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不过，值得欣慰的是，近几年中国的舆论界对科幻文艺关注的力度确实加大了。一方面，创新精神渐渐深入人心，科技文明在普通人的生活中影响越来越大，电脑、手机这样的高科技产品成为日常生活的体验。另一方面，**功这类的现象还提醒人们，中国人的科学素质还很薄弱，吴岩曾说过：“没有幻想的民族，不可能找到自己的未来。更何况与科技现实相互关联的幻想，能直接导致人类认识世界能力的提高。这种幻想力，本身就应该是科学精神的一部分、民族精神的一部分、民族在科学上的探索能力的一部分。我认为，与科学相关的思维和想象，永远是指导我们面向未来、破除宿命论式迷信的良好武器。”。总之，在种种原因下，中国科幻的确蓬勃地发展起来了。1999年的高考作文就以《假如记忆可以移植》为题，科幻文学一度受到全国人民的瞩目。
这些都体现了科幻的社会价值，但是“和一切题材的小说一样，科幻小说给予读者的主要是认识、教育和审美作用。” 所以，我们还要从这三方面来具体讲讲其社会作用。
第二节：科幻的认知、教育和审美功能
首先，从认知角度来说，科幻小说虽然不如那些纪实文学、科技论文真实可信，可是也有自己的特点——科幻主要是从启示的角度来发挥认知作用的。这种特点正是科幻区别于其他文学类别的关键。
前一段时间，各个媒体争相报道了在火星上发现水源的事情，这是很多科幻小说——如苏学军的《火星三日》、郑文光撰写的新中国第一篇科幻小说《从地球到火星》等作品中早就设想过的事实。不过与现实不同的是，在那些小说中还有进一步的设想，即火星开发的计划。在政府没有具体的开发计划之前，人们充分发挥想象力，假设了许多种情况，每一种在作品中都是完美的，都是作者创造性的建议。这些建议也不是空中楼阁，都是有科学依据的，正如日本“中国科幻研究会”会长岩上治所说：“在现代社会，如忽视科学常识而仅仅根据一定的假设就写小说是不可能的。” 反之，那些成功的科幻小说也必定是我们对人、对科技、对社会、对自然等的科学的理解。
其次，从教育的角度来说，科幻承担了最重要的责任。
九十年代以前的科幻就是作为一种科普工具来进行宣传的，虽然那种认为“科幻的价值在于科学技术” 的观念早已被国人摒弃，但其教育的功能一直遗传下来了，并不断地发扬光大。
“科幻小说对人的坚韧不拨的开拓探索精神，好奇心理，以及养成真善美的好品格也有所助益。一部好的科幻小说，主人翁常常历经千难万险追寻科学真理。幽默、好奇、富于同情心、人情味等豁达性格在科幻小说中也时有闪现。” 这是从广义的教育角度上来说的。这种教育观在九十年代的作品中表现得尤为突出。在王晋康的《天火》里，一个叫做“林天声”的科学家由于对科学的执著而死亡。何夕的《缺陷》里又成功刻画了一个为理想放弃爱情、事业的狂人。他们都是科学的忠实信徒，为了科学可以奋不顾身，这种品格在今天仍然值得我们学习。当然，有些偏激的想法还是要摈弃的。
其实，科幻对青少年的教育作用最大。当初，《科幻世界》在不断的市场调查和与读者交流的过程中，发现科幻小说的主力读者是青少年学生，所以于1993年把读者的定位由成人改为中学生和大学低年级学生的刊物，并一举成功。“科幻小说要给孩子们一种科学的思维方法，科学的世界观，科学的态度，科学的精神以及对科学的兴趣。应该让小孩子从小爱科学，我想科学幻想小说最根本的任务，就在这个地方。”这种说法比较抽象。
