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李师道的神色慢慢变得凝重起来。
鬼梁天下得了昔年一代奇人卧龙行的伏龙壁预言诗，可以准确掌握未来的变化和局势走向，纵然有了李师道这个变数，但以他并未阻止鬼殁河五大神器出世这点来看，变数不是早已经被卧龙行料准，就是变数的影响并不能作用神器的归属。无论是哪一种原因，鬼梁天下都很有可能得到超过一半的神器。
而一旦他掌握了超过一半的神器，匹配上他那一身顶先天左右的实力，恐怕练有佛禅印的一页书和掌握克制神器“佛碟”的佛剑分说就有的受了。不过以两者深厚的根基和修为，鬼梁天下翻盘的机会不大。
至于败血异邪，败血异邪最大的特色即不死之身、与不断进化蜕变，初期的败血体具备昆虫的外表和特殊能力，直到夜重生取得瀚海圣泉、血枯芽、秽百刺之后，方突破限制完成终极进化。
完成终极进化之后的夜重生，依照原剧剧情餐参考，很快就将做好准备并与异度魔界联手，大肆进攻苦境各大势力，并且凭借不死之身给苦境造成巨大伤害。不过夜重生进攻苦境，最有危险的首先就是被认做仇敌，具有“嗜血者”身份的疏楼龙宿，而以这位华丽的流氓的手段，还有那位尚未蒙面的儒门教母的楚君仪的手段，克制夜重生应该不难。
因此，通盘考虑下来，最需要注意的还是异度魔界，毕竟没有动作的魔界更令人难以掌握虚实。
“铸天石材质的天泣刀和圣戟神叹都已经被异度魔界得手，按照剧情来看，下面需要注意的就是掌握结合断层技术的七巧神驼和拥有阴阳骨的佛剑分说的‘儿子’圆儿……”
七巧神驼是“酒党”中的一员，来、行为、踪迹都是个谜团，只有从鼎炉分峰那里的宝鼎入手才有可能找到，而圆儿则是通过佛剑分说找寻，毕竟有“父子”的名分在嘛。
想到这里，李师道突然想到了一事。
袭灭天来为何特意对付自己？
如果说是因为自己私自闯入异度魔界，探知异度魔界虚实的行为落了他的面子，让他在阎魔旱魃和九祸面前丢了脸面，因而记恨于他，那么以他的办事风格和性情，最有可能采取的行为应该是修补断层之后本体出来报仇，或者使用攻心之计暗算，而不是以一介化体正面硬怼。
再者说，他的化身师无人从未招惹金鎏影和紫荆衣，轮不到他们和袭灭天来一起出手对付。
想来想去，金鎏影和紫荆衣出手帮助袭灭天来围攻师无人的意图，就只能是因为局势超出预料的变化，而与异度魔界提前接触，完成了某种秘密的交易之类的。这也就是说，金鎏影、紫荆衣两人和异度魔界的合作，很有可能会比原剧中更加紧密。
这就不得不让李师道特别在意。
金鎏影和紫荆衣不折不扣都是大先天或者顶先天以上的修为，而且精通道术，人脉在长久岁月的经营下非同小可，四道都令就是明证，一旦他们迫于苦境形势而与异度魔界进行更密切的合作，苦境的损失将会更大。
李师道可没忘了，此时此刻的苦境台面下，隐藏于暗中的双城也是时候露出端倪，逐步走上苦境大舞台，而且紫荆衣可是还有一个不计一切代价复仇的神棍红颜知己在呢……
“苦境的局势真是错综复杂！”李师道苦笑着摇头，有点怀念武功够好就能横行天下的天子世界了。
片刻后，他有了侧重点的决定。
“无论如何，盯住异度魔界总不会错。”
异度魔界修补断层，放出鬼族精锐是注定的事情，毕竟此事牵连到弃天帝与其他神明的赌约，不可能会出现赌约无法继续进行的局面。就算李师道这个变数有所影响，弃天帝也会暗中出手，让亲儿子朱武侵占苦境。
之后朱武得手万事皆休，而一旦朱武失败，弃天帝就会下凡，亲自毁灭苦境。
在苦境众人只能选择抗衡朱武代表的异度魔界的大局之下，只能存活于苦境并且把苦境视为杀戮碎岛绝佳选择之一的李师道也得与异度魔界为敌，也就是说，不出意外必定会对上史上最强boss弃天帝！
真是命运多舛啊！！！（未完待续。。）
