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根据和平解放西藏的协议；当时对西藏实行的封建农奴制度并没有作任何改变。所以在噶厦政权能够管辖到的地方；几乎所有的土地都属于庄园；庄园分属于寺庙、世俗贵族或噶厦政府。西藏传统的说法叫三大领主。绝大多数的民众都被纳入庄园制度中；成为农奴；进行集约劳动。
这些农奴没有任何权利；不得擅自离开庄园。一切都要老爷恩准才行。甚至结婚也要征得领主同意。早在四零年对西藏东部的一次调查发现；很多家庭没有茶喝；吃不起酥油。这些东西本该是藏族人最基本的食物。
而高级僧侣和贵族官员们坐在树林中的帐篷下；欣赏传统的歌舞表演；不少贵族自己也能表演一些典雅又复杂的乐曲和歌舞。文化掌握在僧侣和贵族手中；官员也只能由僧侣和贵族担任。贵族们在乡下的庄园里都有舒适的藏式别墅。但他们很少来住；老爷们一般携带妻儿在拉萨做官和享受。在庄园替老爷们管理农奴的是代理人；或叫管家。管家不仅要监督农奴们的工作；更为重要的是充任基层官员征收税赋。为了使自己能中饱私囊；又能让城里的老爷太太们满意；代理人常常私自加大地租和税额。完全不懂计算的农奴们自然也不知道残酷的盘剥为什么一层层加重。
由管家差遣、直接为领主服务的是家养奴隶；叫朗生。朗生不算人；只被当作一种会说话的家畜，性命由主人统治。他们为领主磨糌粑、捻毛线、织藏式呢子、做靴子、放羊、背水。朗生的身份是世袭的；朗生的后代还是朗生。
中央政府官员希望改变这种不合理的制度；但是根据十七条协议；他们只能等候*喇嘛领导的西藏地方政府自动进行改革。
不过，和平解放毕竟给上世纪五十年代的西藏增添了很多新的气象。
一些拉萨上层的男女青年们组织了爱国青年文化联谊会和爱国妇女联谊会；学习和宣传十七条协议。拉萨修建了新的电站；开办了第一所小学。国家开办了新商店；藏族人民生活所必需的盐、茶和棉布绸缎的价格大幅度降低。人民解放军为了减轻西藏人民的负担；也为了提高西藏的生产技术；开荒办起了示范农场；招收穷苦的流浪乞丐；教给他们新的劳动技能。各种新鲜的事物不断涌现；给西藏人民带来希望
四五年，*喇嘛和班禅喇嘛到北京去参加第一次全国人民*；众多的工匠为他们赶制精美的礼物；成千上万的人到拉萨河边欢送*启程到北京。他们在车站受到了规格很高、隆重热烈的欢迎；周、朱、邓、郭沫若、林、亲自迎接。
在中南海；*喇嘛第一次见到了毛*泽*东主席；他向毛*主席献了哈达和一个刻有铭文的金法***轮。铭文写着：1954年；我——*喇嘛担任代表出席我国第一届全国人民*时；谨以西藏政教礼俗向我国各族人民的伟大领袖毛*主席恭献千幅金轮；藉表无上颂祷。
此后在北京期间；*喇嘛又多次和毛*主席见面；亲切交换意见。
在第一届全国人民*上；*喇嘛和班禅喇嘛分别发言；*喇嘛讲述了西藏工作情况；显得热情洋溢。*喇嘛当选为全国人民*常务委员会的副委员长；班禅喇嘛当选了政协全国委员会的副主席。这是历史上西藏地方政权的执政者在中央政府中担任的最高职务。*喇嘛欣然接受了这个结果。
五五年；*喇嘛回到拉萨还写了一首《毛*主席颂》；在这篇赞文中他把毛*泽东主席比作太阳；保护藏族人民的慈母；战胜*的大鹏；称颂毛*主席解放了枷锁；指示了和平的道路；祝愿伟大领袖像世界的火炬永放光芒。
五六年；陈*毅元帅率领中央代表团抵达拉萨；参加即将召开的西藏自治区筹备委员会成立大会。*喇嘛被推选担任筹备委员会的主任委员；班禅喇嘛担任第一副主任委员。年轻的*喇嘛积极热情地投入筹委会的工作；相当活跃
可见在建国初期，*和中央保持着非常好的关系！那个时候的一切都是祥和的，佛光普照，整个西藏和中国大地都在一片美丽的欢笑之中。
但是！这个世界上的事情就是这样，不好没好事，就怕没好人！
