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扰了她的清静不是？还是要从朝廷大局出发，稳定朝局要紧啊。当然，朝廷事务，徐师傅还是要多多大胆直言，匡正朕的得失，为国尽忠才是啊。”
徐桐犹豫了半天，缓缓站起身来说道，“臣谨记皇上教诲，必当竭心尽力，为太后和皇上分忧。”
分忧？你现在就是老子最大的忧啊！光绪望着徐桐离开的背影，心中一阵冷笑，他也明白，自己今天的一番话，要让徐桐乖乖的彻底罢手，恐怕不太可能。但是至少会让徐桐有所收敛，不会再像这些日子一样上下联络，兴风作浪了。
这一次，光绪干净利落的一番动作，一方面对闹事的人下重拳，一方面对徐桐进行安抚，确实在很短时间内就见到了效果。闹事的学子们不过是乌合之众，见朝廷的板子打了下来，更考虑到自己的功名前途，纷纷作鸟兽散。而徐桐虽说没有偃旗息鼓，但是反对的声势却小了许多。他门下的那些弟子们也不像前些日子那样上蹿下跳，收敛安静下来。
当然徐桐的折子却是没有停过的，他最大的本事就是写折子，只不过似乎受到了光绪的启发，也多少体会了慈禧的心思，一改过去一味反对京师大学堂的论调，转而提出在京师大学堂里面，一定用道德伦理来教化学子。
上折子就上吧，反正光绪也不打算看。只要闹的不是太凶，光绪还是可以接受的。转过头来，光绪对京师大学堂的事情片刻也不放松，每天都让孙家鼐到玉澜堂来汇报进展情况。同时，又叮嘱孙家鼐利用他在朝廷内外清流士子中的威信，在学子们中间围绕京师大学堂展开讨论，那就是朝廷为什么要开办京师大学堂？利弊何在？
孙家鼐却有些顾虑，这次这件事情要不是处理的及时果断，还不知道会闹到何种地步，他很担心让学子们放开讨论，会不会又像这次一样引起轩然大波。
“怕什么，不争论一下，怎么能辨出是非对错？道理总是越辨越明的。不让人把心里话说出来，憋在肚子里才会出问题。朕不做堵塞言路的皇上，乱一点怕什么呢？大乱才能大治嘛。”光绪毫不在意的说道。
他确实用不着担心会再闹出什么来，一来经历了这么多风雨，驾驭朝局的能力已经慢慢熟练起来。二来他开办京师大学堂的用意，也并不是指望能够培养多少人才出来。他要培养的是一种气候，一种学会慢慢睁开眼睛去看世界的态度。
孙家鼐点了点头，对自己亲手培养出来的皇帝有这样开阔的气度，也甚感欣慰。便不再坚持自己的意见，想了想接着说道，“过两日，严复和辜鸿铭就要入京了，皇上要见见他们吗？”
严复和辜鸿铭！一个翻译《天演论》，物竞天择，适者生存，影响了中国整整一个时代。一个精通9国语言，获得13个博士，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。
光绪听孙家鼐这样一说，兴奋的顿时站了起来，也不顾孙家鼐微微有些诧异的目光，来回走了几步说道，“这两人都是国家不可多得的人才，朕一定要见他们，必须得见！你准备一下，他们一到京，朕就要传见他们两人。”
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第二十二章 人心之战（）
严复和辜鸿铭到京后的第三日，光绪便在玉澜堂召见了两人。准确的说，是怀着无比崇敬的心情，在内心深处对这一时代最杰出的两位学者表达敬意。
说起来，严复和辜鸿铭都受过西方的教育，但是两人身上却有着迥然不同的差别。
严复致力于翻译西方哲学社会学说及自然科学著作，主张鼓民力，开民智，新民德。所谓鼓民力，就是人民要有健康的体魄，要禁绝鸦片和禁止缠足恶习；所谓开民智，就是以西学代替科举；所谓新民德，就是废除**统治，实行君主立宪。他强烈反对洋务派“中学为体、西学为用”的观点，主张“体用一致”，从政治制度上进行改革，提出“以自由为体，以民主为和”的方针，对中国近代思想启蒙有着极其重要的影响。
