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“为何不能与晴明公相比？”土御门晴守横了土御门晴良一眼，冷笑着说道：“在平安时代，千叶大人便是与晴明公不分伯仲的大阴阳师，连历代天皇都要礼敬三分。区区法律，在千叶大人面前，他承认，这才是法律；他不承认，那连废纸都不如。”
自己父亲毫不留情的话语，让土御门晴良脸上青一阵白一阵，显得十分的难堪。
“晴空叔叔，羽衣狐的封印真的没有问题吗？”土御门晴守转头看着一直坐在一旁不发一语的另一味老人。
土御门晴空，土御门家除了土御门晴守之外另一位长老，也是土御门家现存唯一的一位阴阳师。当年千夜诛绝土御门家满门，斩断阴阳术传承，因为要让土御门家继续看守羽衣狐封印的原因，才留下他一条性命。更严令土御门家只能保留保留一师一徒，不得再将阴阳术传授给除了唯一的弟子以外的其他人。
土御门晴守的问题，让土御门晴空皱起了眉头，他想了一下回答道：“我亲自查看了封印，确实没有发现任何问题。但当年我就没有学会家族全部的传承，这些年也是凭借自己的摸索和家族的古卷才算是入了阴阳师的门，所以是不是有什么疏漏，我也不敢保证。”
就在土御门晴守和土御门晴空为了羽衣狐封印的事愁眉不展的时候，一名仆役从外面快步走了进来，跪坐在门口伏身说道：“家主，门口有位自称千叶千夜的客人来访。”
土御门晴修看向自己的父亲，只见土御门晴守和土御门晴空都站了起来。
“我亲自去迎接。”土御门晴守说完便朝着大门走去，土御门晴空也跟在他的身后。随着二人的脚步，土御门家的其他人跟在了二人身后。
第八十八章 羽衣狐
千夜被土御门晴守带着土御门家一群人迎进大宅，落座之后，便立刻有仆役过来奉茶，但却被跟在千夜身旁的蜜虫接过。这番做派，不由得让土御门家上下面面相觑，不知千夜是否是对土御门家不满。
“我今日来，是为了检查羽衣狐的封印的。”千夜却没有顾忌土御门家一干人等的感受，直接开口问道：“昨日已让晴信传话，土御门家是否已经做好了准备？”说完便将目光投向了跪坐在自己右手边的土御门晴守。
千夜的目光虽然没有什么压迫感，但土御门晴守被他的目光扫到，还是有一种如芒刺在背的感觉。于是赶忙躬身回答道：“昨日接到晴信的传信，土御门家上下便已经连夜检查过封印，做好了准备恭候千叶大人的到来。”简单的一句问答，却让土御门晴守觉得背负着莫大的压力。幼年之时见过千夜是如何诛绝土御门一族的经历，让他在面对千夜时，始终有些畏缩。
土御门晴守畏缩的样子被蜜虫看在眼里，顿时皱了皱眉头，心内不满的同时也在感叹，安倍晴明的后裔果然是一代不如一代了，当年还有人敢直面千夜，如今却连在千夜面前挺直腰杆从容应对都做不到。但毕竟是安倍晴明的后裔，蜜虫也没有出声，只是将一碗调好的抹茶放在了千夜面前。
千夜看见蜜虫的动作，于是端起茶碗饮茶的同时，也收回了看向土御门晴守的目光。
千夜收回目光，土御门晴守顿时感到松了一口气，颇为感激的看向蜜虫。但蜜虫却没有搭理他，只是低着头跪坐在千夜身侧，侍弄着茶具。
“土御门家这一代的阴阳术传承者是谁？可有合适的人选了？”千夜将手中的茶碗放下，语气平淡的问道。
坐在土御门晴守下首的土御门晴空看向自己身后，微微示意了一下，一名少女从座位上站起，走到屋子正中，拜伏在千夜面前，恭敬的说道：“土御门晴香，拜见千叶大人。”
“能以‘晴’字作为苗字，看来你就是土御门家这一代的阴阳术传承者了。”千夜饶有兴趣的打量着眼前的少女：“却能够获得阴阳术的传承，足以证明你的天资不凡，你是谁家的女儿？且抬起头来。”
拜伏在地的土御门晴香抬起头来，面对千夜审视的眼神，却能够落落大方的直视着他说道：“家父土御门晴良。”
