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这是男的？
容县那边还是悄悄会男人，他们武平已经光明正大地把男人带到政府宴会上了？这种时候不是该叫教坊司的女伎上吗？
宋时被福建的开放震撼了，不由得看了这位李行头一眼，觉着他打扮出来似乎是比容县那位行头更……更良家妇女一点，含羞薄怒，真像是被人逼良为娼的无辜少女。
连他都是男的，那别人带来的“女”伴里，真的有女人吗？
他忽然想起当年写《古代市民娱乐消费》时，似乎立过誓再也不去男娼家了，可是看着眼前这些视男男关系如平常的人，他忽然有种要被自己打脸的预感。
他以后要是再写百姓生活、士人风尚什么的，还绕得过男娼吗？
作者有话要说： 改一下时间，宋时穿来时是新泰二年，开头的时间应该是新泰二十年
男妓的形象和称呼都按宋朝来的，明朝的没查到，本文也不想太考据了，随便写写
第6章
以后的论文真的要写古代东南地区的同X恋风俗研究吗？还是士人与娈童交往情况？不不不，不要太直白，还是先写写古代对男性的审美偏向女性化的问题？
宋时大脑高速运转，不自觉地进入赶稿状态，开始挑选下一篇论文的主题。
他的目光落在眼前的李行头身上，神色专注冷静，没有半点爱慕情思，满满都是探究之色——不像在看人，倒像在看一件精致华美的古董，要透过他解读出一段神秘悠远的历史。
别人只见他凝神看着李行头，仿佛已经被佳人倾倒，唯独李少笙就站在他对面，稍一抬眼就能看清他的神色。
他的目光太过清明，不是为美色颠倒的人会有的眼神。他的容貌也太过俊美，肤清如雪、长眉秀目，只穿着一身再寻常不过的玉色儒衫，却压住了满座风流子弟，叫人打眼看去，只见得着他一个人。
就如云间孤鹤，落在这群尘俗浊物中，叫人不由得在他面前自惭形秽。
李少笙不禁垂下头，不敢多看。
领他过来的祝县丞的公子却以为宋时已经看上了他，是这位行头犯了清高脾气，不给他面子，忙上来冲着他打了个眼，劝道：“李行头，这场宴是为庆贺宋大人与舍人到来特意设下的，你须得拿出些本事来奉承，免教舍人这大府来的贵人笑话咱们小地方没有人材。”
李少笙强敛心绪，对着宋时福了福身：“奴会些小唱、京词、耍令、诸宫调，也能唱几段南戏，懂得弹琴弄筝，不知舍人想听些什么？”
宋时这几年为了写论文，早把这些弹唱的东西都听了个遍，倒也没什么特别想听的，但为了观察男娼与女妓表演的不同，便点了一段最有名的南戏，《赵贞女蔡二郎》——也就是明代五大传奇之一《琵琶记》的前身。
李少笙手按牙板，唱的是赵贞女与蔡二郎京中重会的一节，幽怨的眼神时不时递到席上诸人面前，看得人如痴如醉。
宋时用心观察他的动作、眼神，比较这个发源地的唱法和保定、梧州两地的异同。看着看着，却觉着另有一道幽怨的视线落在他身上，令他如芒在背。
他回头望去，却发现不只一个人在他看过去时慌慌张张地收回视线，避开他正义的目光。
他估计着是这位李行头人气太高，自己跟他的互动惹得粉丝嫉恨了。不过他是县令公子，武平这地方也没人敢套麻袋打他，所以并不把这点怨恨放在心上，待李少笙唱完就叫他下去了。
其实这场宴会上，他和李少笙的交集也就这么一小段。可事后却有不少人觉着他一定是看上了李少笙，每每请他宴饮玩乐的时候，都要请来这位行头做陪。
宋时能感觉到，跟这位李行头见面次数越多，背后偷窥他，想暗害他的刁民就越多。
他忍不住问了那位介绍李少笙给他的祝县丞公子回：“我总觉着有人背后窥伺，莫不是有人嫉恨我与李行头相识？祝兄知道他有什么旧相好么？”
祝清吃了一惊，连连摇头：“绝不会！那李少笙虽跟当初梳弄他的孤老赵书生情意相投，可那赵悦书只是个文弱书生，又早叫家里管束着不许出门，他哪里敢对宋三弟无礼？至于别人，就更不会——”
