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但是王府的距离并不成问题，胤禟和胤俄这兄弟两个，经常拖家带口地跑去纯亲王府看望兄长，宴席完毕以后把家眷一丢，兄弟三个抵足而眠，这也是一个耳熟能详的故事“皇室家贫，只得大被以同眠”的由来。
这个故事来源于《后汉书》上的一个典故，说是一个姓姜的大臣，他和两个弟弟的关系极好，经常三个人盖着一床被子睡觉，这个呢，是讲述兄弟情深的。有好事者将纯亲王和两个弟弟的故事根据这个改编了一下，再加上因为当时雍宪亲王奉旨征讨国库钱银，宗室中确实有人日子过得捉襟见肘，就变成了现在流传的这个故事。
那么有人就要问了，纯亲王他穷吗？
当然不是的。
瑞德亲王当年人号“财神九”，作为宗室亲王，他却有一个独特的爱好，那就是经商。
在多数人都比较反对瑞德亲王的作为的情况下，是纯昭亲王给了弟弟支持，甚至他还拿出本金以作支持，胤禟的商业天赋奇高，在充足的财物的支持下，他和纯昭亲王、敦庄亲王都是当时宗室里日子过得比较充裕的几个人。
出海探查是纯昭亲王最先提出的，瑞德亲王的出海可以说是恰逢其会，没有瑞德亲王，可能还会有其他人发现中洲，但是没有纯昭亲王，可能大清不会那么早就开始派人出海。
要知道，当时正和帝登基不久，国库又比较空虚，还需要雍宪亲王征讨欠银，瑞德亲王能够出海，纯昭亲王功不可没。
许多人诟病的一点是有清一代军事实力大幅发展，科技却进步不前，后来周边无大患以后，就连军事实力也消弭了。
但是有许多证据证明，纯昭亲王是非常注重科学技术的，他甚至还亲自翻译了一本外国的数学着作，作为府中子女以及弟弟府上子侄的教育材料。
为什么纯亲王没有出言促进大清进行科技革新，这也是现在史学界一直在探寻的一个问题。
纯亲王薨于元统十六年，终年八十四岁，在商定谥号的时候，元统帝亲自选定了“昭”字，而这个字，是元统帝的名讳，按理说是需要避讳的。
昭在谥号中是什么意思呢？
容仪恭美曰昭，昭德有劳曰昭，圣闻周达曰昭，圣问达道曰昭。即使在帝王谥号里，这个字也是绝对的美谥，通过这个谥号，也可以看出纯昭亲王所做的贡献有多大。
作者有话要说： 感觉自己没有苏出八爷的万分之一来……
还有最后一篇番外，这篇文就要完结啦！
小天使们咱们下一本书再见~
下一本开更《天行有常》，九个不同主角的历史向故事，第一个故事是比干，第二个故事是姬伯服【幽王和褒姒之子】，第三个故事是始皇他爹嬴子楚，第四个故事是汉末废帝刘辩，第五个故事是司马师，第六个故事是隋朝废太子杨勇长子、杨广之侄杨俨，第七个故事唐玄宗之子、寿王李瑁亲兄李一，第八个故事是宋理宗赵昀，第九个故事是明光宗朱常洛。嗯，不带金辽元清玩【doge】
☆、番外：空花从空有
正和四十五年，正和帝爱新觉罗·胤礽崩御。
纵观他这一生，胤礽可以说是极有福气的一个皇帝了，因此他并没有多少不甘，人毕竟是要死的，皇帝也不例外。
可是等到下了地府以后，胤礽就不高兴了。
等到胤礽下了地府之后，发觉前头许多朝代的皇族都还没有转世重生，只是在这地府消磨罪业，等到赎清罪业以后才能转世。
既然不能转世，他们这一群皇族就相当于在地府定居了，也不知什么时候会离开。
胤礽在地府里等了许久，等来了许多兄弟，后来连儿子和孙子都等来了好几个，却依然没见到最亲近的八弟的身影。
不过在这么些年的等待中，胤礽也弄熟了地府皇族区的运转规律，渐渐熟悉了这个地方的生活。
胤礽等了许多年，一直到他的重孙子都来地府报道了，都没见到他家八弟的身影。
按照地府的说法，现在是末法时代，而且皇族是有龙气护身的，没有出现魂飞魄散的情况，身为皇族的胤禩怎么会不来地府报道呢？
