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“抱歉，是我刚刚想多了，对了，信繁，这次我们全力动员的话，能够召集多少人呢？这次可是天赐的机会啊……”
对于龙女的攻势，北条狮子也是完全没有想到这条越后之龙在出了越后之后已经成为了真正的关东之龙。在保持着对于小田原的围攻态势的情况下，龙女真的已经开始在平井城构筑了自己将来在关东的统治中心。面对这种情况，北条氏康也终于打算放弃自己的防守战术来一次正面的会战了——按照他的话说，他并不是懦弱，而只是要想要避免无意义的战斗而已，在小田原和五色备的支持下，他并不是无力一战，而是胜算不高而已。
一只狮子挑战不了的龙种，再叫上一只山中猛虎的话，可能还有一战之力吧。
在北条家外交使者北条幻庵的游说下，萌虎也是答应了驰援北条氏，在关东平原上和上杉谦信麾下的联军来一场正面的决战，而作为报酬，一旦战胜的话，武田家将会获得梦寐以求的上野一国来充实自己的国力，如此一来，或许还有能够打破天下二分之势的可能性。
即便看起来是一个相当漂亮的女孩子，可是这依旧没有办法改变实质上却是一只吃人猛兽的本质，要让她在山中等待着天下霸主的产生然后向其臣服，她如何都是做不到的，倒是不如趁着还有一点希望去努力一次。即使是没有信心，也只能是这样做了，这对于她和北条狮子来说，都是最后的机会。
胜，则武田北条上杉三族共分关东，各自为战成为三个百万石级大名抵抗关西的那个“上条幕府”，败，则关东将在上杉谦信整合下，一如大家所预料的那样，以两极之势进行着角力。对于最后的机会，萌虎没有理由放弃。
“如果是现在的话，大概能够征召一万六千多人的样子吧，就算是出动了先方众，也就是两万人，比起关东联军的十万，劣势还是太大了。”
“不行……这样子赢不了的……信繁，这样子，这次把动员的兵额，从十四岁到四十五岁岁，改成十二岁到六十岁吧，这样子，我们大概可以有四万多人了吧？”
“如果这样的话……是可以的。”
甲斐的人口不过十八万，加上半个信浓的信浓加起来的不过是三十万人口，这样子的超额动员所造成的动员比例甚至到达到了十二石出一人的惊人数字，比起织田的二十五石出一人，这也就意味着武田家的足轻们将会享受着正常人一半的补给上一场胜负未可知的高烈度战场。这样子的残酷事实，又有什么办法呢？如果大军覆没的结果，那无异于甲斐一国的毁灭。
越后有军神和他们的战术，织田有广袤的领地和天下最多的黄金，北条有小田原城和关东平原的出产，而甲信的人又有什么呢？唯一能够依赖的，用来争夺天下的，只有性命了，所谓不要惹一个一无所有的人就是因为这个原因了吧。想要成功，山里人的唯一凭借就是拿命去拼。要么全部拿走，要么一无所有。
“嗯，信繁呀，搞不好的话，我会是武田家的最后一任家督了哦，这样子的话，是不是会显得我很对不起老爹还有那些个先人呢？”
“没有那种事情，姐姐你已经很努力了，而且，这也是我们的愿望，就算是输了的话，也只是我们的运气太差了而已，至少，我，和他们，都会一起跟随着你的。”
指了指那些蓬头垢面但是依旧精神奕奕的背着武田菱靠旗的足轻们，还有那些骑着战马唱着甲信群山当中那种不见于近畿的独特歌谣的武士，这就是这些山里人的精神吧。
要么轰轰烈烈的取得天下，要么轰轰烈烈的败得漂亮，虽然不一定能够成为书写历史的那个人，但是这些家伙，不管是哪个人所书写的历史里，一定都会留下浓墨重彩的一笔的。
“嗯，信繁，这样，这次的话，除了风扇火山的四如军旗之外，等下我们也回诹访神宫，请出御旗和盾无吧，如果那些老家伙真的在天有灵的话，希望他们能够保佑我们成功。”
act．340 群山之障（）
