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，只是一种逃避的方式而已。一旦停下来就会想起过去的种种而陷入悲伤的话那是不被允许的。
“而且安土城的建设绝对不是什么简单的事情，交给一般人我不放心，这座城一定要建好，最好是在新任家督上位之前建好。如果达成的话，那么我会给秀满不错的奖励的。毕竟你也清楚状况的吧，现在只要是我的命令，能够违抗的人在织田家里是不存在的。”
明明说的是一件很值得自豪的事情，但是语气却有一种伤感。曾经那个可以对自己之颐指气使撒娇任性的人消失之后，那种大权独握是一种怎样的悲伤？而更加讽刺的是，即使如此，那些开始自诩忠诚于织田家的武将们，在见到了景嗣如今的势头之后已经绝口不提当初的事情了。佐久间家甚至已经从某种渠道发出了信号，支持景嗣来管理织田家。对于这些人来说，只要谁能带来足够的利益并且取得更加大的领地，那么谁是家督这种事情就并不是那么重要了。
“夫君……虽然并不清楚你是怎么想的，但是我可以承诺，不管是怎么样的未来，我会和你一起承受的，清兴的话，虽然不擅长表达，但是她也一定是那么想的。请您记得，你还有我们，还有穹和悠。”
“嗯，谢谢你了，光秀，一切结束之后，你们都会有属于自己的未来的。”勉强的挤出了一个笑容让家人好不用担心，景嗣边坐着船看着琵琶湖那边的景象，还有半句话留在了心里。
“但是……属于我的未来，已经和那家伙一起没有了。”
……
石山本寺在接到了景嗣率领着织田家的六万五千人继续北上越前打算和加贺一向宗作战的时候同样的陷入了暴怒，一边继续申斥着佛敌的毫无义理。一边本愿寺方面却试图让石山那边进行退却。即使是以十万对阵织田家六万多人，一向宗那些杂兵们获胜的可能性也几乎是零。倒不如趁着加快在越前的抢掠之后，回到加贺然后继续休养生息留给织田家一块焦土的战法更为有利。
放着敌人逃掉，这种事情绝对不是现在的景嗣能够做得出来的。对一向宗的战争，可以视为景嗣对于神佛的一种复仇——在被夺走了自己重要的人之后，他才发现了命运这种东西的不可违抗，但是越是不可违抗，对于他来说就越是不能忍受。只是神明高居于天堂，而他们的代言人是直接能够被杀死的缘故，景嗣就将对于命运那种无形无质之物的复仇变成了对那些有形有质的神棍们的讨伐。
“如果神佛真的能够给人带来幸福的话，那么有本事就从我的刀下去拯救这些人啊。即使是无法讨伐九天之上那些不存在的东西，我也能够从人心当中把你们抹掉。”
毫不在乎停战协定也不认为自己的行为有任何过错，轻装简从的行进接着从敦贺港征用船只进入北陆。在散漫的加贺一向宗还没有来得及召集信众回到本据之前，景嗣就用着一种几乎可以被称为疯狂的速度抛下了大量行动较慢的部队带着骑兵，亲卫队还有部分轻装部队共计两万两千人首先来到了朝仓家的故地，也就是越前这个已经被战火荼毒过一次的地方。
沿路的可以见到的破败村落当中往往除了尸体外就没有其他东西，一向宗们似乎是因为景嗣的急袭而加快了劫掠速度也同样的开始更快的“越前佛国化”进程，大量的尸体都没有经过焚烧就单纯的放在那里而没有处理。乌鸦在这几天似乎可以很简单的获得自己的美餐，而吃人的野兽和豺狼也在冬季嗅到了血腥味而时常出现。这些不介意食用尸体的食腐动物甚至多次试图袭击景嗣的军队。可以直接饮用的水源越来越少，大多数井口已经被尸体所污染了。相比织田家那种有序的占领和劳役的长期掠夺，一向宗就是一个只知道吞噬的暴食者，一口吞下了对于自己来说过于庞大的东西之后甚至都不管是否消化不良，这样子难看的“吃相”的确是很少见。
