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民国年间长沙有一个蔡夫子，他非常擅风水之术，他若出门选点，必然从众云集左右。一次他到宁乡县走亲戚，行至一风景甚佳处，指着一块水田对同行人说，此田下必有大墓，若发之，墓中宝物可使你我骤富。同行者半信半疑，蔡夫子可能是想在众小子面前故意『露』一手，于是打赌：若发之，无古墓和珍宝，自己输一千美元；反之，墓中出了宝物自己独占七成。
众人赌兴大发，遂暗约乡民数十人于夜间发掘，至半夜，果然掘出砖室大墓，墓壁彩绘死者生前生活图景，墓内有宝剑、宝鼎、玉璧、漆器、金饼、砚、竹筒等物几百件。
占卜问卦亦可为
与堪舆风水术一样，“占卜术”也是中国古代影响深远的方术之一。
“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里，占卜仅仅是『操』作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。占卜所需的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即龟甲、兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿、钻、刻刀等。占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问『性』占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。
盗墓有不少时候得碰运气，于是盗墓者想到了占卜问卦。袁枚曾辑录的《子不语》（卷九）“掘冢奇报”故事的主角朱某，就是靠占卜盗墓而发家致富的：“杭州朱某，以发冢起家，聚其徒六七人，每深夜昏黑，便持锄四出。嫌所掘老多枯骨，少金银，乃设乩盘，预卜其藏。”
实际上，“占卜”与“风水”过去一直是相提并论的。古代风水先生在选择墓『穴』时叫“卜择”。《葬经》称，“葬者，藏也，欲人之弗得见也。”又有“卜其宅兆，而安厝之”之语。这种把占卜与风水结合起的“点『穴』”手段，为历朝皇家使用。《隋书》（卷七十八）便有这样的文字，“及献皇后崩，上令吉卜择葬所”。
在本书的第三章里，我们已经了解到，《葬经》的作者是东晋时的郭璞。他本人就是位既擅风水，又懂占卜堪舆的高人。
《晋书·郭璞传》（卷七十二）记载，郭璞母亲去世后，将其“卜葬地于暨阳”，这个地方紧靠水边，不过百步之遥。当时人看了都说离水太近了。郭璞回答，“当即为陆矣。”果然不久以后，此地被河水带来的泥沙淤积成沙滩，郭母墓的方圆十来里都变成了桑田。
郭璞曾经给南北朝时宋会稽太守张裕看过祖坟。《南史·张裕传》（卷三十一）记载，郭璞当时看了两处，一处是“年过百岁，位至三司，而子孙不蕃”，还有一处是“年几减半，位裁卿校，而累世贵显”。祖上选择了后者，张裕因祖坟风水好，当上了大官。从郭璞选择风水宝地的记录可知，占卜被用来盗墓，在古人看来是颇有道理的。
听风听雨知墓『穴』
前面说过，有盗墓者把中医诊疗手段，灵活运用，转化成为盗墓绝技。这种绝技里面有很多主观因素，与“占卜盗墓”的听天由命截然不同，盗墓者凭借的是直觉，或者说经验。
盗墓史上凭借超人直觉和丰富从业经验盗墓而屡获成功的大有人在。
盗墓贼挖掘的洞『穴』。盗墓贼凭借丰富的经验总能找到隐藏神秘的墓『穴』。
清人徐珂在其汇编的清代各种掌故、笔记、传闻的《清稗类钞》中记载了一个名叫焦四的广州盗墓贼神乎其神的判断墓地的技巧。焦四盗墓的方式，可作为这个“听”的精彩『操』练，其技术之精，诡计之神奇，令人拍案叫绝。