第三九五章神之初见 漫长征程
道阵空间之内，李师道盘膝而坐，双指捏住法印，五气朝元，四周天地元气翻涌，一人身处于玄宗阵法开辟出来的广阔无垠的空间之内，却自有一股苍茫浩大，渺然无穷的道意冲天而起，无边无际，仿佛空间并不能将其容纳下。
此刻他身上气机澎湃欲起，若在别处，单是“神级血苍穹”催动时的异象就早已是撼天动地，好在他立下的阵法乃是玄宗秘阵，又经过“万字之源”和“大智慧圣球”融合之后的“智慧源泉”的推演，阵法的效果一等一的厉害，这才没让自身的气机泄露到外面。
吸纳天地元气淬炼自身精气，补充三种力量体系消耗的时候，他内心沉浸在一片宁静氛围中，“智慧源泉”以超级惊人的速度对道门、佛门、武道这自己掌握的三种力量进行整理和推演，几乎是每时每刻都有思想的灵感和火花在其中诞生、迸射……
“女娲大神的境界果然不是我能随便窥探的，好在一脉相承，慢慢琢磨的话，收获必定非常巨大。”
长长的松了口气，李师道暂时退出修炼的状态。
这些天来，他一直以相同的方法截取信息洪流中的讯息，然后慢慢的读取其中的意义，转化为自己的底蕴，积累下来。
事情的确如他所想的一样，女娲大神留下来的数百万年对宇宙苍穹的参悟和探索的心得，并不是他能随便读取的，高于“神”以上的境界的感悟，他就算掌握了，看到了，也没办法了解其中的意义，就算因为特殊的自身条件能够读懂信息表面的意思，也只能是“知其然不知其所以然”。
好在讯息当中的信息并不全都是“神”以上的境界心得，身为创造大自然万物万象的生命女神，女娲大神对于大自然的了解可以说比谁都强，尽管这些信息在所有的资讯中所占的比例并不高，但也已经给予李师道非比寻常的帮助。
而有了女娲大神对于天地大自然的了解和认识的心得用来照鉴，他的修行前途无疑会更是更加的顺畅，尤其其中还有比浑天晶柱中的核心神性对于“浑天宝鉴”更加全面和深刻的诠释，还包含有对其中不足的反思，从此处来说，实在是异常宝贵的讯息，让李师道以“神级血苍穹”为基础，融合其他神级功法创造最完美“神体”的想法提供了相当大的帮助。
此时此刻，他对“神”的认知更加明彻，心神亦是前所未有的通透澄澈起来。
“神”，从“示”从“申”。“示”为启示智慧，通晓一切，“申”是变化莫测，威力无穷，故神，既通晓一切，又无所不能。自古流传的传说中的天神，即是天地万物的创造者或主宰者。古籍《说文》有言“神，天神引出万物者也”，即是对“神”一部分的说明。
不过这些见解都是人类从低而高对高高在上的“神”的一厢情愿的理解和诠释，真正的“神”不一定就是他们认知的那样，事实上，已经吸收了女娲大神一部分心得的李师道，再经过自己亲身体验的总结，就认为这种认识太过片面。
所谓的“神”，应该有三种。
第一种，法则化了的宇宙，“神”的行为就是法则化的宇宙事。这种“神”就是宇宙万物正常运行的法则，与宇宙同一时间诞生，不具备主观意识，只是客观的自我运转，具体的行为体现就是大至苍穹宇宙，小至自然万物的运转和繁衍，信则有，不信则无。
第二种，拟生物化了的宇宙，“神”的行为就是生物化了的宇宙事。这种“神”是具备智慧以及主观意识的生物（并不局限于人类的身份，例如外国的兽神之流，中国的妖怪）掌握或者融合了宇宙法则的存在，因为代表或者创立的文明不同，而有着佛陀、神仙、上帝、幽灵、鬼怪、祖宗、圣贤等各种各样的身份。
第三种，精神化了的宇宙，“神”的行为就是“精神”对物质世界干涉的宇宙事。这种“神”是创造或者超脱宇宙的伟大存在，是超自然体中的最高者，其不具备物质躯体，但有其躯体形象，不受宇宙法则的限制，反而高于宇宙法则，主宰物质世界，能对物质世界加以直接或间接影响。
以华夏人最熟悉的神明来举例，第一种“神”是