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4、航空
劳动党航空产业多数是机密状态，本机关采集部分信息如下：
4。1、飞机
目前已知共产军飞机由两家国营企业负责制造，地址不明。
主力战斗机为s…5型，近日侦知，该机型换装新式发动机，称s…5b型，速度增加为310公里每小时，火力增加为12。7mm机关铳两挺。
主力轰炸机为p…2型，该机型技术数据未能获得，但本机关发现其可以投掷250公斤级炸弹，对舰艇威胁极大。
根据南支那攻略战期间的数据，月产飞机约50架。
4。2、电解铝
劳动党至少拥有一家电解铝企业，可能位于广西平果附近，主要生产日常生活用铝，也可以生产航空用硬铝。本机关认为，这家企业规模并不足以支撑劳动党的飞机产量，很可能存在另一家更高级的电解铝厂，专门生产军用航空铝材。
4。3、炼油
目前已知劳动党在百色有一家小型炼油厂，在四川有数个油井，但规模并不大。原油仍有部分需要从英国、荷兰进口。从战场上缴获的共产军汽油分析，炼化能力竟然不在帝国石油炼化厂之下，可以认为是使用了西方设备的缘故。至于具体是哪个国家的设备，待查。
4。4、精密仪器
之前认为，劳动党的精密仪器全部是从西方进口，但本机关发现其具备部分生产能力。
4。5、无线电
劳动党的无线电设备由柳州的国营企业生产，由于属于绝密状态，无法得知具体情况。目前可以知道的是，劳动党空用无线电台可以在一公里范围内通信，技术指标超过了帝国的产品。不过，帝国航空业专家认为，无线电台只需要收即可，共产军这种技术邪路毫无用处。
5、农业机械化
目前劳动党在湖南地区推行人民公社制度，由党员和团员积极分子自愿组成生产队，凡是表现优异的班组都将获得政府方面的奖励——拖拉机。拖拉机的成本均摊在每一年的农业税上，也就是说，这些优秀班组必须生产更多的粮食以支付拖拉机的费用。本机关认为，这是一种新的压迫方式，如果发生变故将有利于帝国的活动。
5。1、化肥
本机关发现，劳动党已经在统治区向农民免费发放化肥，并按照比例征收农业税。这一行动直接导致1932年的粮食增产，这似乎对日本也有借鉴作用。
兰机关
1933年1月4日
第7章 ——关于沈霍伊先生不当言论处理意见讨论（）
1933年5月1日，劳动党高级工作会议，预备会议记录。
首席发言人：沈钧儒。内容，法制与行为。
沈钧儒：吴主席邀请我来讲课，我不敢，在座的各位都是改变整个中国历史的人，如果我可以为未来的中国施加一点好的影响，就谢天谢地了。我们都知道，沈霍伊先生写了份报告，质疑吴主席的技术思想，这件事情引发了很多的讨论。如果让我说这件事情，我恐怕要从两千年前说起。
我们都知道，以前有个秦始皇，统一了中国，他的法宝就是秦法，如果说中国什么时候有法律，那就是从商鞅的时候开始了。
何为法？
法即约束，自上而下的约束。某种程度上，法是一种上下达成的一致约束协议，在专制时代，法是体现统治阶级意识的。秦法之前，统治阶级的意志可以随意加于民众，今天要加税，明天就要加徭役，对上层社会用周礼规范，对下层社会用刑罚规范，所谓“刑不上大夫，礼不下庶人。”但随着社会的发展，统治阶级上层不遵礼法，民众不畏刑罚，统治也就陷入危机。商鞅提出，国之不治是因为权贵无法，肆无忌惮的用强势地位侵犯民众利益，导致民众不相信国家，怀疑一切，治国必须依法，而法即为“国之权衡”。法者，“壹赏”、“壹刑”、“壹教”、“任法”、“重信”。商鞅的基本法制精神与今天的并没有太大区别，根本理念仍是法律至上！法律是度量一切的准绳！
