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可是，作为养父大人，对着养女留下的遗物发生＇lol＇那种程度的邪恶想法，这实在也太让人接受不能！
应该如何去做才好呢？
果断自宫是最容易想到的解决方案，一刀挥过之后，那就再也没有诸如此类的各种烦恼。
就算小樱在大叔的面前像婴儿一样暴露出全部赤果真相，也不会带来任何关于犯罪和可怕乱伦的联想。
但是，大叔此刻根本就无法挥刀自宫。
他现在只是一个灵魂体，他已经脱离了他的肉身。
大叔现在已经意识到自己并不真的置身于一场梦境当中，他知道自己的今生已经死去，现在他的魂魄正在漂浮于小樱指点着他应该潜入的一个黑暗世界当中。
那个古里古怪的神甫先生无疑就是小樱留下的一个专门傀儡，他专门在此守候这一刻的到来。
当大叔赶到此地之后，大叔一定会悄然死去，而那个由小樱亲手制造出来的接引者，他将大叔引入一个大叔应该前去的异世界。
这是怎样的一个异界呢？这个世界有多大或者多么袖珍？这个世界和原来那个三次元世界的关系又是怎样？这个新的异界由谁在掌控？是小樱还是小樱的那些敌人？
种种这些问题都在等待着夏侯大叔尽快设法去找出相应的答案。
但是大叔必须首先解决自宫不能的问题。
他作为灵魂体无法完成这样一个意义重大的关键步骤。
大叔立即想到了——作为人类。是可以很容易把那个东西割了扔掉的，作为鬼魂，应该也可以做到相同程度的事情。
只不过大叔现在暂时还没有学会灵魂体运动以及自我改造的具体方法。
大叔现在只能被动漂浮。
初来贵地，他现在还没有来得及学会像幽灵恶鬼一样任意飞行，当然也就做不到施展法力打开一瓶可乐，也就更加做不到挥动无形的幽灵之刃，把根本看不见却能够感知得到的那个小东西一刀咔嚓。
——当然，除了咔嚓之外，一定还存在着更多更加河蟹一点的解决之道。
大叔现在需要时间，也需要得到一些必要的指点。以便于尽快掌握这些技巧。
也就是作为一个幽灵，驱动幽灵世界的基本物质和基本能量，进行运动和工作的基本生存技巧。
像这种粗浅入门的知识。应该属于幽冥界的一般常识，按理说，那应该是很容易学到的吧？！
可是！去哪里？怎么做？才能在第一时间学到这个常识呢？
大叔忍不住环顾四周，试图寻找出一点相关的线索。
当大叔试图环顾四周的时候，他遇到了死后亡魂面对的第一个小难题——作为幽灵。他没有脊柱和颈椎，没有肌肉和神经系统，他要用什么驱动系统来实现这样的一种转动呢？要想环顾四周，首先要能够成功转动自己的脖子，以及腰和腿脚吧？
转脸能够看到侧面，要想看到背后。必须转身。
大叔心想：以我现在这一幅鬼魂模样，要怎样才能转动头部，将视线投往别的方向呢？
当他这么想着的时候。在他的面前浮现出来的那本古代魔典自行翻动了它的书页。
一系列奇奇怪怪的符文和咒语出现在大叔的眼前。
大叔的心里早已想得十分雪亮，即使成魔堕落，他也不会拒绝小樱留赠的这笔财富，他一定照单全收。
当大叔将这些符咒全数在心中默想一遍之后，奇怪的事情就开始发生：
在大叔虚无缥缈的灵魂体阴影范围内。各种不安分的东西渐渐活跃起来。
因为没有肉体，所以这肯定不是肌肉运动。也不是激素荷尔蒙，也不是神经反映，也不是人类组织液ph酸碱状态下产生的弱电电离力场。
大叔不晓得正在蠢蠢欲动的不安分东西究竟是什么属性和什么材质。
但他可以察觉得到，这种不安分的东西，当他还作为人类活着的时候就早已存在，只不过一向没有予以足够的重视。
出于根深蒂固的唯物观，当年，每逢活人版夏侯大叔的身体发生异状时，他都用科学的想法去猜测和解释，遇到解释不了的地方，他就相信自己对医学和解剖学所知不多。