五十万石的越前国虽然因为地理位置问题人口略少于美浓，但登记在册的人口也超过了二十五万，但是当景嗣大军进入的时候，整个越前居民的数量已经低于十万了。一向宗的劫掠彻底和灭亡人性根本难以想象，而如果不出意外的话，剩下的一半人口也会因为尸体没有处理而产生的瘟疫以及房屋被摧毁而熬不过这个冬天。一向宗被认为是武家们的天敌的确是如此，很难想象这些家伙是如何在短短的几天时间内彻底的将越前一国毁掉的。
要是以前的景嗣来到了这样子的国度，首要目标的话应该是赈济还活着的人然后避免瘟疫的产生，可是现在的话这位岐阜殿下的目标已经是纯粹的想要在这片土地上再次留下十万具尸体来满足自己的杀戮欲望了。是自己将一向宗作为工具然后送进了越前，但是现在使命完成之后，这样子不可控的工具或者说道具人果然还是毁掉会比较好。
沿路顺手烧掉那些堆积着尸体和尸臭的村落阻止食腐动物扩大灾情，织田家的部队几乎是选择性的无视了那些失去了家园和亲人眼光呆滞的人们而继续前进想要追上退却当中的一向宗。越前的居民们在暂时的摆脱了那群披着蛇佛外皮的和尚们之后迎来的并不是拯救者，那个眼睛里布满血丝的男人已经看不见其他东西了。
最终当织田军追上了退却当中的一向宗的时候，已经是在越前和加贺的交界处大日山了。明明只差一步就能够回到加贺，但是景嗣在最后还是赶了上来。以少数人追赶占多数的敌人这种事情也的确是一种奇观了吧。而更加令人感到惊奇的是，等到上条景嗣出现在了战场的时候，就连那些信仰坚定的坊官们也感到了惊讶和恐惧。明明是和净土真宗所供奉的大日如来所同名的山地。但是于此布阵的人们却没有半点的安全感，以往的宗教信仰所传输的悍不畏死的勇气莫名的在魔王的面前消散了。
“我给予了你们大炮，让你们有了进入越前的权利，但是我早就说过了。杀人者必须要有被杀的觉悟才能动手，关于这一点，我并不想让你们离开。可能是好事也可能是坏事，可是要确定的事情就是我能给你们杀人的力量也能让你们被杀。”
长久的行军和失眠操劳已经让黑眼圈爬上了景嗣的脸，比起刚刚上洛之初的那位岐阜殿下，这个家伙现在的脸庞就好像是一个吸毒成瘾了的病人那样憔悴。他的杀人之术就是这样，不能够保证自己能活下去，但是能够保证自己的敌人在自己死之前先死就已经足够了。
谁又能料到这个复仇者会同时是越前的毁灭者，也是越前的拯救者呢？
act．315 献给逝去主公的七重奏其二（）
曾经自己所厌恶的东西会成为自己不得不依靠的东西，这种感觉虽然说是很讽刺但是实际上发生的却是相当的频繁。
对于一向宗来说，曾经的佛敌变成了叩开越前大门的钥匙；对于越前人来说，曾经的敌人变成了现在的保护者；对于景嗣来说，曾经被他看不起的骑兵最终还是在这个时候证明了自己。
骑兵掉队，战马破掌，这样不可抗力在长途奔袭当中成为了骑兵这一兵种的致命伤，想要骑兵去打一场闪电战，并且用木曾马这样的矮脚马作为机动力量，那几乎可以说是自寻死路。战马不是机械，不能做到仅仅只依靠汽油就能很好的进行机动。而骑士们昂贵的训练费用和维护费用已经不能够在战场上取得应有的战术价值的时候，他们几乎都可以被称为时代的眼泪了。而这些眼泪们继续粘在脸颊上不放也并没有理由，至少目前景嗣就不得不依赖他们。
被人畏惧着，被人敬仰着，骑着战马在阵前巡视的时候，心高气傲的武士们纷纷低下了头颅把骑枪放低以示敬意。曾经因为战马和现代人的体型而显得略显高瘦的岐阜殿此刻却显得有一点蜷缩，疲惫的黑眼圈当中的眼神依旧有力但是总是觉得少了一些焦点。
灭六角细川，破朝仓浅井，即使是以战术著称的武田萌虎现在也不得不正视景嗣这个家伙在战术上的运用天赋了。倒不是说景嗣这个现代人到底是如何的有潜力，而是他的谋略都是建立在不计代价这一前提上的。
人之所以不能使出全力是因为在伤害他人的同时会因为反作用力而受伤，而谋略不能做到尽善尽美也是因为计谋这种东西也会同样伤害己身。当一个人不计代价的时候，这个人的确是可以创造一些平时不能够做到的奇迹的。这也是俗话当