所以，王子犯法与民同罪！这就是秦帝国可以横扫六合的原因，在六国的军队里，有太多的东西可以置于纪律之上，而在秦军中，纪律就是一切。所有人都遵守同等的规则，就可以团结所有人的力量，这就是法制的最重要意义！
吴主席跟我说，劳动党应该是一个有科学制度的组织，我觉得他说的科学的制度就应该包括法律，至高无上的法律！这一点我很有信心，因为国民党除了有象征性的，被政府左右的法院之外，还有特务组织，可以不经过审判就处置公民，而劳动党没有，虽然我听说你们也有纪律部队，但他们没有审判权，所有的审判权都归于法院，而法院的工作是直辖于中央的。在我所学习到的知识里，这还不算是真正的司法独立，但总比国民党那样连县长都能干涉的样子货强。
这就是法制的精神。
法有几个基本的公理，公理原则，即由法律原理（法理）构成的原则，是由法律上之事理推导出来的法律原则，是严格意义的法律原则。简单的法制公理包括，法律平等原则、诚实信用原则、等价有偿原则、无罪推定原则、罪刑法定原则，还有一条跟今天说的事情有关，叫做法制行为。什么意思呢，就是法律只管行为，行为是有罪的，但行为之外的东西都是无罪的。
所以，我认为，党管思想，而法管行为，言论是思想的表达，只能用党纪处分而不适用法律。而沈霍伊先生还不是党员，所以只能跟他讲道理。一个科学的，开明的政党，必然要有言论自由的宽松环境，而这一原则也在大多数国家的宪法中。
吴名谦：沈先生所说的法律原则是国际通用的一般性公理，是一种文明的法律。但我对于西方的法律体系有一个基本问题的疑问和一个具体问题的疑惑。
一个基本问题就是，法律是否有立场？沈先生说，法律至高无上，司法独立，法为国家的衡量。那么为什么在封建社会，法不治帝王？而只用来衡量百姓？所以，法律是有立场的，资产阶级的法律用来保护资本家，封建王朝的法律用来保护帝王的私产，这样的法律是不是真的至高无上呢？不见得吧。我记得新华社谢过这样一件事情，一个七岁的小女孩，就因为打碎了一个暖水壶，竟然就被国民党特务给抓了起来，法院因此判他们全家“通匪”。听说真正的原因是这个小女孩的父亲在法庭上打骂国民党贪污腐败，而且还触及到了空军的装备采购，要知道，这正是宋美龄和孔二小姐操办的。一个公民，因为在法庭上大骂政府腐败而被判决死刑，连七岁的女儿都不放过！这正是国民党立场的独裁法律！
那么我们社会主义理念的司法立场是什么？怎么去实现这个立场？
一个具体问题就是，言是否属于行的一部分。法治行为的公理并没有问题，法律不能制裁思想，也不应该制裁表达思想的言论。但我们应该注意到，言论本身也属于一种行为，一个人如果不断的宣传日本的大东亚共荣圈思想，鼓动老百姓当汉奸，那么这个人发表言论的行为算不算汉奸行为？如果说言论自由，那么鼓动别人当汉奸，反对人民政府的言论是不是一种行为？如果答案是肯定的，那么必然有某些言论属于行为，而且应当适用法律。相反，如果答案是否定的，那么就会有些对我们民族、国家不利的言论无法得到制裁，而这显然是对实质性正义不利的。
那么，这个问题就是，什么样的言论属于思想的表达，而什么样的言论属于行为，如何界定，又如何立法，这两个问题，我希望由大家讨论。
李德胜：我觉得，主席说的第一个问题本质上是党大还是法大的问题，我个人的意见是，党是代表人民的组织，领导中国人民走向胜利，但党是从思想上引导人民的，行为只是接收党的先进思想的个体对人民的引导，因此，党员的行为不能超越法律，在行为上，法律有最高约束力。但法不管思想，党纪对思想有约束力。我认为，这两个东西根本就不是一个层次的，不能比较谁大谁小，党代表人民，用社会主义的思想制定法律，让法律站在人民的立场上，这样的法才是可以执行下去的法。而一旦这样的法律产生，那么就必须被