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除“讨袁”之役外，燕大王又将“高丹复生”事告知秀儿，秀儿笑着道：“高祭司喜事到了。”。杜鹏三人与高丹不曾谋面，与高鲁却是熟稔，知此事后，颇受震动。一旁的箕壬，亦是惊诧万分，态度上更恭敬了些。
燕大王对此事也很好奇。三国群英传并没有“仙法兵卒”这种设定，其中涉及“武将复活”的，惟有“尸洞”、“九幽之渊”。这两座建筑一旦被“激活”，因衰老、疾病而死去的“武将们”即可死而复生。
燕大王于“祈祷通道”中赐予高鲁仙法长枪突击后，随即就开启了“转盘抽奖系统”。他盼着能运气冲天，抽到“尸洞”或者“九幽之渊”，好解开“高丹复生之谜”。
大转盘呼呼转动，几次走走停停，东西得了不少，却未如燕大王所愿。
邪刃自异界召来邪刃，杀死敌兵时，有一定几率使其复活为尸兵。
噬血自地狱召来魔剑，持之杀伤敌军可吸取体力。
符兵以符咒化为士兵，在一定时间内将吸引敌军的注意力。
封武将技封印敌武将的武将技，使其在一年之中无法使用。
解除封技解除封武将技等技能的封印。
内政运输系统碎片2、内政政务系统3，共计5枚碎片。
铜人结构图1。吴钩
三个武将技、两个军师技，仨武将技虽各有特色，但威力一般，燕大王并没有过多关注。那俩军师技的出现，却让他眼前一亮。
游戏之中的封武将技、解除封印，一个是前期杀野怪、刷经验的利器，一个是中后期千人战的必备技能，都是不可或缺的好东西。
具现到现实中，又有些不同。封武将技有了一年的封印时限。
燕大王回想起白虎丞陈晨曾汇报的“世家、朝堂频遣谍人”，又想到系统面板所示某些内外门弟子的“忠诚度”常有波动，于是心中做下决定，封武将技也有了用武之处。
至于解除封技，这是必备的后手，不可予人。
两种碎片，内政政务系统曾用于白虎城，成为了仙门内外门弟子领取、交接任务的平台。而内政运输系统还是第一次出现。
游戏中，城市、关卡、港口共103座，各自出产的物品、道具不尽相同。若要购买城中出售的物品，则只能用该城池储存的金钱。
“内政”之中有“补给运输”一项功能，可定向转运金钱，从而解决某个城池“囊中羞涩、没钱购物”的苦恼。
就是不知道具现至现实的“运输系统”，会变成怎么个模样。
不满意的燕大王还要继续抽奖，他最近一直留心的库姆、黑月、埃扎哈的祈祷通道，却忽然有了动静。
数日前，角麦饼率众猛攻阿克苏姆城。危难之时，燕大王降下“神迹”，赐予埃扎哈武将模板、赐予三人三件木人甲以及每人一枚“小蟠桃”。
由此，阿克苏姆城士气如虹，在三位“神使”的率领下，以弱胜强，力拒角麦饼及其麾下数十万尼格罗人。甚至一度反守为攻，打得众黑卒节节败退。堪称战果辉煌。
埃扎哈欢天喜地，携数万王国子民跪谢“上神”，而后于城中举行神圣而弘大的祭祀仪式。
燕大王压根就不在乎什么“祭祀”、“神庙”，但那狂飙猛进的信仰值着实令他欢喜。
不过，燕大王终究不看好没有“技回”法力回复傍身的三位“神使”，不认为他们能抵挡得住疯狂起来的“神棍角”。所以，他这几日一直关注着库姆、埃扎哈三人的境况。
果然，正值埃扎哈雄心勃发、意欲光复整个阿克苏姆王国时，角麦饼卷土重来。
待燕大王六人再次启程上路，大巫师角麾下的黑卒已然集结完毕，其数量较此前一战更增十万。
接下来的这一次守城战，三“神使”举步维艰。即便是燕大王又赐下邪刃、嗜血、符兵等“神术”，阿克苏姆也已破城在即。
而就在燕大王考虑如何保全三位狂信徒的时候，阿克苏姆城外风云变幻。战局的发展，完全出乎了燕大王的意料。
罗马帝国阿非利加行省的总督，率两支联合军团，出现在阿克苏姆城城外。稍作整顿，即向数十万尼格罗人发起进攻。