他轻笑了几声：“李少笙虽有几分姿色，又哪里及得上宋三弟才高八斗、貌若潘安。那些人不敢恨你独占花魁，倒要恨自己没生出一副龙阳君的容貌、董圣卿的风情，不能叫你看上他哩。”
嗯……对不起，我实在不该揣度基佬的想法。
宋时牢牢闭上嘴，再也不想问这种问题了。
要搁当初他还在容县时，他真能高冷地一个转身，再也不跟男性服务业人员见面。可偏偏宋大人新转迁到武平来，需要花钱的地方太多，逼得他不得不为了几块钱折腰。
广西的山是土地肥沃、山溪盘绕的丘陵，能开辟出梯田来；可武平县处在武夷山脉南端，县城外的山体是丹霞地貌，沉积岩、花岗岩、红色砂页岩构成，凿成平地都开不出农田来。县里没多少良田，又不靠海，就得从贸易、工业、服务业下手拉动经济……
工业还不大用他操心——之前宋时领着人在容县已经建过水泥厂、杀虫剂厂、化肥厂、玻璃厂，如今就从水泥厂开始，把容城的工业模式复制到武平来就行。服务产业他也有腹稿，毕竟有刚穿来时背的那些论文打底。真正难搞的整体的城市经济规划，这方面他是真不懂，想都没想过，必须得买资料学学。
宋时在晋江文献上挑挑拣拣，买了两篇区域经济学、提升地方经济发展方面的博士论文，整整花了五十块钱出去，买回来的论文却看不懂。
……他连水泥都烧出来了，却看不懂经济学论文，这是何等丧尸！不容他不拼命写文赚钱，买更多相关论文参考啊！
他为了过稿挣钱，连直男的操守都不要了，硬着头皮参加了好几场分不清与会人员男女的酒宴和文会。宋大人却不知他的辛苦，只觉得他出去应酬是浪费时间，逼着他温习经义，成亲时好应付岳家长辈、亲友的考校。
宋时仔细思量了一下，从了。
他是桓先生的亲传弟子，县里的事再忙，也不能耽误了这场婚事，让人以为桓先生教出来的学生不成器，桓师妹嫁的不如别人。
可他这两年写论文写得太多，文法、思路都跟古诗文有冲突，古文能力虽然在尽力保持，却也很难比离京时有所提升。哪怕他从现在起再也不看论文、不管外务，闭门苦读圣贤书，也不能一下子从类秀才的水平提到类举人的水平。最简当妥当的、给岳家挣面子的办法，就是给自己捐个监生身份。
如果宋大人今年没有转任武平县，他本来是要回一趟家，考下院试，顺便去和桓家议亲的。可既然出了这意外，他不能亲自考来有含金量的功名，也就只能靠买了。
正好今年二月沿海有府县发了洪水，他就地在武平收了五百石粮食让家人送去。当地县令手里就握着捐监的名额，看着他父亲知任武平县，两县同僚的份上，从速给他办下了监生身份。
从此以后，他就不再是学业鄙视链最底层的儒童了！
成了倒数第二层的例监。
不过当上监生总值得庆祝，宋时闭门读了一个多月的书，也闷得骨头缝发酸了，出门去找县丞、主薄、教谕、典史几家子弟，叫他们呼朋唤友，找个好日子去城外爬山。
然而四月初七一出门，他们就在衙后大街上遇见了一群绕街洗佛的和尚。
为首的和尚不仅长得特别有佛子的清圣气质，而且温文有礼，气质如春风般和悦，让人一见就想给他捐钱……不对，该说是一见就心生向佛之心。
总之，这和尚确实容易让人生出好感，愿意跟他说说话。
这个念头从宋时脑海中浮出悄然，不经他允许便擅自形成了一篇论文题目——论古代文人与僧人的交往情况研究。
他一个多月没碰论文，根本把持不住自己，叫住僧人就考验了一下对方的文化水平，还订下了转天到圣果寺参加洗佛会。
虽然不能写，可收集点素材也能过过干瘾嘛！
他恋恋不舍地目送大师们远去，可因耽搁的时间不短，这一天来不及爬山了，只能商议着再找别的地方消遣。
当然，以他熟识的这群纨绔子弟的眼光，也就只能想到请行头、喝花酒。
宋时忙摆了摆手：“明天要去寺里，不好沾声色犬马，不如咱们拣个空场踢踢球，活动活动身子吧。”
除了喝酒嫖妓，也就这踢球的本事人人都会，不消现学了。
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