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“你听到霸刀岳山吗？岳山被称作天下第一刀，我想在八年后与他一战。在我弱冠之年，取代岳山成为天下第一刀，你觉得如何？”
“很好，我想战胜岳山会是你赠与自己的生辰贺礼。”
云善渊听过霸刀之名，岳山成名二十余载是邪道高手，但这并不代表他无法战胜。她觉得再过八年宋缺能有九分取胜的可能。因为她看出了宋缺是一个武学奇才，他已经走在人刀合一的道上，与曾经叶孤城的人剑合一却又不同，可还说不清是哪里不同，也许某一天她会知道。
宋缺笑了起来，他的笑是毫不遮掩年少疏狂，笑声在寂寥空旷的墓地郊野回荡着。这个桀骜的笑容让他一改沉稳的气质，他举着酒坛与云善渊的酒坛再碰了一下，“到时候，你不如来观战吧。我本没有想邀人前来观战，不过今夜我遇到了你，正如你所言我会赢的。”
宋缺说着就饮尽了坛中酒，有的人无需多言就可以一见如故。
此刻，他希望两人命中注定沙场相见的那天能晚一点，故而先定下了相见之日。
云善渊也喝完了坛中酒。依照如今的形势来看，北周与陈国之争迟早会有一争，但是世间没有绝对事情，谁也不能断言将来一定会怎么样，万事都有变数。
她非常明白如果要天下一统，除非有朝一日她与宋阀成为同盟，否则以她的立场只能与宋缺成为对手。不过，她并非一定会站在北周立场，因为她与杨素的图谋并不是一心一意帮助宇文邕一统天下，而是走一步看一步，在将来某日能左右天下大势。
“如果没有太过紧急的事情，我会去观战的。”
云善渊答应了宋缺的相邀，她不介意多一个像宋缺这样的对手，但如果可以还是多一个这样的朋友更好。只是，现在说是敌或是友，还有些为时过早。
两人牵着马离开了墓地，走到了官道之侧的大树边，谁也没有想回到邺城城内休息，而是挑了两棵相邻的大树跃身而上，坐在树枝上看着天际的圆月。
圆月之下，宋缺难得多言。
他说起了这几年的江湖见闻，也说了几国不同的风土人情，唯独没有深谈天下大势。天才多是寂寞，他虽然有两个弟弟，可是他们却不够懂他，而离家历练三年，也并没有能遇到能让他相惜的朋友。
云善渊也说着各地的趣闻轶事，也说着走过的山川美景，同样没有谈到天下之争。她来到这个世界已经有五年多，虽是认识了不少人，但在杨素、鲁妙子、郑老头的眼中，她终究隔着年龄辈分，而且相处之时一直都忙于正事，也没有能随意聊天的朋友。
在不知不觉间，天色开始泛白，月亮隐去，红日将升。
宋缺终是说到，“我生在宋家，在常人看来该是什么都不缺，却被取名宋缺，但我从懂事开始就明白这是个对的名字，十全十美并不存在，世间事总会有所缺憾。现在不缺，不代表将来不缺。好在至少此时，我并不缺一位朋友。”
“你说得对，至少此时我不缺一位朋友。”
云善渊看着月沉日升，她的一路并非完美无缺，她的这位朋友也不一定能一生无缺。“日中则昃，月盈则食，说不定九全一缺更能让你走向大成巅峰。”
宋缺点了点头，他也不惧怕将来的一缺。
红日初升，两人就在官道分别。
宋缺继续江湖历练，他虽是第一次有了心中认可的朋友，但也就将云善渊当做了朋友，此刻并没有生出不舍的离别之情，仿佛少年相识只是平淡之事。
云善渊在十月回到了长安，此刻长安的气氛却是有些诡异，因为宇文邕终是要灭佛了。
第十五章
一年半之前； 宇文邕诛杀了权臣宇文护，这段时日一来； 他已经将朝政大权握到了自己的手中； 也是时候搞一些大动作，将他的施政理念贯彻下去，灭佛正是首当其冲。且不论宇文邕是否信仰佛教； 但是对于北周这个国家而言，佛教的肆意发展让各种矛盾到了快要激化的顶峰。
在五胡乱华之后，至今已然有长达将近三百年天下的分裂，再也没有一个大一统的王朝建立。在战乱动荡之中，何处不需要人去打仗、生产劳作、缴纳赋税等等； 可是一旦入了佛门就四大皆空了，压根不用做上述事宜却能坐拥大片土地、香客供奉的钱财。