而出生于南洋的辜鸿铭，虽然受过严格和完整的西方教育，精通9国语言，却是中国传统文化的捍卫者。他第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势。他那篇在西方世界引起轰动的《春秋大义》，以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹，当时很多西方人崇信辜鸿铭的学问和智慧，几乎到了痴迷的地步。
他在北京大学任教时，曾梳着辫子走进课堂，学生们一片哄堂大笑，他平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。
虽然有着如此强烈的反差，但是光绪知道，正是这两人身上的复杂和矛盾，深刻的体现了这个时代的知识分子，在面对三千年未有的变局时的挣扎和努力。正像辜鸿铭所说的那样，乃至于光绪穿越前的那个时代，仍然有很多人提到中国近代这段历史的时候，只是看到了头上的那根辫子，苍白而肤浅的高喊打倒满清的口号，却看不到在西方文化的冲击下，不能构建文化价值体系，不能重塑国民精神，这个国家就永远走不出无知和蒙昧。
而这两人，正是黑暗中的先行者，只不过两人选择的方式有所不同。
面对他们，光绪拘谨的像一个小学生一样，恭恭敬敬的请教着开办京师大学堂的相关事宜。他的态度，甚至让坐在一旁的孙家鼐也大为惊诧。
“说到学问，你们都是朕的老师，是这个国家不可多得的人才。但是我们的这个国家，闭塞的太久了，也落后的太远了，最让朕忧虑万分的是，这个国家中还有太多太多的人看不到，不明白这其中的道理。所以朕特意请两位担任京师大学堂的正副总教习，不仅是要为国家培养人才，更重要的是引领风气之先，以微末的星火，驱散国人心中的无知和愚昧。当然，开办京师大学堂必定会困难重重，遇到各种各样的阻力，在短期内未必就会有成效，你们两位也要有心理准备，但是朕始终坚信一点，只要坚韧不拔，星星之火，亦可以燎原。”
对于光绪的一番话，严复和辜鸿铭都非常明白，也深知开办京师大学堂的艰辛，绝非一朝一夕可以见到成效的。沉默了一会儿后，辜鸿铭说道，“汤生有一事不明，京师大学堂是以西学为主，还是以国学为主啊？”
“朕考虑还是要以西学为主，国人和先生不一样啊，先生精通9国语言，获得过13个博士，对西学的研究让洋人都惊叹不已。但是国人对西学的认识就像一张白纸，需要好好的补上这一课啊。所以朕特意从张之洞身边把先生请来，就是想请先生多多翻译西方的著作，为国人打开一扇窗口，只有中西贯通，方才有资格比较优劣。”光绪恳切而坦诚的说道。
说到这里，光绪又转头对严复说道，“像赫胥黎的《天演论》，对于打开民智，救亡图存有着非同一般的意义。朕盼望先生及早翻译过来，给学子和国人以启迪。总之，朕希望京师大学堂的办学方针是兼容并包，需要请哪些教员，开设什么课程，你们商量斟酌办理，朕一律照准。”
《天演论》是严复在甲午过后翻译的，光绪刚刚差点一不留神把“物竞天择，适者生存”这句话说了出来，但是他再狂妄大胆，也不敢把这句话放在自己头上，贪天之功。
听到光绪如此坦率和恳切，严复和辜鸿铭都很有些意外，似乎也没有想到皇上居然能说出这样一番话来。沉默片刻后，两人都起身拱手说道，“臣必不辱使命，按皇上的意思，竭尽全力办好京师大学堂。”
光绪也站起身来，走到两人面前轻声说道，“朕这点粗陋的学识，哪里及得上两位先生的大才。该怎么办理，你们放胆去做，不要顾虑朝廷中的大臣。等京师大学堂开学那天，朕还要亲自前来主持，朕就是要让天下人都看到，朕开办京师大学堂的决心。”
其实严复和辜鸿铭两人对于办学的思路是不尽相同的，这一点光绪心里很清楚。请他们两人共同主持京师大学堂，就是希望以不同的方式去打开国人封闭已久的心灵之窗，只有矛盾的东西才会让人懂得去思考。
说完这些话后，光绪也不再多说什么，和这两人谈论学识，光绪自己也