在具体的知识领域里，一些有针对性的作品可以起到很好的教育作用。例如在环保方面，《科幻世界》就发表了不少这类题材的校园科幻。在这些作品中小作者们对我们的大地母亲表示了真挚的爱，对破坏生态环境的行为表示出了极大的愤慨，1998年11期杂志里的《预测》指出：“当今工业空前发展，大气污染和水污染程度也随之上升，加之人类大量排放垃圾，破坏绿色植被，环境保护意识淡薄，水土流失，人口猛增……按照这样的速度，四十年后，已无任何自然景点存在……”
再比如现在有很多青少年沉迷于电脑游戏而荒废学业，关于这个问题在1997年12期的《病毒》里就讲了一个寓意深刻的故事。这个出自一位高二学生之手的作品最后表明：“游戏和病毒，到底是哪一个在害我呢？哪一个才是真正的病毒呢？”虽然这是普通疑问句式，可是答案蕴含在了整个作品之中，也显示了否定电脑游戏的鲜明的立场。
对青少年进行教育，最佳的方式莫过于用寓教于乐的文艺作品对其进行潜移默化的影响。科幻无疑就是最好的工具。
最后，在“审美”方面，科幻小说也有自己的特色。
我们的社会是靠科技的发展而进步的。科学是一种文化，但不是文学；文学是一种艺术，又不同于科学。艺术具有一种与科学完全不同的认识目的，涉及到科学无法涉及的认识领域。科学与艺术是相互区别的，但是艺术思维与科学思维又有互补性，因此科学与艺术又有结合的可能，而科幻作品就是把文学和科学结合起来的最佳手段。因此它的美感兼具科学与艺术二重性，这也是它独具的特点。
当然，科幻小说的“审美”价值在陶冶人的情操，提高人的认识能力上，与现实还是有一定的关系的。但这种关系是引申出来的，而且在这一点上与其他的文学类别无异，所以在此就不多叙述了。
三、 关注“危机意识”
第一节：科幻不是科学
科幻作品对现实有指导作用，但这个指导作用是有限度的，不能绝对的盲从，因为科幻毕竟不是科学！
“认为科幻小说须担当预测科学技术进步的重任。如果若干年后，某篇科幻作品描写的情景兑了现，那么该作品便成了‘正果’。这种看法与要求显然也是片面的。” “科幻不是科学预测，因为它不承担任何责任。如果科幻所写的故事没有指明时间，那么就像‘将来一定会下雨’一样是不可证伪的；如果指明了时间，而事实上事件并没有如期发生，也没有人会追究科幻作家的责任，因为科幻作家不承担这种责任。而科学是承担责任的，设想如果报纸上说某月某日几点几分在某地可以看到日食，而到时候居然没有看到，那可是一件了不得的事情。”
此外，科幻小说的功能还具有逃避性，能“帮助我们逃出由于缺乏科技和人文因素所造成的囚禁****和心灵的现实，短暂的窥视身心全部获得自由的未来” ，这是一种未来主义价值观，而科学是现实主义价值观的产物。
综上所述，“科幻”与“科学”的区分还是很明显的。我们当然应该相信“科学”而不是“科幻”，科幻只是对我们有一定的指导作用，我们现实生活中用到的还是具体的科学技术。
第二节：科幻未来主义价值观的现实意义
什么是“科幻的未来主义价值观”呢？其实很简单，这种说法是针对“纯文学”来说的，“‘纯文学’写的是过去和现在，至于未来，那是科幻小说的领域”
科幻小说的未来主义价值观有一定的能动性。“我们寄希望于未来的根本原因，就在于未来不像过去，已经被刻成碑文不可改变” ，“我们没有一个写在纸上、盖上公章的未来，它是有多种可能的……” ，所以正如前面所说，科幻是不可以证伪的，它只是对未来的一种假设。这种假设也是有深刻的现实意义的。
我们在看电影的时候总会有一种感触：外国——特别是美国，总喜欢拍一些科幻作品，电脑特技充斥着整个影片，内容离奇，场面恢宏，比如《异形》、《终结者》等。而中国呢？总喜欢拍一些乡土气息很浓的，表现现实的作品拿到国际上参展。无怪乎很多外国人来到中国的大城市，看到鳞次栉比的高楼大厦都觉得很诧异。这不仅仅是