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在日本，神社与其说是个神道教的宗教机构，倒不如说是神姬的管理机关。但每个神社里依然会供奉各自的御社神。在越后国地方，就有一间供奉战神昆沙门天的大社，这所大社的巫女全都以精研战斗技巧为毕生的追求，她们不问政事，一心追求武道的极致。
但有时候，她们也会下山，参与世事。这些下山的战巫女，无一例外都创造了一番功业。
比如战国时代的越后之龙上杉谦信便是越后大社的第26代神巫女。
“这位是，越后大社的”
“不必惊奇，明治维新的时候，当时的45代神巫女比古清十姬就曾经派遣弟子下山帮助尊王派。而这位是越后大社46代神巫女，景虎姬。”
“居然能见到越后大社的神巫女在下身为军人，此生无憾了。”
“您过奖了。”手按腰间长刀的少女淡然答道，声音彷如早春的细雪。
“但是您是军神的神巫女，死在这种不名誉的偷袭行动中，实在”
如雪一般纯净少女轻轻摇摇头：“没关系。如果是为了日本的续存，为了大和的大义，杀身成仁也好，背负污名也罢，我都再所不辞。”＇＇＇cp｜w：336｜h：480｜a：l＇＇＇（章节插图仍然由自家妹子倾情演出）
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第98章（）
各国首脑疯狂开会的时候，林有德正在兴致勃勃的——进行现代戏曲的创作。
从21世纪归来的林有德，深深的理解占领舆论宣传阵地的重要性。在那个靠着互联网，将“舆论”彻底草根化的时代，真相如何变得不再重要，重要的是多数人相信什么是真相，只要相信的人数够多，再荒谬的事情也能变成真相。
那是一个真理真正被多数人掌握的时代——因为那个时代任何东西只要被多数人相信，就会升格为真理。
在二十一世纪，舆论的草根世界里充斥着这样一种人，他们在网络上表现着自己的高风亮节和兼济天下的胸怀，现实里却没给希望工程捐过一分钱，也从未参加过哪怕一个小时的义工活动；他们一面用手机在网上谴责城管暴力执法，一面对弄脏了自家楼下步道的小贩恶言相向；他们喊着民主，心里想的却是“让我来独裁”。
林有德不一样，作为社会学相关专业毕业的学生，他手里有国家认可的专业社工师证明，实习的时候在广州最贫穷的社区蹲了三个月，后来他虽然没有选择成为一名奉献自己照亮他人的专业社工，但依然每周都会抽时间出来参加社区的义工活动。在林有德看来，网上嘴炮一个月，不如到社区帮忙捡一天垃圾对社会贡献大——至少捡垃圾确实让我们的生活变得更美好了那么一点点。
一百年后那个伟大的微薄时代让林有德彻底对“主义”失去了兴趣，成为彻头彻尾的实干派。他自从下定决心要改变中国之后，采取的就都是务实的策略，除了撑场面之外，从未高喊过什么“主义”，也从未公开宣扬过自己的政治理想。
但他仍然需要抢占舆论阵地。
而且他要利用自己做的“实事”，将人民争取到自己这一边来，让其他人彻底无路可走。
在没有**的时代要达到林有德需要的宣传效果，靠现在那些仍然在玩阳春白雪的文艺青年是肯定不行的，以他们那点本事也就只能在那些发行量少得可怜、只在知识分子当中流通的报刊杂志上写点满是书生意气的文章，在上个时空，这帮书生写了几十年，呼吁了几十年，合起来的效果还不如土鳖党一句“打土豪分田地”来得好。
同样，兔共的经验告诉林有德，要打开宣传局面，戏曲、快板等贴近人民群众的方式才是王道，而林有德这几年“创作”的歌曲在人民群众中获得的反响，也充分证明了这经验的可行性。
这也是林有德在选择强化自己的艺术能力时的一大考量：这样就不需要花费时间和精力来让那些所谓的文化人和艺术家来领悟林有德的意图，他想要什么样的东西，就只管自己创作——或者干脆从后世抄回来。
反正林有德闲得很，有得是时间。
