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：天主。
我们把这个‘像’推而广之：木头雕的是‘像’，金子做的也是‘像’；记录在案的文字是‘像’，说出来的语言也是‘像’。你刚才说了，主是永恒、无限、全知、全能、全善的。你这五个形容词也是一种像，语言是一门艺术、也是一门科学。
请注意：你自己已经在用天主创造的一门科学－－－－－－语言，来诠译天主！
所以，用科学来解释宗教，解释灵异并非对心中真神的亵渎。而是为了加深理解。”
邵易宇辩才极佳，不知不觉间在偷换概念，可怜的女生只是一腔忠心热情，何时何地能达到邵易宇这种引经据典，精确到圣经哪一章哪一节的地步？当场被说得心悦臣服。
邵易宇又转身对那位无神论者说道：“的确不错，灵异事件很多都可能是以讹传讹。但去掉这些虚假成份，我们很难剥夺其中所反应的事实。过去的灵异事件在今天看来不过是一种科学现象，那今天的灵异事件在明天的科学，也就是我们还未知的科学眼中又会是什么呢？”
邵易宇打开第四张幻灯片，不知不觉中又开始了他的演讲：“图片上的这个小胖子有一种特异功能：谁在他身上写过字，不到一分钟皮肤上就会鼓出小丘，组成刚才所写的字。这成了特异功能事件被当地媒体炒得沸沸扬扬。可到了医院一查，不过是皮肤划痕征的加强版而已。早就详详细细被医学这门科学所记载。
这个小胖子本来通过这事出了名，被媒体捧上了天，结果医生一句话将他重重地摔在了地上。他一气之下急了：我有时候被针扎一下，全身都会起这种丘疹。这条是普通人所没有的，可惜他不能在电视上重现这种功能。
我们灵异协会知道这件事情了过后，我找了一位精通中医的向医师在他身上扎了几针，果然出现了他所说的全身起会起丘疹。小胖子十分奇怪：为什么我自己想扎出来都扎不出，而你每一针都能让我起这种丘疹，而且还知道扎在什么地方后在哪儿会出？”
刚才还吵成一团的学生全安静了下来，还有不少人在拿手指甲偷偷在自己身上划了几下，看自己可有这种皮肤划痕征。
邵易宇笑道：“向医师告诉这位小胖子：你就是中医所说的经络敏感人，我扎的是你的相关位，这鼓起来的丘疹走向就是你的经络走向。”
邵易宇再次摊开双手：“请大家告诉我：这是一起科学事件还是一起灵异事件？”
所有人你看看我，我看看你，有的摇头，有的点头：中医是科学吗？是的。但这种科学可以被解释吗？不可以，至少现在不可以！
邵易宇接着说道：“这是中医。说个西医的，脆骨症大家知道，天生骨头易断，且断了过后不易生长，俗称玻璃人。这种人站在天平的左边，普通人站在中间，那有没有人会站在天平的右边呢？天生骨头坚硬如铁，断了立刻愈合，如同X战警中的金刚狼一样？这也有是有的。
这种人算不算有特异功能？（下面人集体点头）算！当然算！
既然他可以算特异功能，哪天平另一端的玻璃人算不算？（下面人开始轻笑）也应该算！玻璃人的骨头一碰就断，你有没有这种功能？没有。
你没有的他有，他就是特异功能人士。一种可以被解释的特异功能人士。”
邵易宇深吸了一口气，幽幽说道：“这两种人就是灵异与科学的区别。”
静默良久，有人忽然带头鼓掌起来，其余人立刻被感染，成了集体鼓掌，整个会堂的屋顶都差点被掀掉。
讲课结束，还有不少人围着邵易宇打转转：“邵老师，我的耳朵经常能听到嘟嘟的声音，跟收音机里面的无线电电波一样，这算不算特异功能？”邵易宇帮他把了一把脉，做了个鬼脸：“算，正常人没有肾虚耳鸣现象而你有，怎么能不算？”
一个男生拉着邵易宇：“我小时候经常会失神呆立，长大了也常常会丢三拉四，医生从科学的角度说我是有癫痫小发作，而我奶奶说我命弱，真魂看到了鬼了才这样，哪种解释才是对的？”
邵易宇还没来得及开口，又一个女生跳了出来：“邵大师，我现在经常会－－－－－－”