现在回忆起来，当初作为人类的时候，还真是傻，无数次来自于小樱的启发，无数次可以通过异界之门的机会，都被这样或者那样的当面错失。
当夏侯大叔还是人类的时候，他曾经独自呆在寂静清冷的黑暗房间之内，当他在那样一种封闭环境下想起小樱的时候，他就觉得有无形的凉风当面吹来，他就觉察到有一扇看不到的门慢慢打开。。。 。。。。
其实那个时候他就可以提早进入眼下迟迟终于进入这个异世界。
只可惜，当年无数次这样的机会，都被夏侯大叔淡定地否决掉了，每当那种幻觉产生时，大叔总是用力地眨眨眼睛，定神凝望，用力摇摇脑袋，甚至自己拍打一下自己的脑门让自己‘清醒‘过来。
结果他就如愿“清醒”了，结果就错失了闯入暗世界的机遇。
所谓的“清醒”其实更像一种沉睡，在错误的习惯和唯物传统当中不断沉睡——主动将真正清醒的机遇一挥而去，拒之门外。
现在，夏侯大叔终于知道：当那种奇异的感觉产生时，只要静心跟随着内心最为细腻的感受，悄悄追随那些神秘感触的引领，轻易就可以抵达那个神秘的彼岸。
彼岸并不像印度人民传说的那么遥远，也没有四川丰都的人民所说的那么复杂——丰都的鬼城看上去就像地球人类经营的官僚机构，奈何桥、孟婆汤，诸殿阎罗，各种机构复杂，各种人浮于事，各种繁文缛节，完全就是腐败和官僚的一套。
夏侯大叔现在所到达的彼岸，和原来带过的三次元“真实”世界，相隔很近——“很近”这个词根本无法形容两个世界之间究竟多近——两个世界根本就是相连和相融的，根本就是合体的，根本就是重叠在一起的。
用“真实”世界和“幽暗”世界来予以区分显然是不靠谱的，这两个世界很明显都是真实的存在。
貌似，应该，夏侯大叔心想，称之为正面世界和背面世界，似乎更加形象一些。
这根本就是一张纸的正面和背面嘛。
初来背面世界的新死之鬼，根本就没有任何行动的能力，他们只能随风漂浮，连转动自己的视线都做不到。
必须得到一些特殊东西的接引，幽灵们才能活跃起来，然后就可以行动自如。
这些特殊的激活秘诀，小樱之书里显然是掌握了的，也许，这个世界上还有其他势力同样掌握了这项技术。
佛陀如来和他旗下那些大能力的弟子们，很可能掌握过，西方天主和基督教会的教主以及精英法师还有圣骑士们，可能也掌握过。
当然，更多的骗子僧侣和伪骑士就没有可能真正掌握这样的一种能力。
结果，结果就导致了怎样的一种情形呢？
新死之鬼，必须得到各派势力中的能力持有者的接引，才能像聊斋故事中的各种艳鬼或者捣蛋鬼一样，引诱或者忽悠人类。
没有得到引导的，他们根本就行动不能。
搜集和编写聊斋全集的那位蒲松龄先生显然弄错了一些关键细节。
反而是丰都的设计者看上去更像真的，虽然奈何桥和孟婆汤的设计让人感到蛋疼，但是黑白无常的设定让夏侯大叔觉得十分真切，新死之鬼根本无法行为自理，正需要两只东西来牵住行走，并由此而激活它们的初级漂浮和飞行游走能力。
奈何桥和孟婆汤那种东西，在夏侯大叔的眼里看来，似乎并不靠谱。
但此时的他并不打算轻易否定那些对象的存在，很明显小樱所站的力场，小樱这一派所代表的势力，与丰都世界完全不是一个流派——小樱的世界里没有桥过，没有汤喝，并不等于别的国度就一定不可以有。
小樱所属的势力，大叔表示有所了解。
他曾经在梦境之中听过，那是所谓的盖亚派。
其实，大叔现在已经了解，那根本不算真正的梦境，当初的所谓托梦，其实根本也是另外一种真实。
173、心里一片空荡荡的感觉
所谓日有所思夜有所梦，那并不是全部的真相。
夏侯大叔现在确信不疑，在这个世界的背面存在着另外一个世界，就像一张纸的正面和背面一样。
这两个世界相距如此之近，它们根本就是交织和重叠在一起的。
当那个世界的幽灵向着你的胸前伸出森森鬼爪时，你能够有所察觉，当森森鬼爪探入你的胸膛并攫走你的心脏时，你