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夏国相脸色一红，他总不能说在耿尚联军眼里，明军比咱们更可怕，只能苦笑着摇头：“他这是欺辱咱们后方无人，若是真的敢和咱们交手，怎么不来江南之地？”
“那咱们现在该怎么办？”
夏国相咳嗽一声：“为今之计也只有派出一路偏师前去灭掉这些败军，早知今日咱们当初接收了他们就好了，那个时候杀起来还方便一些。”
再说吴三桂称帝的消息传到了成都府，文武百官全都群情激奋了，殿下身为大明正统没有收复全境都不敢称帝，你吴三桂算是什么东西，竟然敢自己称帝？
于是这些人分成了两支，一支上书辱骂吴三桂，几乎从他爹开始，把他一家子骂了个遍，近朱者赤近墨者黑，他舅父祖大寿也不是什么好人，他爹吴襄更是龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。
另一支则是开始劝进，吴三桂都称帝了，程孝廉在自称大明殿下岂不是比人家矮了一头，无论从天时地利还是情理人脉，程孝廉都该早登大宝，以安天下之心。
这与历史上的三国时期基本类似，先是曹丕废了汉献帝，紧接着孙权和刘备接连称帝。
如今满清已经是皇帝了，吴三桂既然开了这个头，程孝廉也该称帝才是。
不过程孝廉看到这些上书脑袋都大了，如今尚未称帝，他在自家府中已经有了很多不自在，若是称帝之后，怕是那些闲着没事干的大臣一定会给他上书让他充盈六宫的。
再说了称不称帝又有什么关系，他就算是个大明的殿下，难不成吴三桂还能命令他不成？但是称帝这件事说白了，就是大家都有好处，所以这些臣子才会这么积极。
因为现在程孝廉是大明的殿下，所以那些人的官职都被控制在一定的范围之内，若是程孝廉真的称帝了，什么三公三孤，内阁都能补足人手，那些人也就能跟着升官了。
于情于理都该称帝，程孝廉若是拒绝了，未免会寒了臣子的心。于是他想了想向孔夫子提出了自己的条件。
“让我称帝没问题，但是不能修建宫殿，不可充盈后宫。北京有这么大的一座宫殿，等我们收复了自己住就好了，若是再建造宫殿，费时费力不说，还劳民伤财。至于后宫，我没有这么多的精力，也不想把精力都放在后宫欢愉这件事上，况且三位夫人都在上产前后，你们要的大明血脉有了，总不能再逼迫我什么了。”
孔夫子皱了皱眉头，想说什么终究是咽了下去：“朝中的文武群臣交给我来说服便好了。”
程孝廉一拱手：“辛苦二叔。”
孔夫子苦笑了一声：“你这是把我架在火堆上烤，那些臣子巴不得把女儿送进宫里，如今断绝了他们这个念头，非得记恨我不成。”
“大明祖训，后宫不得干政，若是他们愿意辞官回家，那么就把他们女儿送进来吧，我府里正好还缺人手侍候呢。”
（本章完）
第680章 高薪养廉（）
程孝廉已经不是那个什么都不明白的雏儿了，以前的时候他还尝试着要与文武群臣抗争，虽然每次表面上看起来没人能够争得过他，但是被他们的喋喋不休逼得按照他们的想法去做一些事情。
所以他也学会了互退一步，可以退步的程孝廉不再强求，但是不能退步的，程孝廉要把他摆在明面上，大家都心里有个数，免得最后推来推去，还是一帮人欺负程孝廉一个。
欺负这个词一点也不过分，自从程孝廉成了大明的殿下，文武群臣自动和他成为了对立的两个阶级，这就是大明的传统，不是君压倒了臣，就是臣压倒了君，在这期间，如果皇帝懒得亲自动手，便会指挥身边的太监，像如东厂、西厂，这些太监其实没做多少好事，最大的好处就是听皇上的话。
虽然他们有的时候也会把皇上蒙在鼓里，但是总体来说他们肯定要顺着皇上的意思来，因为他们毫无根基，皇上要杀大臣，会有其他的大臣站出来求情，皇上要杀太监，从来不会这么麻烦，一刀砍了，谁也不会说什么。
