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“嗯，其实那么多山的地方，在明国那里也是很少见的，毕竟以前我住的是地方是临近大河的平原，虽然丰饶但是从来没有这种山势连绵的感觉，而且人们也比较喜欢在平原上建立村庄，山上的话似乎并没有太多人烟。日本的话，简直就是每一座山里都会有一座神社的样子啊。”如实的说着自己的见闻，虽然不是外国的月亮就一定特别圆的那种感慨，但是景嗣也一直希望着能够看到更多的地方。“日本的山哪里都不一样，虽然在岐阜城住了好几年了，但是美浓的山和这里的又有很大区别啊。”
“你是指金华山已经被你烧光了，然后这里的山都健在的这种事情么？”
“嘛，那么说也可以啊，不过之后的话，这里也似乎不会逃过战火的洗礼。”
日本到现在，许多本土名词和俚语里都还有着关于各种各样“山”的谚语。比如说因为一对山中老夫妇抓住了一只狸猫，然后因为老奶奶一时心软放了狸猫就被狸猫杀掉然后吃掉的“咔擦咔擦山”故事以及现在还没有。不过将来就会很有名的“天王山”了，一直到了现在，围棋当中的最后一目胜负和决定关键的事情也都被称为“某某之天王山”。同理的地名也实在是太多了，要是真的日本像天朝一样开发个什么“古时xx战役遗迹”的话，那么估计整个日本除了北海道和对马之类的地方外都可以好好开发一次的样子。
“喂喂，不要说那么直白啊，你难道不知道要留给女孩子多一点幻想的空间才可以么？”背过头去，佯装生气的样子，当然，目的也是为了某个精神不济的家伙打起精神。“不要让我每次都会想到这些山里都是布置着阵幕还有靠旗什么的样子啊，要真的是和半兵卫一样的想法那不是很困扰么？每次看到什么不错的地方就会优先从军事角度考虑能不能驻扎部队或者利于防守什么的，放松也是一件很重要的工作啊。”
“明白了，说好了很快就可以放松了。可是那得是见过三好长庆这家伙之后才能够做到的事情，那家伙可不是什么好对付的家伙。”
“咦？这难道是因为色狗你和三好长庆那家伙年龄差不多，所以才会产生危机感啊，竞争感啊什么的么？还是想要表达这个国家在你那个年纪就能够很出众的男人只要一个就好了的意思么？”
“才没有那种那种意思呢！只是出于对对手的尊重而已，明白么？尊重啊，尊重，所以绝对不能够小瞧对手，不管是怎么样的敌人，都要使出全力来对待才可以，这样子的事情才是一个合格的领导者应该做的事情吧，况且……”
“好啦好啦，”摆出了一副“我已经什么都明白了的”样子，织田萝莉一脸坏笑的下了定论，“嘛，虽然说觉得不必要，但是偶然让你这家伙有一点危机感的话，其实也说不定是一件好事情呢。”
act．294 并不愉快的会面（）
景嗣真的感觉到了危机感么？即使他不承认的话，答案也是肯定的吧，危机感这种事情谁都是会有的，不过除去一些被害妄想症和心里强迫症之类的家伙外，大多数人平时还是乐意安安心心的活着的。而真正的危机感这种东西也是在特定条件下才会触发的，而对于景嗣来说，他最大的危机感就来自于他和三好长庆设定上的重叠。
事实证明，一个故事里一把来说是不会出现两个设定上完全相同的人物的，不管是兄妹还是姐妹之类的，就算是有很多相同的地方也一般都会有各自不同的地方来彰显人物性格。而如果这两个人的人物设定啊，年龄啊，甚至是外貌评分都差不多的情况下，在同一世界观里出场的话他们之间是没有共同存在的可能性的——不是你死就是我亡，总得要有一个人去领便当。所谓同性相斥，异性相吸也是这样子的。
这种感觉的话，也不仅仅只是景嗣有而已，三好长庆也同样有着。尤其两人还站在对立面，各自代表着属于自己的“义”的时候，这种宿敌之间对决的感觉就更加浓重了。虽然危机感不停的催促着三好长庆想办法利用不厚道的手段偷偷除掉景嗣，可是这家伙最后还是忍住了这种诱惑。无关于什么义理的，仅仅只是因为想要证明自己那种理由而已。
