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说来也巧。魏续等人还未逃到宛城，便被回洛阳的吕布大军的斥候队发现。
吕布得斥候报知洛阳有逃兵南来。也不管是谁，便下令军士全数拿下。
魏续残兵不过几百人，如何能与吕布大军对抗。刚一交触，便多被活捉。余下之人恐慌不已，四下逃散。魏续不及抵抗，便也被吕布近侍许褚活捉。
只是那司马懿却极为狡诈。刚遇上吕布大军，便知道和魏续在一起必然危险。暗中扮作四散而逃的士兵逃进周边的村庄里。
魏续反抗不得，被许褚活抓去见吕布。吕布右侍卫长典韦见许褚活抓魏续，也不甘示弱。便带着侍卫四散去抓拿逃散的余下兵士。
典韦见逃兵纷纷逃进周边村庄，便领着侍卫进村去搜寻抓人。
此时天已暮色。司马懿狼狈不堪，单身趁着暮色逃进一村庄。见村口有一人家，门外晾晒的衣衫还为收回。便偷了件村妇的衣裙，乔装打扮成村姑。
典韦也非细心之人。带着侍卫进村搜查，捉的好些个逃兵。却未对扮成村姑的司马懿有怀疑。毕竟此时司马懿年少，知道他的名字认识他的人也没几个。而是此时司马懿正当年轻，皮肤也是白皙。穿着妇人的衣衫倒是有几分女人像。
不久典韦领着侍卫搜完村庄，抓了百十名逃兵便回去复命。司马懿却因扮成村姑，而逃过了典韦等人的搜查。
吕布回军洛阳。却在路上正巧抓得南逃的魏续，便连同几百名抓获的逃兵，一同押回洛阳。
魏续造反不成，未逃过宛城又被活抓。王允、刘协等人也带着心腹亲眷逃走。只是时间匆忙，其他家人根本走脱不及，尽数被赵云抓获。魏续、王允、刘协、卢植等等十几户人家，不及逃脱者有千余口。尽数被关进死牢。
吕布回洛阳。赵云、贾诩、王越等人便将事情如实告知。
魏续被活抓，在王越的逼问下，把一切都招供了。随后也知道王允、杨彪、卢植、朱隽、皇甫嵩五人党已护着刘协逃出洛阳。
一切真相大白。南华子、荀彧、傅燮等人的嫌疑便被洗清。魏续、王允同谋造反一事便被平定。
事情虽然平息。可对于如何处置造反者以及家属，吕布却犯难了。
对于魏续、王允造反，吕布更恨魏续。在吕布看来，王允是刘氏老臣。有人心怀刘氏，密谋造反，本来就在吕布的意料之中。只是没想到王允等人会隐忍到自己出征时才起事而已。而且还是刘妍告密，才被揭发。
而魏续则与王允等人不同，魏续是跟着吕布从朔方杀出来的。虽然现在魏续官职品级不是很高，可是实际权利却很大。司隶校尉等同于首都军区司令，是戌守京畿的外部督帅。可便是吕布这么重用魏续，魏续还是为了虚名的爵位而背叛自己。
所以。王允与魏续一同造反，吕布却对两人的看法有天囊之别。吕布并不是很怪王允等人造反。当初王允也是被吕布列入怀疑名单的，只是没想到王允会隐忍那么久而已。但吕布对于魏续是同谋者却极为恼怒。所以魏续被活抓，押回洛阳审理后便处斩了。
而对于王允、刘协、卢植等人的家亲，吕布却无欲加害。而在这些被关进死牢的千余人当中，就属司马朗官职最高了。司马朗并不是造反者参与者，但却是受到司马懿连累。所以司马家三四百号人也跟着被关进死牢。
吕布不想加害造反者的家亲，其中还有一个原因便是刘妍。刘妍身世吕布最清楚不过了，而且这次洛阳能很好的避过一场灾难，刘妍功绩极高。
可是在这个女人以夫为荣，以子为贵的年代里。刘妍大义灭亲，虽然在吕布看来是很正确的选择。可是在世俗人的眼里，刘妍无异于是背叛丈夫，大逆不道的妇人。所以如果没有吕布袒护，刘妍以及其女想来也是很难生存下去的。
所以吕布有心维护刘妍。同时也不想因魏续、王允造反的事，而害了那被关在死牢里，一二千人的性命。
于是吕布便向想特赦这些人。想要他们愿意离开的人离开，不愿意离开的人便与其原有家主隔断关系，不再往来。
