷议！”御史中丞徐庶敲了敲案几，大声吼了几句儿。可是，谁都能看得出来，徐元直只不过是在敷衍差使儿罢了。
“本朝的规制，最重儒学，然而，儒学真正的意义，究竟在哪里呢？”说到这里，郑玄转过身来，定定地望向在座的文武百官，仿佛要在他们的脸上找出答案一般。“老夫不才，浸润儒学数十年，身体力行，终得大成。依老夫之见，儒学真正的意义，就是十二个字：‘以民为本、仁者爱人、为政以德’。孟子曰：‘民为贵，君为轻，而社稷次之。’此言信哉！”
“所以，真正的儒者，为了追求儒学真正的意义，要不畏生死，不怕辩难，舍生取义！”说到这里，郑玄的双眼定定地注视着马日磾，仿佛要喷出怒火一般。“马太常，这一点，不知道你是否清楚？”在康成先生的注视之下，转瞬之间，马日磾的脸色立刻就变得惨白了。
看着马日磾满头大汗的样子，郑玄似乎有些不忍了。毕竟，马日磾的族叔，儒林宗师马融曾经做过他的老师，对待恩师的族孙，他不能不曲意优容一二。于是，郑玄抬起双眼，目光再次从文武百官的脸上掠过。“诸君，大司马方才有言，一生流离，死得凄惨，竟然连一点骨血都没有留下，实在令我等汉臣嘘唏。逝者已矣，孝献皇帝虽有万般错误，我等汉臣，也权做没有吧。大司马之意，赏疑则与罚疑则去，但凡能给大行皇帝的的，就都给了吧！”
“可是，庙号却不是可与可不与的！事关纲常名纪，必须要经得起后人的推敲辩难！我等清流士人，总不能在百年之后，让天下的士人指着鼻子骂吧。依老夫之意，规复西域，击破贵霜之功，足以换得一个庙号！可是，这个庙号应该是监国刘熙的，而不是孝献皇帝的！”
“康成先生之言，掷地有声，实为金玉之言也！”高密侯郑玄的话音方落儿，万户侯蔡邕立刻以掌击案，