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有游山玩水的念头。
冬月天寒，峡谷内却很暖和。但见泉水叮咚，汇流成溪，流出山口进入龟兹河；红柳丛丛，鸟雀啾啾，说话时回音反复。谷道左侧峭壁上，有一排山洞，住着几个和尚，有一个光头老僧，自称来自天竺国，正用五颜六『色』的石粉做颜料，往墙壁上画画，绘的佛经故事，人物都很丰满，面目慈祥，衣服也很长，就是袖子比较短，与汉人有别。
几个人同老和尚聊了一会儿，让韩发上了布施，然后下到沟底，继续往前，走马观景。到了尽头，突然马头一抬，前蹄腾空，嘶鸣起来。韩发眼尖，发现有几个病人，无助地躺在地上，一个个蓬头垢面，病得快要死了，旁边的山洞里，白骨累累，一股恶臭。有两个还有张嘴气力的，年纪似乎并不大，问了半天，也吐不出半句囫囵话。向导说，当地有几个部落的人耻于病，得了病要是很快看不好，就不愿让家人看见他们痛苦的样子，跑到一些人迹罕至的地方，自己死掉解脱。据说这一习俗源于骆驼，那些老骆驼在来日无多的时候，往往会悄悄离开驼群，孤独地死去。
这不行啊，咱不能看着活人等死！班超感到吃惊，看徐干也是惊得张大了嘴巴。他们给那些将死之人留了一点吃的，回头找到和尚，请他们设法救治，和尚为难地念了阿弥陀佛，说世间万物，皆尊自然，命数天定，就是无量寿佛，怕也回天无力，况小庙香火，仅够维持僧人温饱。
班超听了，也不和他们多说，即令韩发先行返回大营，找几个人带医官来，看能救治的，弄回去，总归人命关天。他思忖这种习俗与其说是源于骆驼，还不如说是受制于落后加愚昧，经济落后，文化落后，医『药』不发达。匈奴统治龟兹这些年，重取轻养，当地经济没有得到多少发展，税负却是年年增加，这是根本。
班超突然告诉徐干：都护府的落成大典不搞了，省下的钱用来给穷人治病。徐干赞同治病救人，却不赞同都护府悄没声开张。班超笑说：我是都护，我都不在乎，你一个长史，还计较个啥！回头咱们派些人分头找找，看看有多少这样的等死者，让咱们的医官给治疗，能救一个算一个。这都是积德行善呢，远比画什么故事来得直接。他不是作秀，也不是境界有多么高，就是朴素地认为，人的命最重要，不到万不得已，不能轻言死去。他还想等搬到它乾城，干脆派几个医官下乡去巡诊，免费给老百姓诊病治病，顺便让群众以后别再干傻事，那才是功德无量呢！
回去的路上，班超嫌徐干一直跟在自己后面，说句话还得拧脖子，笑他没学过与人并马同行。徐干尴尬地笑笑，道是上下有别，哪敢与长官并行！班超说你就不要作了，咱俩师兄弟，又没有外人，哪里这么多穷讲究！当年你陪我上洛阳闯明帝的大殿，谁想过有今天的光景！徐干看师兄情绪不错，就在马上问下一步的打算。
班超让徐干过了腊八就回疏勒去，在那边过春节，节后就着手备战，让董健加紧训练，就是和恭那里的屯田官兵，也要做好出征准备。同时要及时通知南道各国，他想在下半年拿下焉耆、危须，实现西域的全面光复，也不枉朝廷对他们兄弟的信任。
徐干问还有谁和他一起回去，故意不提白狐的名字，怕刺激师兄。班超半天没说话，默默地走了好长一段路，长长地吐了一口气，这才说让白狐和他一起回去。他也想明白，米夏还年轻，不能要求人家像他一样清心寡欲。他已经对不起一个了，就不要再对不起第二个。天要下雨鸟要飞，娘要嫁人，随他们去吧！
这位老兄，想是想开了，但没完全想明白。汉代是允许女人再嫁的，而且那时的男女关系也比较随『性』，没有后来那么多人为的藩篱。人家米夏早与他分离了，他还有什么资格干涉人家的私生活呢？
第80章 处惊（）
一场雨淅淅沥沥，下了几乎一天，都护府上下都很兴奋。班超到西域二十年，第一次遇上这样的夏雨，感觉龟兹的气候，与疏勒多少还是有些不同。次日放晴，朝霞映照着修葺一新的它乾城，给城墙涂上一层橙红，那高高凸起的城楼、箭楼，乍看就像昂首挺立的士兵。树叶被雨水洗干净了，路上的浮土变成泥泞，空气一下子清新了许多，仿佛人的嗓子也滑润了，眼睛和鼻腔也没有那么干涩。
