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穆罕默德修建了属于他自己的宗教大厦以后，开始尽享众多阿拉伯部落公认的领袖的权威，然而，他的成功是建立在剥夺许多身处逆境的人们的权力的基础上。为了讨好富人阶层，穆罕默德还特意制定了许多有利于富人阶层的规定，比如，允许他们娶四个妻子等。在那个年代，娶妻的方式是男子直接从女方的父母那里购买。娶一房妻子就会花费许多钱财，更何况娶四个妻子，简直是纯粹的奢侈。除非是那种拥有单峰驼和椰枣园的大富豪，普通的小富人是不会奢望这种享受的。伊斯兰教原本是为那些生活在荒凉大漠中的劳苦牧人而创立的，可是随着时态的变化，它逐渐衍变成满足城市富商的需要。这一远离初衷的转变实在是令人感到遗憾，他对穆罕默德的伟大事业也没有什么好处。至于他本人，继续传播真主安拉的真理，颁布新的行为准则，为了光辉的事业不辞辛苦。直到在公元632年6月7日，穆罕默德因患热病突然去世。
继任穆罕默德的是“哈里发”，意思是为“穆斯林的领袖”。首先继任的是他的岳父，名叫阿布·艾克尔，他曾经与穆罕默德出生入死，共同经历了创业之初的艰难岁月。两年过后，阿布·艾克尔也去世了，由奥玛尔继位。在短短的不到十年的时间里，奥玛尔曾率军先后征服了埃及、波斯、腓尼基、叙利亚、巴勒斯坦等地，并把首都定在大马士革，建立起第一个属于伊斯兰世界的大帝国。
奥玛尔之后，穆罕默德的女婿阿里继任了哈里发。在一场争论伊斯兰教义的过程中，阿里被谋杀了。自从阿里死后，哈里发就衍变成了世袭制度，以前的宗教领袖们摇身变成了庞大帝国的统治者。他们在幼发拉底河的岸边靠近巴比伦遗址的地方修建了新的首都，并且命名为巴格达。他们把阿拉伯的牧民组织起来，变成威力四『射』的骑兵兵团，开始出发远征，向异教宣讲穆罕默德的信条。公元700年，穆斯林大将军泰里克跨越了赫尔克里斯门，来到了欧洲海岸的陡峭岩壁一带。泰里克将那里命名为直布尔，后来也称泰里克山或是直布罗陀。
又过了11年，在泽克勒斯战役中，泰里克成功地击败了西哥特国王的军队。随后，穆斯林的骑兵兵团继续向北挺进，沿着汉尼拔曾经进军罗马的路线，翻越了比利牛斯山的山隘。阿奎塔尼亚大公打算在波尔多附近伏击穆斯林的军队，但是却没有成功。穆斯林的下一个目标是巴黎，骑兵继续北上。可是在公元732年，也就是穆罕默德去世100年后，在图尔和普瓦捷间发生了一场壮观的欧亚大会战，穆斯林的兵团被击败了。同一天，法兰克人的首领查理·马泰尔（人们称他为铁锤查理）拯救了整个欧洲，使基督教的世界没有被穆斯林征服。穆斯林军队因此被赶出了法兰西，但是他们仍然占领着西班牙。阿布德·艾尔·拉赫曼在那里建立了科尔多瓦哈里发国，成为欧洲中世纪最著名的科学和艺术中心。
这个穆斯林帝国统治了西班牙长达七个世纪之久，历史上也把它称为摩尔王国，原因是它的统治者来自于摩洛哥的『毛』里塔尼亚地区。直到穆斯林在欧洲的最后一个据点——格拉纳达，于1492年陷落之后，哥伦布才有幸获得西班牙皇室的委任书，授权他航行，开发新大陆的历史『性』航行。没过多久，穆斯林又聚集了很多，征服了亚洲和非洲的大片土地。直到今天，穆罕默德追随者数量几乎与基督教徒持平。
第31章 查理曼（）
查理曼赢得皇冠，重温世界帝国的旧梦最终破灭
著名的瓦捷战役拯救了欧洲，没有被穆斯林吞并，但是欧洲内部的敌人——那些与罗马警察一同消失后出现的无法挽救的混『乱』状态，依然存在着，它时刻威胁着欧洲的安全。事实上，欧洲北部的那些新加入基督教的民族，本来对有极高威望的罗马主教有很深的敬佩之情。但是当可怜的主教向北方巍峨的群山眺望时，却没有一丝安全感，不知道会有哪支野蛮的部落会突然崛起，在转眼间翻越阿尔卑斯山，兵临罗马城门下。这位精神领袖感觉必须尽快寻找到一位精明能干、善于作战的同盟者，以便在危难关头随时保证教皇的安全。