如此的两个年轻人见面的地点，却是不相称身份的寒酸，一件几乎可以说是有着一捅就破屋顶的神社里的一件小小茶室就是他们所会面的地方。而三好长庆直接面对景嗣这种事情也充分说明了某个无良领主在他的敌人当中到底是有多么棘手的存在了——按照日本那种严格的等级制度来说，景嗣这种家臣也应该是由家臣格的人去负责接待的。而三好长庆亲自出马代表的含义就是景嗣现在其实已经被完全当成了一个有着独立大名身份的人了。
“岐阜殿下应该不会怪罪我在这种地方设宴吧，毕竟请原谅最近因为筹备战事的缘故，居城也在整修，没有接待殿下的地方了。”
“嗯，不碍事，修理大夫也真是已经客气了，在下只是顺路路过此地而已，根本不需要修理大夫如此劳动着大驾。”
看着对面那个头戴着乌帽子并且姿态端庄的同龄人，景嗣也是用不冷不热的“官方回答”回复了三好长庆。虽然这位近畿实质上的霸者真的是很有诚意的只是和景嗣约定了各自五十名武士的数量然后就这样进行了会面。可是三好家的家臣们却也不是那么想的，例如他的弟弟们就已经在农忙时节还动员了将近六千人在附近驻扎着。面对二千人用小一万来警备，不得不说有的时候恶名也就是一种威慑力啊，一般人懂个篮子。
“最近，在下也有在修炼茶道，拜师于千宗易居士手下，所以现在也应该有所小成了，如果不介意的话，请景嗣大人尝尝我的茶如何？”
“啊，当然是荣幸之至。在这种简陋的地方施展茶技，还真是有千宗易居士的风格啊……”提起千宗易，景嗣的脸部就突然开始了不自然的小小抽搐，然后回忆起了这位界町商人众派来的说客曾经所做的事情：
开出的条件的确是很优厚，到现在为止界港的商人们还是劳心劳力的在用水路途径三重向蟹江城运送补给，但是那家伙的茶实在是让人完全没有办法接受。普通的日本茶粉是用传统工艺炒制之后研磨成的抹茶粉，放在茶水里的话只能带来苦味而没有一点点天朝茶艺那种“先苦后甜”“苦尽甘来”的特色。更加卧槽的是这种充其量只能被称为茶汤的煮茶还尼玛要往里放盐……只能说不愧是十一区人民了，喂自己袋盐。
而现在怀着一种相当纠葛的心情，景嗣也就看着三好长庆用着他那所谓的名品“三好粉吹”泡着茶，一边用着点茶用的茶刷卖力的刷着茶粉——虽然是能够明白这种事情是文化差异而且也能够明白这种工具为什么使用。但是每次看到这种奇葩的外形景嗣就难免想起比如说用着毛刷刷马桶之类的不愉快场景了。
“其实我认为，治理国家和茶道是差不多的，任何事情都不能太过于急躁。而是应该慢慢的来，就和现在的煮茶一样，听着茶叶慢慢在茶炉里沸腾的声音然后慢慢加热，时机成熟之后才会是好的茶汤，如果一开始就是大火，那么就没有办法成事了。”穿着公卿服装的三好长庆和今川义元当然不一样，他穿着公卿服当然不是为了表现他是多么热爱文雅，而是表现出他和京都共同进退的态度而已。可是不得不承认，这家伙穿起来公卿衣服，要比景嗣穿起来更加帅一点啊……可能是因为日本公卿服普遍有一点宽大，所以适合像三好长庆这种其实挺健壮的人吧。
“我明白修理大夫的意思，但是你真的认为治国就和烹茶一样么？”本着同性相斥的理论，景嗣也一点点都没有给三好长庆什么好脸色看，而是不顾对方那种善意直接表现出了自己的不善。“请问修理大夫你的根据从何而来呢？”
“治大国如烹小鲜，这是明国的老子所曾经在道德经里说过的吧，岐阜殿下应该比我更加熟悉才对。任何事情的改变都是要慢慢来的，如果改变幅度实在是太大了的话，那么对于任何人都没有好处的。不知道岐阜殿下是否同意这一点？”不愧是被冠以“精通唐书”的三好长庆，同样是年轻人这种引经据典的辩论方式就很值得景嗣学习。
“老子的话，还说是要无为而治呢，结果呢？汉朝还不是和匈奴利用嫁公主和送陪嫁的方式才维持了几十年和平？每一个想要用