五六年的冬天；*喇嘛和班禅喇嘛应邀到印度参加释迦牟尼涅二千五百年的纪念活动；而这里有一些主张独立的西藏前官员们。*喇嘛的两个哥哥也在这里；从一开始他们就包围了*喇嘛；不断劝说他留在印度。
于是*喇嘛又开始动摇了；有了不回西藏的打算。
当时正在印度访问的周*总理和他谈了话；又同他的随行官员中的负责人分别见了面。
*喇嘛又一次决定返回拉萨。
中央人民政府对西藏社会制度的改革十分慎重。然而；其他省份的藏区人民却迫不及待地要求改革。他们控诉旧制度的压迫；兴高采烈地烧掉了记录他们所欠债务的账本。受到了冲击的大小领主们一部分跑到拉萨寻求*喇嘛的庇护；一部分在当地策划煽动武装叛乱。
此时的美国开始直接插手西藏事务。
五四年；美国中央情报局就开始在藏族人中招募特工人员；并在台湾训练；让他们回到西藏制造麻烦，后美国又在科罗拉多州分批训练了一百七十人的“康巴游击队”。
美国通过边境偷运或空投武器给这些回到西藏的特工人员；让他们马上就干。很快这些人就开始在西藏发挥作用；除了他们自己去袭击中央派驻当地的机关和部队之外；还成立了叛乱组织“四水六岗”和叛乱武装“卫教军”。
一个自称是“人民议会”的组织甚至在拉萨张贴了征兵令。大批西藏中上层开明人士避入了人民解放军控制的机关，大多数拉萨居民关门闭户以躲避危险。这时的拉萨很像一座空城。
正式叛乱的导火索是因为*喇嘛提出观看演出的事情引起的。
五九年二月；*喇嘛提出要去西藏军区俱乐部观看军区文工团的新节目。
三月八日；*喇嘛确定三月十日下午到西藏军区礼堂看演出。
但是；三月九日晚；当时的拉萨市长却煽动市民说：去军区看戏是汉人准备把*喇嘛劫往北京；要每户市民都必须派人到*喇嘛驻地罗布林卡去保卫*喇嘛；阻止他去看戏。
十号的早晨；叛乱分子数千人武装包围了拉萨市；并打死、打伤一些开明的西藏人士；叛乱头目公开宣布“西藏*独立”；发动了武装叛乱。
人民解放军一直采取了忍让的态度；叛乱分子以保护*喇嘛的名义在罗布林卡周围修了工事；把那里变成了叛乱的大本营和指挥中心。
十日至十六日；*喇嘛给西藏工委和西藏军区领导人写了三封信，说自己受到了叛乱分子的包围。
然而；十六日他却为是否逃走打了卦；神断指示说：“快走、今晚。”
于是十七日零时；他化装成一名普通的武装叛乱分子；逃离拉萨；前往叛乱武装的根据地山南地区。
*出走后；叛乱分子调集约七千人于二十日凌晨向在拉萨的党政军机关发动全面进攻。
解放军仅用两天时间就平息了拉萨地区的叛乱。二十六日；*喇嘛及其追随者宣布“西藏*独立”；成立了“西藏临时政府”。
之后；他们逃往印度！
……
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这两章关于*的事情，其实我想了又想，是写还是不写，可是前面对班禅有了相对详细的说明，而后面的故事里，我又不能提到太多关于政治的内容，所以我还是决定把*的事说完！这两篇很多东西是网上找到资料和新闻，然后汇编的。我去掉了大量没用的经历，直接写了最关键的过程！
毕竟*出逃前曾经和中央政府有过很亲密的关系！我觉得应该让更多的青少年了解这段历史！
我一直认为宗教一旦和政治挂上勾，就会变的不伦不类！大家在前面的文章中也应该能看出来！
第一百二十一章 凶钉
“梨花夫人是谁呀？”周坤听的一头露水。
“说这个名字你一定不知道，但是说起她的本名你一定知道，她叫范梨花！”
“啊！那不是樱花夫人么？”周坤大惊道。
“不错！以前她是叫樱花夫人，当年这个名字是日本的裕仁天皇给她取的，以表彰她的日本入侵朝鲜的时候做的贡献。”
“原来这家伙果然是个汉奸！”周坤恨恨的说道。
“哈哈！兄弟！看事情不要只看表面，你认为她如果是个真正的汉奸，她能在中国这块土地上待那么长时间么？”
“这话是什么意