日本的风景如果要用简单的方式来描述的话，那么就是海和山，作为一个岛国的日本同样也是一个多山地的国家，而群山围绕当中的甲斐自然是没有可能能够见到海这种东西的。要是能够见到的话，相比萌虎也不用历来被必要物资盐所掣肘自己的战略了吧。尤其是现在，甲斐已经完全的被织田家和上杉包围了的情况下，取得新的入海口并且获得盐的补给也是一件重要的事情。因为不管是景嗣还是宇佐美定满都不是什么讲究规矩的家伙，只要是能够到达自己的战略目的，那么这群家伙才不会管自个儿上司的意愿——于是老狐狸和小狐狸进行了一次非官方的沟通之后，就愉快的决定了让甲斐人民过上吃饭都没有盐的日子。只要维持这种态势几个月，武田家就将不战而溃，也同样是武田萌虎不得不出征的理由。
将“海”取而代之的，是“湖”，群山之国当中的湖泊实在是一些非常重要的资源，毕竟比起经常泛滥需要花大力气整治的河流来说，湖水就温顺了很多。而诹访湖也就是山地国家的重要生活物资来源，不管是湖中的渔获还是精神上的寄托，这里都是武田家无可取代的重要之地。从优先级上来说，说不定可能要比踯躅崎馆还要高上一点。
“这里的湖，还是那么漂亮啊，多少能够理解父亲当年就算是不顾幕府的命令也要消灭诹访家的意图了，除了山就是山的地方，能够有这样的景色实在是不容易。”
萌虎所说的，当然是若干年前虎爸信虎干过的缺德事情了。曾经的信虎作为武田家督的确是不擅长治理内政，但是武田家的剽悍军团可是从他那一辈就开始真正显示出了实力的，包括武田二十四将当中的几位比较名的宿将，其实都是信虎时代留下的重臣，而也因为这个关系，幕府曾经向信虎发出邀请，让他上洛。顺带的，还让信浓的诹访家来帮助老老虎，但是结果嘛……总之这里就已经成为了武田家的领地了。
“嗯，诹访大社的话，今年的冬天似乎也很热闹啊。”
陪在信玄身边的，是独眼女军曹山本堪助，虽然这家伙本身是三河人，但是因为出仕了武田家已经好些念头的关系了吧，在旁人的眼里，她也是切切实实的一个甲斐人——喝的山中蔬果酿造的甲斐果酒，唱的也是富有山民的那种粗狂的甲斐山歌，比起一些出身于甲斐但是后来走出了这里的家伙们，这位女军曹比甲斐人还要甲斐。
“今年的话，又是风祝的祈祷么？不如去看看吧，也不知道是不是能够得到保佑。”
……
那也是一个久远的故事了，就好像是天朝传说当中的炎黄时代一样，日本的话，也有着所谓神明所支配的时代。在天照大神所支配的高天原以外，日本的本土也是生长着不少本土的神灵的——但是因为这些神都并不是天照神系的神祗，所以也被称为“荒神”或者“土著神”，这些神明们是曾经日本的统治者，接受着居民的崇拜，至少一直到大和王朝建起之前，都是这样的。
以天照神系作为起源的大和王朝将原始氏族公社阶段的日本慢慢的统一成为一个国家的同时，也不断的传播着关于太阳的信仰，这种太阳的信仰也就是如今日本国民所信仰的神道教的起源。而和那些被兼并的小国一样，那些小国们所信奉的神灵也渐渐的因为自己的国度被吞并而失去了力量，成为了没有领土的“荒神”，而传说当中素盏明尊所讨伐的也正是这些已经失去了家的流浪神祗。
面对大和神系的攻势，土著神是没有办法抵抗的，所以对于这种事情，他们只有选择逆来顺受的去响应，要么投降，成为神道教供奉的某位神灵之一，要么抵抗，结果就连名字都已经不会被人所记得。而流落到甲斐一地的，诹访大社所供奉的其实也并不是神道教的神祗，而是一位曾经的“荒神”，这位被称为“赤口神”或者“建御名方神”的神祗。原先的话，这位神祗的国度似乎是应该在出云一带，但是渐渐地，现在的出云大社恐怕是不会有他的位置了。所以只有在诹访大社，这位建御名方神才被以“风神，狩猎之神，以及农耕之神”的信仰来被人们所供奉着。而所谓风祝，也就是“供奉着风神的庙祝”这样的简称