在地府漫长的历史中，这样的情况只出现过几次，最近的一次是明朝的时候，没有出现在地府的是明仁宗朱高炽，情况和现在的胤禩很像，都是来地府报道的人都已经过了好几代了，但是早早去世的那位却没有出现在地府。
但是仔细追查了许久，依然没有线索，地府的人后来干脆就收手不查了，他们这些只能在固定的区域活动的皇族也不能做什么。
不过私底下到底还是有一个说法的。
这些本该出现在地府的皇族没有出现，除了魂飞魄散了以外只有一种可能，这些人有着仙命，进入尘世是来历劫的，等到他们身死之时，便是劫过之日，既然劫已经过了，他们便能升仙了，那就更不用来地府报道了。
渐渐的，整个地府的皇族都出现了一个症状，脑子里出现了不属于自己的记忆。
当然了，这么说也不准确，因为每个人脑海中的记忆都是属于另一个世界的自己的，有好有坏，各不相同，可能在这个世界此君意气风发，在记忆中又是另一番苦逼模样，也可能此君在这个世界凄惨无比，在另一个世界却是人上之人。
根据地府给出的说法，其实世界并不似他们认知中的那样只有一个，而是有如恒河沙数一般数不胜数，他们脑海中的记忆，应当是属于另一个世界的他们的记忆，虽然不是这个世界的事情，但是在其他世界是真实发生过的。
他们还特意举了一个例子，若是朱明皇朝，建文帝削藩时没有突然心软，下令手下将领不得伤及燕王朱棣性命，或许靖难之役就不会成功，世界的走向就会改变，一个世界依然按照靖难之役成功的走向发展，另一个世界则变成了建文帝保住了皇位以后的走向，这两个世界都是真实存在的，区别只在于最初的那一场靖难之役是否成功。
对于地府中皇族来说，他们脑海中的记忆都能够说是真实的，当然了，如果他们不愿意承认，那么另一个世界的事情与他们无关，那这记忆自然也与他们无关。
满清的皇族脑海里的记忆比较令人崩溃，因为历史走向改变得太多了。
对于康熙朝以后的皇族们来说，脑海中的记忆色泽都是昏暗的，令人难以接受。
胤礽作为太子被两立两废，最终郁郁而终；登上皇位的雍亲王胤禛堪称是刻薄寡恩，他的兄弟基本上都没有什么好下场，因为康熙年间廉亲王胤禩与雍亲王胤禛相争时多数朝臣、宗室都是八爷党，在雍正年间诸多人受到清算，横死、夺爵极为常见；登基不过十几年的雍正皇帝很快就驾崩了，留下一个充盈的国库，却是被他的儿子乾隆皇帝弘历败了个干净。
过惯了好日子的人，让他们再去过苦日子，简直比让他们去死还难受，同理，虽然地府里的这些人都已经是死人了，但是一想到记忆里发生的事情是另一个世界真实发生过的，内心就一阵翻涌，恨不得冲到那个世界把一切都纠正过来才好。
特别是在广元朝后头才来地府报道的人更是接受不能，乾隆皇帝是谁他们不知道，但是雍僖王是谁他们可是清楚得很！
僖王并不算是美谥，被侄儿赐了这么一个谥号，雍僖王的作风是很多人都看不惯的。
让他们接受另一个世界的雍僖王治理的是整个天下，许多人都难以接受。
一群康熙帝的皇子看着自己和子孙在雍正朝的凄惨生活，再对比一下正和朝他们的状况，不由得深深地感谢起了胤礽这个皇帝，原来正统出身和非正统出身的气度差了这么多么？
其实他们的情况还算好的，在雍正朝最倒霉的那几个，就是正和朝最风光的那几个人，比如说瑞亲王胤禟、敦亲王胤俄，当然还包括纯亲王胤禩。
当然，在雍正朝，那位是廉亲王。
腹疾卒于幽所，活生生在宗人府里被折磨死，还被革除了玉牒，仔细想想，简直就是人间惨剧。
至于子嗣稀少，最后竟至绝嗣，就更不用说了，当真是听者伤心闻者落泪。
要不是这么多年涵养好了起来，也知道这个世界的胤禛和那个世界的雍正皇帝还是有区别的，胤禟早就跳起来找这个“罪魁祸首”算账去了。
当然了，还是有皇族因为错乱的记忆出现各种症状的，一时之间，