焦四聚集了数十个同伙，四处盗掘古墓，他们盗墓之所以百发百中，是因为焦四有一手绝活，他能靠听雨、听风、听雷、观草『色』、观泥痕等方式判断墓葬所在。一天，焦四和其他盗墓贼到郊外寻找墓葬。当时是正午，天空却电闪雷鸣。焦四赶紧让手下人分散开来，到不同的方位观察雷雨闪电，并记住特征，回来向他汇报。焦四则站在高处观望，过了一会，雨停了，有一个人回来报告说，打雷的时候，他觉得脚下有浮动，而且地下还有回声。焦四兴奋地说：“那里就有古墓。”盗墓贼们赶过去挖掘，果然下边有一座大墓。
第23章 严刑峻法下的危险游戏：历代对盗墓者的惩处（1）（）
盗防正邪不两立
盗墓贼的可耻行径，一直是人们深恶痛绝，不管是我国古代还是现代，人们都无法对其谅解。所以，除了古代的帝王等实权者盗墓不会受到惩罚外，一般的盗墓都会受到官府的侦破，对盗墓贼给予严厉的惩罚。我国现代更是如此，公安干警对发生的盗墓案件都会竭尽全力将案情查个水落石出，逮捕盗墓贼并努力追回被盗文物。道高一尺魔高一丈，虽然我们对盗墓贼的打击力度不断加大，但是盗墓贼的盗墓手段大多都十分高明，不仅有专业的盗墓工具，而且还有先进的盗墓技术以及丰富的盗墓经验，多在夜深人静时凭借建筑、茂密的植物等作为掩护。并且，盗墓贼人数一般都比较少，采用流窜作案的方式，不容易留下什么踪迹。此外，更为可气的是，有些地方官府的腐败分子有时也与盗墓贼相互勾结，盗墓贼在官府的保护之下作案，更为大胆而无所顾忌。这些都使盗墓贼逃之夭夭后不会留下什么明显的线索，也就给盗墓案件的侦破带来了许多困难。
官府在与盗墓贼长期的斗争过程中，也渐渐地掌握了一些破案方法，总结出了一些规律。这就使许多盗墓大案得以破解。特别是现代的公安人员，通过一些先进的技术设备，更加快了破案的进程。
在我国古代，因为条件的限制，官吏对盗墓案件的侦破方法比较简单，相对来说，成功率也比较低。除了那些皇家陵墓盗窃案能够被官府主动关注外，一般是通过民众举报或者是墓主人告状的方式受理案件。
关于古代盗墓案件的侦破案例有很多，我们先来看一个《宋史》中记载的一个案例。曾经有个叫刘敬的御史台在知永县督导军队。这期间，不断有人向他举报一个名叫范伟的浪『荡』子弟的盗墓事件。原本，这个浪『荡』子弟的家族内没有出过什么显赫的人物，可是他却冒认武功县已故的县令范祚为祖父。为了向世人证实这个谎言，范伟竟然偷偷地掘开范祚的陵墓，把自己祖母的尸体葬了进去。因为有了这个靠山，范伟便在此地为非作歹起来，不仅逃避了50年的赋税徭役，甚至还多次盗掘陵墓。官府将他抓获后，把他判处监禁或者是流放，但都因为他是官宦子弟而没有真正定罪。刘敬接到报案后，立即就逮捕了范伟。为了调查他到底是不是范祚的后代，刘敬先后向几百人取证调查。但是，案子正审到一半，刘敬就奉旨回京了。虽然有几百人的证词，但范伟咬紧牙关不承认，其他官员无奈，只得又一次让他逃脱了惩罚。刘敬虽然回京了，但关于范伟盗墓的案子，他却丝毫没有忘记。得知范伟没有受到惩罚的消息后，他便将这件事上报给了宋仁宗。宋仁宗十分震怒，下旨押解范伟到京交给御史台查办。经过这样一番折腾，案情终于大白，范伟被判处了极刑。
从这件古代盗墓案的破案过程，可以看出我国古代对盗墓案的审理受到的阻碍比较大。首先，办案的前提是，在朝廷上要有为官清廉、正义刚直的官员。但是，我国古代的管理制度自身存在的弱点比较多，很多官员都不务正业、昏庸无能，甚至还存在官盗勾结的现象。其次，由于科学技术的落后，官府的破案手段与盗墓贼的盗墓手段总是存在着一定的差距。官员们看不上盗墓贼的行径，更不屑于了解盗墓这些歪门邪道的知识，因此，在破案过程中也就抓不住案情的要点。
古代对盗墓案件的侦破，往往是从盗墓贼不小心留下来的东西上追查下去。但是，那时的技术落后，指纹鉴定、基因测试等技术并没有出现，也没有太多可供使用的破案工具，对于那些没有明显线索的案件只能不了了之。
尽管我国古代对陵墓的保护十分重视，国