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她问的问题，听得自己周坤是一头露水，这两个老怪物的对话，他完全听不懂。
“是的！我明白了，这不过是一个局，一个让我难以想象的局，我现在才真正的认识到，一切都是因果。佛陀看穿了这个局，将这一切告诉了我们，可是我们却看不穿，即便有人教导也看不穿呀！”阿育王幽幽的说道，话语里全是苍凉的语气。
“那伞盖是我最后一件法宝了，当年我所有的宝器全部布施了出去，现在只剩下这杆我做为帝王时使用的伞盖，这上面沾染有一千位大比丘的法力烙印，只是当我陨落后，这件法宝将失去灵性，可是你可以用它祭炼别的法器，我相信你会好好利用他的。”
说着那伞盖在空中一转，竟然落入了周坤的手里。
“这是？”周坤一愣，刚要说话却被阿育王拦住了。
“能说的话已经全说了，竟然那渡厄至宝在你的手里，就说明你将成为渡厄之人，有琉璃明妃在你身边，看来也不需要我这个法王做什么了，这大阵存在的时间太长，是时候结束这因果了！”说完他也不再废话。
在周坤惊异的眼神中，阿育王大袖一挥，万佛大阵破空传来一股浩浩荡荡的力量，汇聚在阿育王的身体里，阿育王大吼一声，整个世界都颤抖起来。
要不是周坤见机用真元护住了全身，恐怕是被这一声巨吼直接震死了，饶是如此，周坤全身上下真元也是一阵波动，差点溃散开来，不过周坤倒没有惊讶，对于阿育王这个变态，什么事都有可能发生的。
阿育王双手连挥，一团团刺目的光辉直接向天上的虚空轰击不止，天空渐渐的裂开了一个小口，刚好人形大小。
周坤感觉自己的身体一轻，在那小口出现的刹那，就化为一道虚影冲进裂开的口子当中，消失得无影无踪。
阿育王最后用自己的*力，强行将周坤送了出去！
他平静的出了口气，这才才恢复过来，看了看那空荡荡的天空，长叹了一声自言自语的道：“当年你为我犯下的重重罪业，费劲心机替我赎罪，没想到你最后竟然落得这样的下场，不过没关系！我们很快就可以见面了！你可能没有想到，你当年预言的事情终于应验了，你我终将要被业火焚身，就算躲避千年也是枉然！”不过这个时候他说的话并不是汉语，而是古代印度语。
说完这些话，他狂笑了几声，身形一闪，冲入空中，身上突然涌出无边黑色的大火，将其吞没，而这大火似乎有了灵性，好像天河倒坠一样，将下面所有的建筑全部淹没了！
霎时间整个建筑群被黑色的业火团团包围，全部燃烧了起来，突然凭空幻化出无数冤魂厉鬼，在空中嘶叫，似乎是在哭诉着什么，而这些厉鬼一变，又转化成了飞天仙女，可是这些仙女也在业火中被烧成了骷髅，最后化为乌有。
“哈哈哈……！原来一切都是假的！这本来就是假的！哈哈……！”阿育王在业火中逐渐变成了灰烬，整个空间就此是去了封印的目标，彻底崩塌了。
……
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梵蒂冈在拉丁语中意为“先知之地”。
这个世界上最小的国家，面积只有零点四四平方公里，其面积还没有北京的紫禁城大。
他位于意大利首都罗马城西北角的梵蒂冈高地上。
可是他的领土上却包括圣彼得广场、圣彼得大教堂、梵蒂冈宫和梵蒂冈博物馆等世界宗教史上最的著名建筑。
这个国家因为处在意大利，所以他的官方语言为意大利语和拉丁语，但是实际上大部分的游客在那里却还是说英语。
作为世界上最著名的宗教圣地之一，他理所当然了成了世界天主教徒心中的‘天堂’。
而这个国家的最高权力人就是教皇了，这也是众所周知的事情。
做为一个政教合一的国家，教皇不但拥有无上的宗教地位，更是这个小小的国家立法、司法和行政三大最高权力的集中体。
