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闯军被打了个措手不及，两大关口相继失守，甘肃各府县失去了陕西闯军的支持，结果各地相继失守。听到甘肃被唐军如风卷残云一般杀得节节败退，如今积石关和嘉峪关丢失，更是失去了那边的消息，这让李自成心急如焚，他立刻召集人来商议。
“唐军气势汹汹而来，已经从三面包围了我们，如今甘肃失守就在眼前，我们该如何行事？”李自成坐在中间询问道，诸多将领皆面面相觑。去年在南召打了一仗，结果几十万人攻不下对方数千人占据的城池，还损失了数万人。这次大战打掉了闯军的傲气，也让他们知道了唐军非凡的战力。
如今唐军攻势迅猛，诸多将领却没几个敢于领兵出战的。看到将领们全都低着头，顾君恩说道：“我看唐军势大，我们不如尽弃陕西据守河套，与对方决一死战。”
“我们百战打来的基业，岂能一朝尽废？不如结连清军共同抗唐。”牛金星摇头道。
“结连建奴？军师此言恐怕不妥吧。”性子最直的刘宗敏首先表示反对。
李过也点头道：“建奴就是一群豺狼，如果与他们联合，会连皮带骨被他们吞掉的。”
“哼，我看如今咱们据守西安根本就不怕他们，不如决一死战。”高一功也表示同意。
听到高一功说西安，牛金星灵机一动：“西安乃是六朝古都，帝王龙兴之地，我们不如先扶闯王称帝，再与唐军决一死战。”
“军师这是何意？”高一功反问道，实际上在场的人都没听懂牛金星话中含义。
看看左右众将，牛金星笑道：“我们与唐军作战，从气势上就输了一筹。人家是王爷的属下，我们确是流贼，这对军心士气影响极大。我认为要与唐军决一死战，必须先脱离大明建立新朝。到时候闯王为帝，他只是个王爷，我们在气势上就有了优势，就算今后与清军合作，双方身份也是平等的。”牛金星最后这句，却说出了他的想法，在他看来要想对抗唐军，还是必须与清军联合才行。
众将们没有注意最后一句，他们已经比前面的说法震惊的，所有人都感觉有理。说不定军心士气大涨之下，对唐军也不是没有一拼之力，更何况如果闯王称帝必然大赏群臣，大家也都能得享荣华富贵，这个提议就算是顾君恩也没有反对。李自成当即点头道：“也好，咱们选个黄道吉日，我先登基称帝，然后登台拜将与唐军决一死战。”
朱聿键是在半个月后得到这个消息的，没想到唐军吞并甘肃的消息，竟然间接促成了李自成提前登基，现在他已经登基称帝国号大顺了，其他武将也得到了封赏，军心大振正准备反攻积石关和嘉峪关，夺回进入甘肃的关口。不过唐军早就严阵以待了，根本不怕他们的进攻。
“这个李自成真有意思，死到临头也要过一把皇帝瘾，难道这个位置如此吸引人吗？”朱聿键笑着摇摇头。
朱聿键这句话噎得宋献策直翻白眼，如果他不是每次诸多借口推脱，而是愿意登基称帝，恐怕封地如今也没有如此多麻烦了。虽然在各种新政推出的时候，会出现一些负面影响，但也远不到影响封地根基，到时候他们出兵各地也更加名正言顺，不似如今还要将一半占据的土地交给朝廷。
“不过这件事情在民间似乎没有引起多大震动啊，就连土地政策的推广也没多大动静了。”朱聿键笑着说道。自从封地内镇压各地叛乱之后，土地政策被以朝廷的名义彻底推广了下去，那些没敢参加反叛，家中人口土地又是极多的宗族，为了躲避沉重的赋税被迫将土地分割交给不同的家族子弟。
本来在大多数宗族之中，土地是束缚家族子弟的媒介，这些土地大多在族长和长老们手中，比较穷困的族人就租种家族的土地，每季再缴纳高额的赋税。养活了族长和长老各家的同时，也让整个宗族牢牢结合在一起，共同对抗任何外力的侵袭。
封地推出的阶梯式田赋却打破了这种联系，那些宗族在发现武装反抗这条路只能让自己灭亡之后，选择了内部解决，将沉重田赋压倒那些佃农身上，这就造成了家族穷困子弟更加活不下去了。因为利益的纠葛，那些租种田地的贫穷子弟开始为了自己的利益与家族长辈对抗，而且情况变得越来越激烈。
