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而仁政是让民众归心之举，民众归心，则帝王可如运转双手般运转“神器”，如此人便无发跳脱于天地之间，只能在帝王的掌控之中，故曰：王者必受命而后王！”
叔孙通这句话算是扯开了儒家治理国家的大门，而迎战士康所代表的法家重法绳众。
“帝王能够统治天下，是站在至高之处，看律法之“刑无等级”，仅凭你们所说的礼，可否能让偷盗者惧为偷盗，杀人者不敢杀人？仅凭懂一些礼，能帮帝王处理微末之事么？能者在位，贤者在职！仅凭一些空泛的说辞，而不能使国家强大，不能是外敌畏服，何谈治国？”
既然是儒法之间的争辩，作为秦国此时法家的代表人物，士康自然不能妥协忍让，不然整个秦国日后还能再有没有法家的地位，都是两说。
眼看着皇帝在上面不出声响，明显是放任此次争论出来个结果。
百官也一边观察皇帝的脸色，一边看着场上众人的神情，但是军师赵基还是将注意力往太子子婴的身上多关注了一些。
作为帝国的储君，其一举一动也会透露出其治国的想法，但是令赵基颇为讶异和欣慰的是，子婴并未表露出什么态度来，听到礼部尚书和刑部尚书的争论，既不点头赞同，也不摇头叹息，而是如皇帝一般，面无表情。
子婴此时确实在认真听着廷议中正在争辩如何治国的两人，双手交叉放于腰间，眼睛低垂看着地面，不曾扭头看百官一眼。
这也是皇后在太子监国期间以及皇帝回来之后，对其耳提面命的教导3有关，子婴还记得自己的母后在自己雪灾不愿同灾民共食粥食，被皇帝呵斥之后，母后便将自己叫入甘泉宫中，严厉的对自己训斥了一个时辰。
子婴也牢牢记住了母后的那句话：
“你如今为秦国储君，一举一动皆代表你的意思，也会被朝臣无限放大，你以为只是你个人的喜恶，却不知这些都会成为你父皇眼中你能否担起秦国重任的继任者。今后记住多看少说，何事三思之后而行！”
不仅仅是皇后如此教导了子婴一番，就是子婴的舅舅王离也没少对子婴提点。
所以子婴也真正听了进去，所以几次廷议，子婴皆在认真听着百官议事，自己也会发表一下看法，但是脸上的喜怒哀乐之情确实不曾再显露出来。
“若是是仁孝治天下，王道国家，帝王勤政爱民，民反过来侍奉君主如侍奉亲人，如此一来全国上下就奉徇礼，进退容止，非礼不行，皆行善事，其乐融融，而国家也不用耗费国力、人力去大肆兴建牢狱，因为行恶事者，皆为人所鄙夷，如此一来，何愁天下不治？”
礼部丞王韧也站出来说道：
“只有思想统一才能有统一的法度，百姓才有行为的准则，这样才能维护与巩固政治的统一，民众也知道该遵循什么，怎么做，这样一来，何愁天下不兴？”
“思想的一统？先帝普明法律，民众皆知法，皆知何事可行，何事会触及律法，此不正是统一思想？只有国家的统一才能长治久安，用法治思想统一来巩固国家统一，如此行恶者有律法严惩，行善者有律法褒奖！”
士康说完，刑部一位官员看着那些儒生侃侃而谈，趾高气昂的样子，实在是气不过，站出来指着他们骂道：
“先帝在时何有不治，你等一帮腐儒，整日不思如何治理好国家，净想着心中那一套，若是由你等治国，秦国如何可存？”
看到这个人站出来说自己腐儒误国，这些人怎么还能忍得住，礼部庆超直接说道：
“你们说先帝用重法而治，可是秦国不还是分崩离析了？你们口口声声谈着以律法治国，但是极尽将权力皆集于君主一身，君主可以凭喜好行事，此便是法家治国么？”
“大胆！”
冯去疾和胡毋敬直接站出来，对这名信奉儒家的人呵斥了一句。
扶苏原来平和的表情，霎时间锐利起来，冯去疾看到皇帝要动怒，率先说道：
“竟然敢妄议先帝，先帝之功可是我等能胡乱非议的么？还不退下！”