班超破天荒没有在清早打拳，带着祭参韩发出城往田间地头闲转。麦子已经扬过花，田野一片翠绿，只有水流几乎漫堤的渠沟河叉，与阡陌交织出网状的浑黄。一只土蛤蟆从麦田里爬出来，龟缩在路边晒太阳，一点也不在乎眼前的将军。韩发嫌它丑陋，丧眼，准备用脚去踢，被班超拦住了。
世上的物种，千姿百态，不能因为看着不顺眼就欺负它，人家又没惹咱！祭参说没惹人而被欺负的事多了去了，又何止一个癞蛤蟆！就说匈奴人吧，你不在草原放你的马，好好的，老想往中原抢掠，欺负汉人。现在好了，北匈奴灭了，南匈奴想借势坐大，窦宪将军又立了一个右谷蠡王于除鞬为单于，住在咱们曾经住过的蒲类海牵制他，来自北庭的欺负应该是结束了。
班超点点头，说你小子那是借题发挥。几个人议论一阵窦宪大军的功绩及影响，就准备回城朝食，还没进门，看见兜题慌慌张张下马，一头的大汗，报说西北部的两个部落联合造反，龟兹王亲率三千大军去镇压，这会儿该出发了。
事情突发，实出意外，但班超很镇静，留兜题一起吃饭，继续询问详情。兜题还没走，俱毗罗部落王的儿子又来了，说他们受不了白霸的新政，要独立，请求都护府支持。班超听了两个人的详述，看了下地图，不紧不慢地喝完杯子中的茶水，让两人一起跟他走。韩阳问要不要带兵，他说不用，只把祭参和田虑叫上，带几个卫士就行。
俱毗罗城（今新疆拜城）在它乾城的北部，两城中间横亘着一座天山支脉——却勒塔格山。那里是一个盆状的山谷，北、西、南三面环山，只有东边一个出口通向山外，盆地内雨水比较丰沛，与龟兹不属于同一种气候。在它的西边，是另一个部落阿悉言城。两个部落加起来就四千多人，居民少部分在平原放牧，大部分在山里从事矿产业。山上有好几个涅石矿，还有霞石（烧制陶器的原料）和宝石（盐岩）。
班超不久前视察过那里，对那一带印象很深。他当时是带着几名医官去的，目的在于宣传科学观念，增强人们与疾病抗争的意识。都护府在年前曾派出好几支小分队，往各处犄角旮旯搜寻奄奄一息的病人，共救活了一百多人。那些获得第二次生命的人，特别感激，把医官视为神医，更把新来的都护当成天神的使者，有的抱来公鸡，有的送来蜂蜜，还有窖藏的西瓜，班超一律拒收，婉言相劝。他看那些来访的老者一脸慈祥，跟他的年纪差不多，有的还比他年长，就请他们一起用餐，同他们坐在暖和处晒太阳，东拉西扯论家常，处得跟老朋友一样。那些人回去后，逢人便说大都护如何好。从二月开始，他又带人往一些部落视察，熟悉情况，顺便带医官为居民免费诊病送『药』。所以，他也认识俱毗罗的部落王乌麦，还品尝过他家的清炖羊羔肉。
龟兹的军队要去俱毗罗城，必须经过它乾城东北二十来里的一个山口，班超准备在那里等白霸。果不其然，班超坐在路边的小山坡上，等了约莫半个时辰后，全副武装的龟兹大军，浩浩『荡』『荡』地开过来了。走在前面的白霸，一身戎装，远远看见班超，一脸惊奇，赶紧勒住部队，上前打招呼，说他准备平定了叛『乱』再禀报呢，不想大都护这么快就知道了？班超冷笑了两声，说龟兹王好威风啊，走在队伍前面，还真有大将军的气势，可否借一步说话？
白霸下马过来，发现了兜题，嫌他嘴长。被班超拉到路边，说今天要不是兜题来报，龟兹王你要惹大麻烦了！白霸一头雾水，颇为不解，说大都护当年在疏勒也曾平叛，对分裂分子决不手软，他正要借平叛立威，怎么就会闯祸呢？
班超说龟兹王稍安勿躁，王国内部闹事，宜抚不宜剿的！非万不得已，不要动用军队。你也不问青红皂白，大军一剿，肯定要死人，死了人就会埋下仇恨的种子，仇恨的种子迟早会发芽，随时还会再闹，你再镇压，如此反反复复，仇越结越大，可能就不光是闹一闹的问题