如此不卑不亢的表现，倒是让千夜身旁的蜜虫高看一眼，但也没有什么表示。千夜听了土御门晴香的回答，看了一眼自己身侧的土御门晴守，他便立刻识趣的解答道：“这是我二儿子晴良的独生女，自幼就显露出阴阳术的天赋，因此被家里娇惯坏了，还请千叶大人恕罪。”
“无妨，小女孩有朝气才好，若是这般年纪便如同老头子一般暮气沉沉的，那还有什么意思呢？”千夜似乎对土御门晴香产生了兴趣，对一旁的土御门晴空问道：“我记得你叫晴空？土御门家的阴阳师就剩你一个了吧？说说，这个小姑娘的阴阳术学的如何了？”
土御门晴空不敢怠慢，但身上多少还有些当年土御门家兴盛之时的气度，虽然对千夜依旧有些畏惧，但却没有表现出来。土御门晴空思考了一番之后对千夜回答道：“晴香的天赋不错，人也还算勤勉，所以阴阳术的底子打的尚算牢靠。只是我本就没有学全土御门家的阴阳术传承，能教给这丫头的东西也有限，所以这丫头的水平也就是以前阴阳生的水平，若是无名师指点，将来的成就也就只有如此了。”
千夜点了点头，没有再开口，而一旁的蜜虫也只是将一碗新调好的抹茶放在了千夜面前。
京都醍醐寺，位于日本京都市伏见区，是日本佛教真言宗醍醐派的总寺，相传是日本真言宗开宗祖师空海的徒孙圣宝理源于公元874年创建，距今已有1100多年历史。准胝观音堂里放有本尊观音像，每年5月18日举行法事，前后仅开龛3天。1939年准胝观音堂被烧，后于1968年重建。该寺于1994年作为“古都京都的文物”被列为世界文化遗产，寺中的金堂、五重塔等许多建筑物也被指定为日本的“国宝”。
圣宝理源，是空海的徒孙，传承空海真言宗衣钵，于公元874年在京都东南郊的笠取山顶建立精舍，供奉准胝和如意轮两尊观音像。寺院得名醍醐，笠取山也随之更名为醍醐山。
在佛教五味中，醍醐被誉为“五味之最”，象征人间的最高美味，醍醐寺也成为了日本佛教真言宗醍醐派的总院。
醍醐寺得醍醐，朱雀、村上多任天皇推崇，不断扩建形成相对于现今的规模。
行走在醍醐寺中，眼前源自盛唐时代的建筑风格，让千夜忍不住回想起一千多年以前，村上天皇在位时，修建五重塔时的情景。
“晴明，佛经上说救人一命胜造七级浮屠，为什么这里的塔只有五层呢？”当时担任中务大辅的源博雅受天皇委派，负责监督五重塔的修建，但他却不懂为何塔身只有五层。
“这是模仿大唐的建筑式样，为何是五重塔，你不妨问玄逸，他应该知道。”被源博雅拉来作陪的安倍晴明摇着手中的蝠扇，笑着看了一眼站在身侧的千夜，对源博雅说道。
千夜无奈的看了一眼晴明，摇了摇头对源博雅解释道：“佛塔源于天竺，相传是释迦牟尼住世时，曾对弟子称扬八大灵塔，说明如果有人发大信心，修建八大灵塔，承事供养，是人可得广大利益，获大果报，善名美誉留传后世。其中佛陀伽耶大菩提寺的大觉塔乃是释迦摩尼成佛之处，也是唯一的礼佛之塔，大唐诸多佛塔便是模仿大觉塔五重塔身的规格修建。高宗永徽三年，为了保存玄装法师从天竺带回的佛经、舍利等物，高宗下旨修建了大雁塔，其规制便是模仿大觉塔所修建的五重塔。所以醍醐寺的这座佛塔是五重塔也就没什么好奇怪的了。”
源博雅听了千夜的解释，笑容灿烂的说道：“还是玄逸你懂的多啊！”
昔日往事仿佛还历历在目，然而安倍晴明和源博雅却早已作古千年，让千夜不由得感怀。
蜜虫见千夜看着五重塔伤感，走到千夜身边对他说道：“玄逸先生又想起往事了吗？”
“当年五重塔修建之时，博雅还邀我和晴明来此观看此塔修建。没想到千年之后，五重塔仍在，晴明和博雅却早已不在了。”千夜的语气有些怀念，但却也没有过多的伤感。
土御门家一众人等却没有尽数跟来，只有作为阴阳师和封印看守的土御门晴空带着土御门晴香，以及土御门晴信跟随在千夜身后。
醍醐寺的一名僧人正陪在一旁，小心的招呼着千夜一行人。
四百年前，千夜便是将羽衣