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等林彦弘迅速穿戴整齐，走过去打开了门，才知道悟觉大师清晨特意来寻他的原因。
“这是那住在居士寮的施主送来的信，似乎是从云阳城来的。”
林彦弘接过信，看到了父亲熟悉的笔迹，立刻意识到这是一封家书，于是回道：“有劳大师。”一边说着，一边拆掉信封，取出其中的信笺浏览了起来。
悟觉大师仔细观察其神色，发现林彦弘几次皱眉，不禁问道：“如何，令尊是否催促林施主立刻返回云阳城。”
虽然他们已经得到裕王的消息，林彦弘暂无性命之忧。
但这一切的前提是，他暂时还要待在巫山。
如果明知道裕王要亲自来华音寺见他，林彦弘还突然跑回家去，恐怕不易解释清楚。
光拿“家人令我速归”这一条当借口，不要说裕王了，就是林彦弘自己也觉得有些虚伪。
不过，林彦弘并不是为了此事而皱眉。
事实上，父亲林丰在信的结尾叮嘱，如果住得舒服习惯，就在巫山多留一段时间，好好休养。
林彦弘可以想象，父亲是在顶着多大压力的情况下，这样跟他说的。
俗话说“父母在，不远游”，为了自己的目的而让父母在家担惊受怕，被林佟氏说成不孝顺，林彦弘一点也不觉得奇怪。
不过他也非常清楚，这种话林佟氏只敢在林府，只敢在父亲林丰面前嘀咕罢了，根本影响不了什么。
她还有个亲儿子尚在读书，正在准备秋闱，可不能被侄子“不孝”的名声拖累，白白辜负才华和努力。
这也是为什么林彦弘此时虽不能对她们做什么，却也不惧怕林佟氏会随意败坏自己名声。
毕竟林彦弘是生、长在祖父祖母跟前，子不教父之过，亦是祖父之过。
其实，林彦弘为了让祖母林佟氏无话可说，在华音寺居住的期间不仅为林隽祈福了，而且还抄了佛经，让随行的管事送回去交给祖父林穹德和祖母林佟氏，以表自己的孝心。
父亲林丰在信中稍稍提到了两位长辈收到佛经之后的反应。
林穹德倒是表扬了他几句，但也让林丰嘱咐林彦弘莫要因为孤身在外就松懈偷懒起来，而一定要认真读书，不可错过明年的童生试。
林彦弘看到父亲只简单转述了几句林佟氏的话，就明白她肯定说了不少让人不快的话。
真正让林彦弘在意的，是林丰提到的另外两件事。
其中一件是关于林彦兴的。
与“上辈子”情况不同，林彦兴没有得到他的古玉，在臻夫人求了林丰和林佟氏之后，他得了另一块虽不是祖传的，但品相亦是不错的玉佩。
说来也奇怪，林彦兴的情况在得到“驱邪”的古玉之后开始慢慢好转，如今已经可以认人、下床，但还不愿意开口说话。
算算时间，倒是和“上辈子”的时间对得上。
林彦弘不太相信这世上会有这么巧的事，两块古玉皆是神物，所以基本可以判断，林彦兴的好转应该与古玉无关。
宝贝儿子不能开口说话，那就是身有恶疾，按律不得任官，等于还未曾进学就断送了仕途，这让臻夫人几欲昏厥。
胡大夫医术高明，诊断出林彦兴应该并非身体之疾，像林彦弘知晓后来之事，就知道胡大夫的诊断是再正确不过的了。
但臻夫人没有这份“先见之明”，她甚至觉得胡大夫是因为自己诊治不了才故意说辞，于是苦求林丰再寻医者。
胡大夫宅心仁术，心知此病事关一个孩子前程，也劝林丰寻找擅长此道的医者，以便对症下药。
这些事情林彦弘都经历过，也知道后来济仁堂的一位医者，就是在此时入过林府。
只不过林彦兴很快就完全好了，林府依旧由胡大夫所在同仁堂负责日常脉案，林彦弘也就没有记住对方的名字。
但那个给他“致命之药”的钟鸣杰，正是济仁堂的医者，这一点林彦弘还是牢牢记得的。
他担心的是，自己在巫山短则休养数月，多则要待一年才能等到裕王驾临，那时候不出意外，自己的身体肯定养得比过去好多了。
林彦弘病恹恹快死了，林佟氏她们才高兴；而若他带着一个健康的身体回到林府，必然会受到对方忌惮。
原本后来才出现的钟鸣杰，有没有可能因此提前出现呢？