一个有野心与抱负的当政者； 必然会想要解决佛门肆意后带给国家发展的困扰。于是在一百多年前； 以全民为兵，意图一统北方的北魏太武帝就开展了一场灭佛运动。只是太武帝死后，文成帝继位却还是下诏复兴了佛教。
如今的北周与一百多前的北魏是有相似之处。
北魏末年境内有两百万之多的僧尼，寺庙三万余座； 后来北魏分裂成为东魏西魏，东魏则是后来的北齐； 西魏则是后来的北周。
可想而知； 在经过一百多年的发展之后，僧尼的数量变得更多，寺庙也越开越多； 那么国家的民众出家了，谁来生产？谁来交税？谁来服兵役？
宇文邕并不是昏庸的皇帝，在北齐高家皇室自己花式作死就要把国家给玩掉了，他看到了陈国先一步出兵占据了淮南之地，他当然也想趁势攻占北齐，何处来人手、粮草、军费，这都直指一个地方——在寺庙之中。
云善渊回到长安后，她发现路上多了不少僧众还有道士，他们都是来长安开会的。宇文邕下旨延请国内佛门、道门之中有名望的人一聚，大家坐下来谈谈佛、道、儒的问题，也说一说想要国家好好发展应该怎么办比较好。
云善渊觉得这还算不得鸿门宴，而是宇文邕想要先礼后兵。
如果这些佛门中人识相，那么他也不是非要赶尽杀绝，大家可以坐下来谈谈条件，他也允许在限制范围内的宗教发展。
“人会把到手的好处交出去吗？这好处尝了几百年，都已经让他们习以为常，认为是该得的好处，认为自己真的能代表佛祖普度众生而存在着。”
杨素并不认为这些和尚尼姑能够领会到宇文邕的潜藏之意，而他们更不可能主动交出大量的良田与香油钱，更不会同意让庙中的僧人出征打仗。
“皇上表明了态度，以儒为先，道教次之，佛教为后。这些僧人仍在一个劲地争辩不休，说是佛教该在道教前面。既然辨不出一个结果来，最终只能以武力行事了。”
云善渊走过了三个国家，了远一事足以说明寺庙的藏污纳垢，天下确实有佛门净地但并不多，三万余座寺庙能有三百座是净地就很不错了。
“慈航静斋并没有动静吗？”
杨素微微摇头，“也许是才开始，所以慈航静斋与净念禅宗都没有行动。”
只是宇文邕决心已定，他敢挑起这个开头就不会妥协，这场辩论从秋天一直拖到了来年的春天，还是没能议论出有价值的结果来，反而是道门也被脱下了水。佛门僧众指责道士也不干净，谁也别说谁的坏话，反正不能看着道门高了他们一头。
如此一来，宇文邕终是没有了耐心，就算他拖得起，国家也拖不起。他不再与这群人磨磨唧唧下去，直接下旨‘断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。’
一时之间，北周境内融佛焚经，驱僧破塔，原本寺庙所有的地皮钱财都收为国有，这些僧众道士全都还俗，该种田、经商、服役，总之该做什么做什么。
宇文邕如此强硬的手段与果决的用心，不可能没有招来佛门中人的咒骂，还不会是一人的咒骂，而会是一群人的咒骂，也不定全是佛门中人，还有被损了暗中交易的一拨人，他们心中恨宇文邕恨到希望他下一刻就死。当然会有僧人扬言，宇文辱灭佛祖，他的下场必然是不得好死。
云善渊在回到长安的一年半之后，也就是武力镇压的灭佛运功轰轰烈烈进行了半年后，在建德四年初的正月见到了宇文邕，她就知道那些诅咒宇文邕不得好死的人多半是要希望落空了。
宇文邕刚刚三十二岁，但他武功非常高，看来那些年宇文护把持朝政时，宇文邕并浑浑噩噩地度日，而是把心思都放到了自我锻炼上。
宇文邕的武功迈入先天之境中后期，以云善渊如今的水平只怕才刚刚与他打成平手，而当今世上能取他性命之人屈指可数，这也可能是他不畏得罪佛门道门的原因。
当然，这次见面不可能是宇文邕宣召云善渊入宫，而是春节之际他来到了杨素家中串门，顺便来看一眼云善渊。他来杨素府邸串门并不是为了玩，是为了出兵北齐一事。
宇文邕