一些家族以武力打压，但是有当初刘三万告状的标杆在哪里，结果族长们被穷困子弟告上法庭，同样需要交纳大笔赔偿金，反而得不偿失。有的家族子弟更是因此离开家族，进入城市的工厂里做工过活，彻底摆脱了土地的束缚。
在发现硬来不行之后，各族开始了怀柔政策，一些家族开始将土地分给族人，希望以家族力量控制这些人的同时，再利用分割土地的方式规避阶梯式田赋。只是这些族长没有想过，家族能够控制这么多人口，就是利用了土地。
第一千一百零七章真假儒家经典（）
一旦土地到了个人手中，家里的整体利益就被拆分了，其结果自然是族长权力的崩塌，他们再想要作威作福就不可能了。
先进行土地拆分规避田赋的家族，迅速的解体消融，让还没有动作的家族不敢乱动了。只是因为有了广播和报纸，消息的传播变得极为快速，家族田产分割的事情很快被其他家族的人知道了，那些底层的族人也都吵嚷起来，要求分给土地。
一些家族顶不住压力，将土地划分了下去，结果同样出现了宗族崩解的情况，有的家族拒绝分地，宁可降低对佃户族人的剥削，也要牢牢控制着土地。只是在高额田赋的压迫下，佃户们的负担依然很重，结果造成大量族人离开家族，前往城市的工厂讨生活，这种情况同样加速了宗族的崩塌。
短短几个月内，就因为阶梯式田赋的出台，造成了大明朝立国以来，底层基石的松动，至少在封地之内，这样的结构已经开始崩解了。因此报纸上引发了热议，许多人支持将土地分化各自耕种的情况，甚至认为因此能够让大家的财富更加平均，消除特权阶层的存在。
士族阶层却普遍不这么想，他们认为这样的政令造成了人伦悲剧，让民间亲情被割裂，这是违背儒家精神的，所以双方的吵嚷在报纸上持续了几个月，始终没有分出胜负，朱聿键所说的就是这件事情。
宋献策闻言笑着摇头道：“现在的士林如何还有心情去关注什么宗族解体的人伦悲剧，大家已经为儒家经典的事情吵翻天了。”
“是吗？有多激烈，说说看。”朱聿键靠在椅背上悠闲的问道。
“那些儒家经典根据考证应该是汉代的，只是其中内容与现存经典多有不同，大家正在争论这些经典的真假。”宋献策笑着摇头道：“只是蒙古入侵九十年，让华夏文化遭到巨大损失，直到太祖立国之时典藏书籍已经很难找到了。我们现在流传的四书五经，多是村镇的老夫子们凭借记忆口述记录，其中是否准确大家都很清楚，所以这个辩驳真伪的事情算是被那些学历史的抓住了痛脚。”
宋献策所说的那些学历史的，就是参与考古的历史学家们，他们根据对历史的考证，以及在千佛洞出土文献的验看，已经对这些儒家经典深信不疑了，他们以照片和各种证据为佐证，深挖各种历史依据，才会利用元代儒家经典断代的痛脚，讽刺那些士族信口开河，指认文物为假。
双方最近在报纸上的论战已经渐渐平息了，随着被解读的儒家经典内容相继披露在报纸上，已经引起了全国士族的震动，所有人都在争相传阅这些最古老的儒家经典，从中找出与现在的经典不同之处，就连曲阜孔庙的孔氏后人，也投入到了同样的工作之中。
各地士族研究之下大吃一惊，他们发现这些最初的儒家经典，与现今所用的大相径庭。如今的儒家经典崇尚写八股文，而刚刚出土的经典则认为包括礼、乐、射、御、书、数的六艺需要全面发展，不能有所偏僻和荒废。如今的儒家讲究忠君，出土的经典则更加突出爱国爱民，尤其是许多国以民为本，国非一家一姓之国，乃是万家万姓之国的理念。
这些记载也非空穴来风，历史学家们很快找到了根据，例如关于六艺的说法，在诸多历史书里都有记载。周礼？地官？大司徒上就写着“三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”史记？孔子世家也写着“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”三国吴韦曜所写的博奕