如果第一件事只是让林彦弘在意，那另一件事，就让他生出几分警惕来。
父亲林丰在信中写道：哲郡王想借林府的别院举办一场赏莲诗会。
第19章 诗会
自那一次被王府的长史发现行踪，并被其误以为是裕王世子，林彦弘就知道哲郡王回到云阳城必会立刻辨其身份之真伪。
对方要查出他的祖父林穹德和父亲林丰，是件易如反掌的事情。
林彦弘其实并不害怕哲郡王查访——因为他的身份并没有作伪。
他比较担心的是，哲郡王会因为裕王世子的事而有其它的动作，对林府和对他恐怕都不会就这么轻易放过。
林彦弘自己还留在巫山，却阻止不了哲郡王做任何事，所以在寄回书信的时候，他特意提到了这一段事情，视作提醒，好让父亲有个准备。
当然，他在信中只写到寺中有贼人盗窃佛器，哲郡王令长史带府兵搜查寺内时发现了他，而完全没有写到任何关于裕王世子和先祖返魂的事情。
为了避嫌，他还将写好的信未封地就这么放在书桌上，然后把小狼崽也留在屋内，自己出去了一趟，方便躲在暗处的裕王影卫来看他的信件。
如今自己的猜测得到证实，林彦弘虽不吃惊，但却愈加担忧。
——赏莲诗会……难道，那件事会提前发生？
林府的别院中因夏荷闻名的只有一处，也是林丰原本想送林彦弘他们去避暑的地方。
此院名为泽芝院，曾为先帝时期一名士晚年隐居之所，有引湖水而建的莲池。
林氏得此院后，又经历了三代人的修缮、维护和扩建，不仅增大了莲池的范围，还建造了沿湖的观景台，于是泽芝院的名气也越来越大。
曾分别有人想从林氏手中得到此院，准备献给郡王和刺史，只不过后来因为某些原因，都不了了之。
林彦弘小时候听说过这件事，还以为郡王和刺史怕是有比泽芝院好千百倍的别院，瞧不起这小小的莲池。
后来他长大了才知，原来事情并不如表面看到的那么简单。
那时候正值新帝继位，今上既要安抚已迁至封地的诸多皇亲，又要加大对皇权的控制，所以由其派任的刺史和地方的郡王之间关系变得极其微妙。
若是有心人将泽芝院的归属问题上升到郡王和刺史之角逐的层面，对两边都不是好事。
为了避免出现这样的“误会”，当时的郡王和刺史分别在不同的场合明示、暗示过，泽芝院乃名士之所，虽心生向往，却不愿夺人所好。
既有上位者发了话，那些想献殷勤的人也不是傻瓜，自然很快“心领神会”，对献此宝没有了执着。
是以，泽芝院在文官之中虽有云阳“春辉、夏泽、秋延年、冬暗香”四小别院的美称，却依旧是属于林氏私人的产业。
除了林氏自己举办的诗会和游园会，往年也常有官家或者个人借此院举办赏荷会，只是没人会想到这次竟然连哲郡王也提到借此院一用。
明面上，哲郡王是想让即将参加秋闱的举子可以趁此机会稍作放松，展开胸怀与人多多交流，不至于闭门造车，届时取得好成绩，好为朝廷效力。
而他实际上的意图，却让林彦弘不得不产生联想。
因为在林彦弘的记忆里，哲郡王并没有借泽芝院办过什么诗会……
倒是几年后，刺史在泽芝院举办了诗会，而林彦兴就是在那时崭露头角，并由此开始扬名。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉……”
就算是如今，林彦弘默念庶弟所做的句子，依旧觉得惊艳无比。
那句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，更是让泽芝院就此改名为不染居，吸引了越来越多的文人墨客前来观莲。
当然也曾有人质疑过林彦兴，觉得他不过志学之年，根本还不具备这等文章需要的胸怀眼界和人生阅历，这篇文字应该是由长辈或其他人代笔。
但那时林彦兴已经代替林彦弘得荫恩前去青桐书院读书，林氏和书院自会回护于他，所以此等传言在林彦兴做了越来越多经典的诗文之后，渐渐消弭。
毕竟一次、两次尚可找人代做，但十次八次却不再偶然——如果真有一