当然如果碰到了君臣相合的时候那就算得上太平盛世了，像明孝宗时期，赏赐画师东西都得加一句：“赶紧拿着走，免得让那些书生看到又要上书弹劾。”给足了大臣面子，君臣相合之下成为了明朝除去前四代皇帝之外，评价最高的皇帝。
像如崇祯皇帝，凭借一时好恶灭掉了魏忠贤等阉党，将东林党抬到了一个很高的位置，最后自食苦果，吊死煤山。
君臣之间必须有一个平衡的点，谁越界了都不好，当然开国皇帝不在其列，那可是提着大刀一刀刀打天下的人，你跟他提什么与士大夫共治天下，他一刀砍了你还得给你搭上一条谋逆的罪名。
所以这些官员不敢明着得罪程孝廉，未必不会成了气派，程孝廉既然不想和太祖皇帝那样大开杀戒，就必须把这一点牢牢掌控好，无论继承人是谁，都不至于被人架空，也不至于肆意妄为。这就是后世常说的，好的制度让坏人变好，坏的制度让好人变坏。
程孝廉这一举动不出所料的得到了朝中文武的一致赞誉，大家都认为殿下不求宫殿奢华，不贪图享乐，绝对是千古名君，于是开始大肆宣扬。总之他们好处拿到了手中，又不用为了殿下盖宫殿费心，再不大肆宣扬一下殿下的英明形象未免有些太不识抬举了。
程孝廉倒是没有太过失落，当兵打仗还为了粮饷呢，这些人带着整个家族前来投奔不就是为了这么一天么，想要马儿跑，就得给它吃点草，当然也不能让它吃的太饱，太饱了就懒得跑了。
内阁六部按照大明旧制迅速建立起来，御史言官也都纷纷上岗，唯一改变的就是程孝廉给出的俸禄是太祖皇帝的十倍，而且绝对不会以物易物。
按照太祖皇帝的俸禄，一个正七品的县官每年能够领到九十石米，这些米够三十五个人吃一年，按照太祖皇帝的想法，已经算得上厚待他们了。但是实际情况却和朱元璋预想的完全不一样，那些读书人辛辛苦苦寒窗苦读十数载甚至数十载，好不容易金榜题名拿到外放名额了，手里只有九十石米，他还要用这九十石米养活一个衙门的人，更加过分的是，这九十石还不是纯米，当年有什么东西生产多了，国库留着没用，顺带着就按照市价换给你了，而且不要还不行。
也就是一个县令辛辛苦苦一年的时间，领回家的只有五十多石米，能养活二十一个人，还得领一些绢布、棉布之类的在市场上不值钱，但是换给你的时候很值钱的东西，最坑人的时候有的时候连这些东西都没有，只能给你大明纸钞，按照百姓的说法，这纸钞，擦屁股都硌得慌。
所以把大明的官员逼得没了办法，真正的清官也是有的，像海瑞那样的人，家中只有一个老仆，还得负责给他种菜吃，他每顿只吃粗粮糙米，连白米都舍不得吃，这就是不贪婪的大明官员的真实写照。谁寒窗苦读这么多年为了遭罪来着，所以大明官员想尽了办法从百姓身上找回来。
而程孝廉将俸禄提为十倍，并且下了严令，该发银子发银子，该发禄米发禄米，银子精确到一分，禄米不得以次充好，若是朝廷发不出俸禄，各级官员皆可贪污，若是朝廷的俸禄丝毫不少，按照太祖皇帝定下的规矩，贪污六十两者，剥皮填草！
程孝廉弄出的这个法规可不是辛苦胡来，一时兴起，后世对这个行为有一个很好听的名称，叫作高薪养廉。你说全家都吃不饱，没心思廉洁奉公，好，七品官的俸禄能养活三百五十人，而且不打折扣的，若再说全家吃不饱，那就只能怪你吃的太多了。
后世关于高薪养廉的争议在于，宋朝俸禄很高，但是贪官也不少。这就存在一个弊端，宋朝的国策是与士大夫共治天下，所谓刑不上大夫在宋朝执行的很好，这也就让那些人有恃无恐。
不过明朝可不一样，什么与士大夫共治天下，你难道嫌弃太祖皇帝的刀子不够快？太祖皇帝连剥皮制鼓都想得出来，还有什么不敢干的。只要你拿足了六十两银子，程孝廉剥皮不算完，还免费给你树碑立传，摆在书院之中，让你遗臭万年，掉了脑袋都不得安宁。
对此朝中上下没有什么怨言，当初太祖皇帝定了这么低的俸禄，那些人还不是捏着鼻子认下了，如今程孝廉抬高了俸禄，只