其实这也是没有办法的是事情，谁让人家号称是“基督的现世代表”。
只所以如此费力的描述这个西方人心目中的圣地，那是因为现在周坤就在梵蒂冈！
周坤现在的一个脑袋两个大。
这位千年前的皇帝法王阿育王，的确是将他送出了那万佛大阵，却没有将他送至原来的那烂陀寺遗址，而是将他扔到了梵蒂冈！
这简直太匪夷所思了！
周坤不知道是怎么回事，连琉璃也不知道是怎么回事！
好在现在梵蒂冈的旅游手册是免费发放的，而且里面也已经有中文标识，要不周坤连自己在什么地方也不知道！
……
周坤觉得头大！
而约瑟夫的头更大，因为他就是现任的第二百六十五任教皇，被人叫做本笃十六世。
这位古稀老人，现在正站在圣彼得大教堂的地下，看着那传说中的圣冢，被简单粗暴的炸开了一个口子，在经过‘圣水’洗涤过的大青石地面上，这个大口子好像一处伤口。
不过这伤口，不但是青石地面上，更是在这位教皇的心中。
因为这圣冢里最珍贵的圣物，基督时代遗留下来的救世奇宝——“金苹果”，已然‘理所当然’的不翼而飞了！
……
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第七十章 起源和变化
有些事情特别的简单，但是又特别的复杂。
因为这是现代社会！
在古代，科技和生产力没有达到如此高度的时候，一切似乎都是那么的简单，可是现在简单的事情却变的异常的复杂。
不敢说这就是所谓的科学精神带来的后果，但是至少衍生的很多的事物，让人实在感觉到茫然甚至无聊。
这就好像在过去，谁会去讨论一加一为什么等于二？而现在却成为世界上顶尖的课题之一一样。
是我们聪明了？还是我们更加愚蠢了？
……
这个问题其实很饶人，可是教皇现在面对就是一个类似这样的问题。
金苹果丢了！
这件事其实很简单，谁家丢了东西，就要找盗窃这件东西的人，然后把失物要回来，再然后惩罚盗贼。
可以事情并不是看上去那么简单。
因为现在的失主本来就是强盗，而丢失的东西从某种意义上来说又不完全是自己的，虽然抢的时候理由很充分。
教皇现在要面对的，就是这个宗教意义和现实意义错综复杂的问题。
……
七个人站在十字架前，虔诚的祈祷，至于他们祈祷什么并不重要，重要的是他们的在最后说‘阿门！’的时候，在胸前划十字架的动作却完全相反。
因为他们并不是一个教派！
而这七个人中却以两个人为首，一个人正是现任教皇本笃十六，而另一位正是东正大牧师伊万！
“伊万！我们有快六十年没见过面了吧？”教皇说道。
“是呀！约瑟夫！六十年前，我们一起在西敏诗参加弥撒时候的情景，现在想起来还历历在目。”伊万笑了一下说道。
另外的五个人听到这句话，具是一震，因为他们没想到这位大牧首一上来就扎中了要害！
……
其实他们的这两句对话很简单，但是一旦传出去，那就会像讨论一加一为什么等于二那么变的不简单了。
因为在这两句对话当中，牵扯出了西方教派的三大派系！
在中国人的眼中，西方教就是基督教，虽然佛教也是传于西方，可是却被中国人认同，并融入了我们自己的文化当中。
可是基督教却远没有这么幸运！
‘基督’在希腊语里就是救世主的意思，所以耶稣本人也被称为救世主。
这教派的产生和中国以外的其他宗教一样，几乎有着相同的轨迹。
基督教这个教种的出现是在公元一世纪，诞生于小亚细亚的巴勒斯坦。相信这些事情很多人都知道。
而在公元三百一十三年，罗马的米兰敕令，才使得基督教成为罗马国教！
这就使得基督教不再是一个简简单单的宗教，而是成为一种政治符号。
既然和政治扯上了关系，那么就避免不了对利益的争夺。
可是讽刺的是，大部分宗