大巫师角见势不妙，果断撤军，罗马人趁势围城。
那阿非利加的总督大人，驱马上前，高呼道：“伟大的凯撒可以庇护阿克苏姆，但阿克苏姆的君主大人，必须交出密涅瓦的恩赐！”
【002】狗奴使节（）
密涅瓦的恩赐？
库姆、黑月、埃扎哈等人，及“祈祷通道”另一头的燕大王都是一脸的迷糊。
就连退军三舍、远远观望的大巫师角，在接到探马传信后，也是不知其所谓、不知其所云。
不就是一块“燕小儿木像”吗？怎就成了“米什么哇的恩赐”？
那总督觉得埃扎哈等人“意图拖延、故作不知”，于是皱眉继续道：“‘女神恩赐’即是从天而降的树叶，以及你三人此前吃下的‘神之果实’。”
库姆连连摇头。
密涅瓦，是罗马万神殿中的十二主神，也是泉水、智慧、战争、月亮和记忆女神。她头顶桂冠、金发如瀑，一手持矛、一手举盾，肩上还栖落着一只象征着智慧与理性的猫头鹰。
而“上神”，从来都是在＇祈祷通道＇中以神念与他沟通，不曾展现过“神”的音容笑貌。
但是，库姆可以肯定“上神”绝非密涅瓦。因为那“密涅瓦”并没有真正出现过，所谓的“神迹”，不过是罗马人的“巴斯大浴场”里，那一块用拉丁文、凯尔特语书写的咒语铅板。
而“上神”，一直存在于其脑中。只要诚心祈祷，就能得到回应。“神术”、“鹰骑”，以及前几天充满神力的“神之果实”，都足以证实“神”的存在。
一个不存在的女神，怎能与“赐福与他”的“上神”相提并论？
如今罗马人讨要“树叶”、“果实”，且不说库姆他们没有，即便是有，未得“上神”应允，又怎能许与外人？
罗马人继续催促＇阿克苏姆＇交出“神赐之物”，埃扎哈再三拒绝。
罗马总督大怒：“若是不允，那就请你们那的‘上神’入驻万神殿。”
罗马是一个军事强国，历代君王、历任行省总督，无一不是能征善战、攻伐无数的统帅。而每当罗马人攻破一处部落、一个民族时，为了便于统治，他们就会将当地的“神祗”送入＇万神殿＇，纳入罗马的神话体系。
这种“纳入”在库姆三位“狂信徒”看来，自然是对“上神”的大不敬。而罗马人的“狂妄”、“不敬神祗”，也令三人勃然大怒。
如此形势下，两方交涉不过一日，攻城战就再次开启。
不过，这一次，［阿克苏姆］没有了之前的众志成城、上下齐心。尤其是随着战局的发展，＇阿克苏姆＇城内的物资急剧消耗，有部分人的心思发生了变化。
以老国王为首的一群贵族老爷，反过来劝说埃扎哈，“即便是此次打败罗马人，还有巫师＇角＇在外虎视眈眈”、“不如交出女神恩赐，免除战火兵灾”。
埃扎哈有心辩解，却没人听得进去。他反劝自己的父王“诚奉‘上神’、足可免祸”，老国王却拂袖而去。
罗马人攻城更急，贵族们又惊又怒，开始指责六王子“罔顾国民安危、欲献祭＇阿克苏姆城＇以取悦‘邪神’”。
外有强敌、内有不谐，库姆、黑月、埃扎哈纵有“神术”相助，也没能挡住罗马人的长枪。
城破之际，部分＇阿克苏姆＇人高呼：“抓住六王子！”
埃扎哈心灰意冷，携部分亲信，与库姆两人一起逃往＇阿都利斯港口＇。
一系列的境况变化，看得＇燕大王＇有些无语。
如今的＇桃源仙乡＇，有桃园前、中、后三处。
园中的桃树，足足有上千棵。所谓的“密涅瓦恩赐”树叶，当真是多如牛毛、随手可拾。
埃扎哈三人吃下的＇神之果实＇，乃是前园桃木结下的果子。这种果子，是由＇回春术＇“催熟”，青纹缭绕、花微果小，燕大王称之为“小蟠桃”。
“小蟠桃”有二百多颗，除此三人，＇燕大王＇还分给了秀儿、箕壬等人。他是想研究一下，“催熟的桃子”对普通人、对“＇仙宝＇塑身”的人，都有怎样的效果。
若是单为库姆、埃扎哈三人，他再给几颗桃子也无妨。但这＇阿克苏姆＇的国王、贵族们，实在碍眼，别说桃子，连