扶苏知道冯去疾是想先发制人，看似呵斥，其实是想救这个口无遮拦的官员一幕，但是晚了！
“不必退下了！”
扶苏站起身来，看着场上开始有些混乱的局面，对着庆超说道。
“朕自上郡诛杀叛逆赵高、李斯于咸阳后，在即位之时便说过，先帝之制，千代不变，不可再妄议先帝，再议者斩，你们可还记得？”
扶苏问完这句话，冯去疾和胡毋敬心中一沉，看来今日要死人了。
”大家不说话，朕便认为诸位还是记得的，既然朕说过此话，君无戏言，否则朕失颜面事小，天下人整日议论指点先帝事大，来人，将庆超拖下去斩了！“
庆超听到皇帝要斩自己的话，下的两股战战，怎么可能会如此，皇帝不是不会因言杀人的么。
“陛下，臣绝无冒犯先帝之意！”扶苏却是不再听他讲话，殿外的侍卫直接进来，将庆超拖走。
那位刑部的官员看着庆超被拖走，嘴角露出一丝阴笑，觉得自己目的达逞了，这杀庆超事小，但是庆超所代表的儒家之人，皇帝将其杀掉，这场辩论便是无言的胜利，明显是皇帝要重用法家。
不但他这么认为，士康心中也是如此想的，只不过士康城府深沉，未曾表露在脸上。
正在刑部这个人沾沾自喜之时，扶苏的目光却是看到了他的身上，这个人赶紧收敛表情，扶苏说了一句让这个人浑身冰凉的话：
“那个人也一并拖下去斩了。”
扶苏并不知道他的名字，也不是因为这个人沾沾自喜的表情，而是有扶苏心底的思量。
第一百七十六章 天人感应（）
这件事可真是一波三折，本来大家都想着有人在前冲锋，这样大家都知道皇帝究竟是亲儒还是亲法，但是谁知道事情竟然会发展成这样。
皇帝的意思没有探寻出来，倒是两个派系先各自死去了一个人。
以儒家为首的叔孙通，和以法家为首的士康两人都有些后悔，今日不应该将事态扩大化，皇帝的意思虽然暧昧，但是皇帝如何治国，早晚会显露出来，如今将争斗摆到明面上，不说给皇帝心中厌恶，就是让六国之人也会有机可乘，进行离间之策。
因为皇帝杀了两个人的缘故，整个争辩再也进行不下去了，百官也开收起了看热闹的想法。
扶苏看了看士康又看了看叔孙通，两人不敢与扶苏对视，皆低垂下头，默不作声。
子婴也没想到一向以贤明仁爱为人称道的父皇，竟然今日因言而杀两人。
让谁也不相信扶苏是仅仅因为两人将争辩提及到了始皇帝，扶苏不是一个凭借喜好而行事的君主，百官皆在透过这件事猜测皇帝真正的意图是什么。
“你们两位请入列吧！”
叔孙通和士康听到之后，心里一松，老老实实的回到自己的位置。
看到百官都不再言语，扶苏轻叹一声说道：
“春秋以来，天子之不能制诸侯，诸侯之不能制大夫，以致大夫之不能制家臣，这无疑是周分封导致的，更甚者，宗法分封之下，礼不下庶人，刑不上大夫，这使得民众与贵族之间有着不能逾越的鸿沟。
先帝统一宇内，功勋之多寡则决定是为将或者还是为相，使得封土得以赐民，而天下不存诸侯，施以仁政，天下当会久无兵戈而起，而官吏，旦握权则为卿相，夕失势则为匹夫，这种任之即官，去之即民的方式，天下怎会再有诸侯互伐之事发生。
但是这种集皇帝于一身的权力实在也有其劣端，便是对君主的要求极高，君主贤明，则国家富强；君主昏庸，则国家羸弱。“
听到皇帝直接说出这种方式的缺点所在，百官不禁点了点头，皇帝能如此说，无论如何也是一位贤明的君主，君主只会想着如何加强自己的权力，如何让皇权更为稳固，如何削弱臣子的权力，谁会想着放权下去。
“朕自即位起，无不夙兴夜寐，思考如何让大秦这艘千疮百孔的舟船可以稳健的再行驶下去，朕深知君主权力过大，将来朕之子孙一旦昏庸，大秦必然会再次处于危险之中，所以朕设置两位丞相代朕处理国事，又设多种监察、检查官职，确保百官可以做到能者在位，贤者在职，这使得可以及早预见大秦在运转中的休咎与吉凶。”
听到皇帝说到后世的子孙，子婴当即不