林有德回到荷浪牙波之后，用了一个月的时间，根据自己对后世的记忆，再融合大量这个时空的现实素材，创作完成了现代京剧林海雪原，主要讲的是中俄战争时期，一位传奇英雄贺老六率领一支小分队，深入敌后在雪原中用机智和勇气将愚蠢的沙俄侵略者打得满地找牙的故事。
第一场公演的时候，林有德亲自登台扮演主角贺老六，那一天偌大的荷浪牙波万人空巷，从那以后整个北吕宋的小孩玩打仗游戏的时候台词都变这样了：“天王盖地虎！”“宝塔镇河妖！”“你脸怎么黄了？”“防冷涂的蜡！”。
这部戏的火热，让正牌的战斗英雄、盘龙宝剑金星奖章获得者贺老六的生活陷入了一种苦不堪言的状态中——你想啊，这都快六十的老头子了，三天两头收到年轻女学生送的情诗算个什么事啊！
之后，林有德又用了一个月的时间，弄出了林海雪原的各种地方戏版本，让重金请回来的名角名家练好了，到全国巡演去了。
于是林有德的声望噌噌往上涨，林有德也不含糊，哗哗的继续点艺术技能，几个月的时间，他学会了京胡二胡芝麻糊，掌握了钢琴竖琴口风琴，而且还精通长号短号小螺号。
连约瑟芬都奇怪：“你有这么多才多艺吗？我怎么结婚那么久现在才发现？”
巴更是表示“认识那么久竟然从不知道你还会这些”。
对此林有德的回答也很简单，“那是因为我是个深藏不露的男人”。
就这样深藏不露的林有德从大清国的权臣摇身一变成了才华横溢的艺术家，平时要么在学校给他亲选的学生上课开小灶灌输各种私货，要么就穿梭在各种沙龙或者演出的现场，玩音乐唱段子顺便狂晒自己的漂亮老婆。
不知道的人还以为林有德已经被林记的内部斗争架空了呢。
林有德回到荷浪牙波之后的这些动作，很快又给他赢得了一个“现代李后主”的大帽子，内陆的各大报刊甭管屁股坐在哪边，都开始“怒其不争”，怨天尤人了。
林记在内陆投资经营的报纸立刻反唇相讥，说我们的林大哥一直这样，结果打跑了西班牙人又打跑了老毛子，你们那帮老古董看着一身正气鞠躬尽瘁死而后已，结果五十年来未尝一胜，两者一比高下立现。
一时间神州大地上几派御用文人把文章化作匕首投枪打得火热，可作为当事人的林有德看都不看他们一眼。
在林海雪原大获成功之后，林有德又捣鼓了一部现代歌剧——林有德版的白毛女，大体的剧情和原版差不多，很多经典唱词几乎都照搬，只是根据林有德他自己的审美重新编曲了一下，背景么也换成了南洋，黄世仁也给改成了金发碧眼大腹便便的西班牙殖民者罗便臣，狗腿子则替换成了买办二鬼子李富贵。
有的人可能奇怪，这尼玛21世纪的宅男谁他妈会记得白毛女的唱词啊。但林有德就记得，他不但记得中国的歌剧的台词唱词，还记得许多外国名篇的台词唱词的中文翻译，什么图兰朵卡门费加罗的婚礼啊，一套一套的，而且一听前奏就能说出是哪一幕。为什么会这样呢？因为林有德大学里面叫外国古典音乐这门选修课的老师是个未婚大美女，林有德大学三年把她的课都选完了，每次都能拿到全班前几的名次，结果最后美女老师没勾搭上，他自己变成了半个歌剧迷。
年轻时候的林有德可喜欢干这种本末倒置的事情了。
这会儿他又点了天赋开了挂，改编白毛女妥妥的。
只不过，这林有德毕竟和当年创作白毛女那帮人不同，那帮人从小受到的是传统艺术熏陶长大，林有德从小看商业大片长大。他刚懂事那会儿刚好国内追捕正火，于是小林有德先学会了“昭仓不是跳下去了？唐塔也跳下去了所以请你也跳下去”，再学会了“班比诺，别怕！”和“看，这座城市，它——就是瓦尔特”，最后才是传统的老电影台词，什么“汤司令，我为党国立国战功”之类的。后来林有德更是在那个年代不由分说引进的一堆美国大片香港大片日产大片中浸淫了许久。。
尤其是好莱坞大片，对林有德影响很大，所以白毛女这个故事有许多地方不符合他的审美。别的不说，最后那个结局虽说是个，但林有德总觉得还有哪里不痛快。林有德一向鄙视国内那帮不别