可是吕布虽为皇帝，可这造反大罪也不是说赦就赦的。所以洛阳朝廷便在这廷议上商议起这事来。
这日早朝。已是廷尉的沮授上奏到：“皇上。洛阳王允与魏续合谋造反一事，已彻查清楚。主谋王允、卢植、朱隽、皇甫嵩与杨彪五人结成五人党，暗中扶持安逸侯刘协。欲颠覆朝纲，复立刘氏。魏续、郭汜因不满朝廷，乃与王允五人党合谋造反。同反者还有段煨、李蒙、冯芳、及司马朗之弟司马懿。后城门守将伍琼、周毖也随其为贼。起事前幸得刘夫人告密，乃至王允、魏续等人阴谋败露。今反贼十四家亲众已尽数被关进死牢。如何处置，请皇上发落。”
第186章 王朗入宫拍马屁，吕布临查太学院（）
第186章 王朗入宫拍马屁，吕布临查太学院
吕布面色凝重：“诸位卿家。王允等人造反，其中知情者不过了了十数人而已。今魏续已被斩首示众，王允、刘协等也已逃往荆州。其家众多不知内情。所谓不知者无罪，朕有意赦免，众卿以为如何？”
吕布说要赦免王允等人的家众。殿中大臣听了吃惊不小，议论纷纷。
太傅贾诩急出列反对：“皇上。王允深受皇恩，却不思图报。乃纠结党派，怂恿将士造反，此大恶不赦之罪。如今魏续虽被斩首，然王允、卢植等人依旧包庇刘协出逃。今反贼家众已被看押，若是大赦反贼亲眷。此纵容之举一旦为先例，必叫后人效仿。望皇上三思。”
农牧大臣荀彧却赞同吕布赦免，乃出列到：“皇上明君。王允连接魏续造反，罪不可赦。只是余众家属多为不知内情。皇上受禅登基，本有不妥之处。今若特赦此千余人，定叫天下人皆知皇上恩慈。如此可叫天下百姓归心。”
严忠、张玄等人本来就与荀彧、傅燮等人有天生的对抗性。
所以严忠见荀彧出列反对，便也出列争辩：“荀相公。当初皇上称王，而后登基。荀相公皆极力反对。如今又为反贼家亲求情，汝欲何为？”
荀彧是辅政八大臣之一，也就是八大丞相之一。严忠为国策府侍郎，虽为皇帝近侍官员。但职位、品级却比荀彧低。现在见荀彧与贾诩意见有分裂，便也敢出来弹劾荀彧。
吕布却一意要为刘妍袒护，更不愿为这事枉杀一二千人。毕竟吕布来至后世，思想观念没有这时人的极端。汉人更不比外蛮，不能动不动就抄家灭族。
所以吕布也不想多杀人：“造反者固然该死。只是余众亲属并非从贼，株连九族之罪实属不该。有罪者当罚，无罪者可免。不如就此事便改革株连九族之法如何？”
吕布说改革诛连制，殿下大臣们便又争辩起来。
蔡邕也出列上奏：“皇上恩慈，荀相公所言亦甚有道理。若是特赦，狱中千余人必深感皇上隆恩。可叫天下人尽知皇上恩德。只是此些人可赦，却唯一人不可赦。”
吕布奇怪：“何人不可赦？”
蔡邕：“刘妍乃魏续之妻。其夫虽与人造反，刘妍却首告亲夫。此有违妇人之道，乃大逆不赦之罪。当赐死。”
吕布一听火冒三丈。一掌拍碎龙案：“迂腐。刘夫人大义灭亲，若非刘夫人告密，洛阳便有涂炭之灾。岂能因刘夫人首告其夫，便不念其大义功绩。”
蔡邕力辩：“魏续造反，若是其兄弟或父老首告，当是大义灭亲。只是妇与夫随。其夫造反，刘妍便已是死罪。而后又告发其夫，更违逆伦常，此乃大逆之罪。不可与大义灭亲相提并论。”
吕布越听越气。自己来至后世，对于孔圣人的儒学文化，吕布自然是推崇有致。可是万物万事皆有一个不变的定律。那便是极之必反。
孔圣人的儒学奠定了中国文化基础。可是随后的两千年里，后人子孙却将其推至腐朽。特别是那个万恶的董仲舒。一句罢黜百家，独尊儒术。在日后千多年中，更使国人思想闭塞不开。以至受尽千种磨难，几近亡族。
生命的规律便是适者生存，相互竞争。儒学可以使一个民族在争鸣中包容别人的优点，使得民族文化更加丰富。可是要是独尊儒术，就会一家独大。一家独大，没有新的思维融合进来，其结果只会衍生腐朽。就像水一样。水要是没有流动，最后只能变成一塘臭水。这就是极之必反的道理所