于是，神圣而又务实的教皇们开始日夜策划，寻找盟友。很快，教皇将目光一致投向了一支最有可能加盟的日尔曼部落，这支部落在罗马帝国颠覆以后一直占领着欧洲的西北部，他们被称为法兰克人。他们早期的国王叫做墨罗维西，于公元451年，在加泰罗尼亚战役中，他曾率兵帮助罗马人共同击败过那些纵横欧洲的匈奴人。他的子孙随后建立起一个墨罗温王朝，并不断地吞并罗马帝国的领土。直到公元486年，国王克洛维斯（就是古法语中的“路易”）已经积攒累了足够强大的实力，并且足以公开向罗马人挑战。然而，他的子孙全都是些懦弱无能之徒，把国家政事全部委任给首相，这就是所谓的“宫廷管家”。
“矮子”丕平是著名的查理·马泰尔的儿子，他继任了父亲的职务，担任宫相以后，对眼前的形势一筹莫展。他的国王将全部精力奉献给了上帝，是个地地道道的神学家，从来不关心政治。于是，丕平向教皇征求建议，追求事实的教皇说：“国家的政权应由实际掌控制的人负责。”丕平立刻明白了教皇的意思，于是极力劝说蔡尔特里克（墨罗温王朝的最后一位国君）出家去当僧侣。在征求了其他日尔曼部落酋长的批准以后，丕平自封法兰克国王。当然，精明能干的丕平对国王的位置还不满足，他还幻想获得比日尔曼部落酋长更高的荣誉。于是，他精心策划了一个隆重的加冕仪式，邀请到西北欧的最著名的传教士博尼费斯在他身上涂抹膏油，并且把他命名为“得到上帝恩许的国王”。因此，“上帝恩许”这个字眼儿轻而易举地混进了加冕仪式中，过了将近一千五百年才被彻底清除出去。
丕平对教会的精心帮助心存感激。他前后两次远征意大利，对抗教皇的敌人。他从伦巴德人手中将拉维纳和其他几座城市劫掠过来，并奉献给神圣的教皇陛下。教皇再把这些新征服的领土纳入“教皇国”，直到半个世纪以前，它还是一个独立存在的国家。
丕平去世后，罗马教会和埃克斯·拉·夏佩勒、尼姆韦根、英格尔海姆（因为法兰克国王不会在固定的地点办公，所以总是率领着大臣和官员们不断地从一个地方搬到另一个地方）间的关系越来越密切，最终，教皇和国王共同采取了一个影响欧洲历史进展的重大行动。
公元768年，查理（经常被称为卡罗勒斯·玛格纳斯或查理曼）继任王位，为法兰克国王。查理曼征服了位于德国东部的撒克逊人的领土，并在欧洲北部大肆兴建城市和教堂。阿布·艾尔·拉赫曼的敌人邀请他，所以他入侵了西班牙，与摩尔人进行激烈的对战。但是在比利牛斯山一带，他惨遭野蛮部族巴斯克人的袭击，被迫带兵撤退。就在这紧急关头，布列塔尼亚的侯爵罗兰自告奋勇，尽展法兰克贵族效忠于国王的精神，为了成功地掩护皇家军队的撤退，罗兰和他忠诚部属光荣地牺牲了。他的英勇事迹在欧洲广为流传，为后代骑士们树立了榜样。
然而，到了公元8世纪的最后十年中，查理曼将全部精力放到摆平欧洲南部的众多纠纷中。教皇利奥八世惨遭罗马暴徒的袭击，暴徒们认为他死了，于是把他的尸体扔到了大街上。一些善良的过路人为教皇包扎好了伤口，并协助他逃往查理曼的军营中。后来，查理曼立刻派遣一支法兰克军队，平定了罗马城的内『乱』。于是，利奥八世在法兰克士兵的护卫下重返拉特兰宫，从康士坦丁时代开始，这里就一直是历代教皇的住所。公元799年12月，也就是教皇被袭事件后的第二年的圣诞节时，查理曼正好在罗马，出席于圣彼得古教堂举办的隆重的祈祷仪式。正在查理曼朗读完祷词准备起身的时候，教皇就把早已准备好的一顶皇冠戴在他的头上，正式宣布他为罗马皇帝，并且将很久没有使用过的“奥古斯都”的光荣称号赋予他，带领所有人向他欢呼。
现在，欧洲北部再一次变成了罗马帝国的一部分。然而帝国无上的尊严，在那时被一个只认识几个简单的字并且从没有学过书写的日尔曼部落酋长所拥有。但是，英勇善战的他在很短的时间里就迅速恢复了欧洲的和平与秩序。没过多长时间，