主持人伸出双臂将大家挡了回去：“我这有邵大师的名片，以后大家有机会可以去他的中国灵异协会拜访他，今天的讲座到此结束。半小时后这儿还有一堂经济系举办的财富论坛讲座，会场还要交给经济系安排。来，邵老师，我们到休息室休息一下。”
第三章 千杯尤少
休息室内，还有一个身着名牌西装的年轻人正在看稿子，见邵易宇进来，很热情地站起来跟他握手：“邵大师，您好。久仰您的大名，跟着您听了不少讲座，很受启发。今天得见自是有缘，幸会，幸会。”
此人年龄跟邵易宇相仿，但左一个“您”，右一个“您”，态度客气恭敬到了极点。搞得邵易宇十分不好意思，也跟他握了握手。
主持人介绍道：“这位就是经济系请来讲课的饶老师，不要看他年纪轻轻，可在中国富豪榜上排名绝对在一百名之内，属下的振桑集团在国内赫赫有名。”邵易宇也是出生富家，对振桑集团如何不晓，当下也更是客气了一通，实在是没想到这么大集团的老总居然这么年轻，这么谦和有礼，跟自己平时所见的富豪大为不同。
“在下饶根旺，这是我的名片。”饶总恭敬地掏出自己的名片送上，邵易宇笑着接过，心中有点嘀咕：“富家子弟自己见得多，名字都个性张扬，什么帝，什么豪的屡见不鲜，怎么这位饶先生的名字这么土－－－－－－叫根旺？”
饶根旺客气完，转入正题：“我见识过一种电脑象棋软件，可以模仿人的智能下棋，而且可以将它所下的每一盘棋都记录下来进行运算记录，并且在下一次下棋时运用这些记录。可以说这种记忆、消化、运用的过程已经很接近人的学习过程了。世界上还有麻将软件，军棋软件，五子棋软件等等，如果把这些软件统统合并在一组组成一个超级软件，其实它就可以被称为一种人工智能。这种人工智能的开发起源于人的智慧，存储于电脑的硬盘，运算于电脑的CPU中；而刚才听邵大师的讲座，我突发奇想：人的智能可以不可理解为起源于上帝的智慧，存储于人的机体大脑，运算于神经通路中的各种化学反应呢？因为两者有很多相通之处，唯一的区别就是开发的起点不同，开发出的载体不同而已。
人的智慧假如进一步进化，无限地接近上帝水平，那以后开发出的人工智能也无限地接近人类智能－－－－－－－－不知道我这种理解对不对？”
饶根旺一开始说听到邵易宇的演讲受到了“启发”，看来不完全是客气，他真的在按邵易宇的思维发散模式在思考。
邵易宇一句话没有说，但却有一种“于我心有戚戚焉”的感觉，点了点头，示意他继续说下去。
饶总受到了鼓励，接着说道：“人类开发出的电脑之间可以通过互联网的方式交换信息，而上帝开发了的人类智能也可以通过语言和文字等方式进行联网交流，但我总觉得这不是终极模式。
电脑关机没有电了，并不等于里面的人工智能也跟着死了；同样，人的机体死了，也不等于里面的人类智能就跟着死了。”
说到关键时刻，一个老师跑了进来：“饶总，你的讲课马上要开始，还有一刻钟，请您准备一下。”
饶总点了点头，继续跟邵易宇说道：“很多死后被救活的人都有一种突然摆脱**的解脱感，有的人会觉得天边有一束光亮射在自己身上，自己则飘向天空，甚至还能看到另外一个自己死在世间。我想问：是不是人机体死亡的那一刻，机体会启动另外一种机能，将人的智能，包括他的记忆，他的情感全部通过这种终极联网的模式去到了另外一地方，等待下一个轮回呢？”
邵易宇点了点头：“这是我所听到最好的一种方式来解释人的轮回，既往的灵异事件只要是基于事实，它就是科学。例如你刚才所说的人在濒死一刻的体会。不是一个人这样说，而是很多被救活过来的人都这样说，它就不再是以讹传讹，不再是宗教徒在散布谣言，不再是人类对死亡的自欺欺人，不是人类对来生充满渴望而产生的幻觉，而我们需要认真面对的现实：人死的那一刻，到底发生了什么？”
“国外已经有很多机构在对此进行研究。”饶总叹了一口气：“而我们的宗教界在排斥科学，科学界在排斥宗教，谁都不肯尝试着将两者结合起来。我们在这个领域又将落后