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不清楚内情的人看这个卖瓜子的小帅哥，只以为是道观的常住居士，或者就是招来看生意的。还有人和他搭话：“这地方啊，乘凉倒是蛮不错的，我看好多道观都种树迎客的，你们观主要是种两棵大树，那风景就更好了。”
观主暂时空缺呢……
谢灵涯听了这话，说道：“大叔，我们院里有井，井水五行为阴，附近如果种大树，属于凶兆。所以只栽了些竹子。”
大叔嘿然，“你这小年轻……”
后面估计想说还挺迷信，但想到这里是道观就没说了。
谢灵涯笑笑不语。他虽然是半吊子，但早以前在某本抱阳笔记里看到过这方面的知识。
在风水中，水井的方位很重要，一口井打好了，对家宅有利，里面的水便是秀水；打不好，那就邪门了，里面的水可以是药水，更可以是溺亡人之水。
抱阳观的井是八卦形，寓意是金水相生，位置也取的是生旺方位。
据说打井之前，是抱阳观时任观主，亲自测算，打井的时间都精确到了时辰，可见慎重。毕竟，风水之法，得水为上。
而且那些人喝了后觉得很清爽，更不是什么错觉、巧合。一是打井的时候特意选过，水质确实很好，其次应该就是谢灵涯没事狂在井边念未食咒的作用。
未食咒是《云笈七签》里记载的，书成于北宋年间，由张君房编撰，里面涉及很多经典。抱阳观有一套手抄版的，年代极其久远，还加了注释。谢灵涯看笔记不时要查证别的书里的内容，在翻阅时看到了，就想试试，还真管用。
这未食咒的作用其实就是，饮食之前诵念，能够使饮食入胃，与神合气，还有助血液循环。
谢灵涯这些天补习笔记，在符咒和一些小方术方面上比较下功夫。他钻研下来想到，不能老像发展贺樽那样去发展信徒啊，那速度得多慢，而且他自己都不是道士，归根结底是要把抱阳观弄起来的。
第4章 祖师爷发任务
杻阳市及周边地区干旱成灾，城区人民都受不了，何况是住在偏僻山区的人民，一时间社会上谣言四起，好在水价被强行压制了。
这天，谢灵涯就收到了一封信，从市道教协会寄来的，里头装的是一封请柬，受邀人处填的是单位：抱阳观。
一打开，左边是几排艺术字体：
杻阳市祈雨法会暨旱灾募捐仪式
众志成城
共抗旱灾
谢灵涯：“…………”
谢灵涯对应该称之为“主流宗教界”的情况并不了解，所以他看到活动主题时感觉有点怪怪的，感慨道：“看来政府积极救灾的时候，宗教界人士也没闲着啊……”
这不，用自己的方式助力了，能不能灵验就……两说吧，好歹还有募捐环节。
抱阳观虽然小，但好歹建观那么久，因此也是杻阳市道教协会的会员单位，只是以前王羽集基本不怎么参加活动，和同行没啥交情。
再看请柬另一面，落款是杻阳市道教协会办公室，还写明在省道教协会的大力支持下，杻阳市道教协会组织的祈雨法会将于后天在太和观举行。
法会高功是市道协会长、太和观观主陈三生，并邀请了省内各道观的十余位道士共同参与，邀请各位会员单位前来观礼，到时还会有给受灾群众的募捐活动。
高功，本来只是学问渊博的人，在道教内，是称呼主持大小法事的法师，也可以理解为道功最高。陈三生作为本市道教协会会长，自然当仁不让。
像这种活动，以前抱阳观唯一的道士王羽集都是能翘掉就翘掉，人家只是例行公事寄来请柬。现在观里都没道士了，谢灵涯收到请柬后，反而想一定要去。
倒不是热衷抱团，谢灵涯就是想了解一下行业情况，顺便看能不能找到他舅舅未来徒弟的影子。
法会要办三天，谢灵涯暂时只打算去一天，就这一天，还得先和人打招呼，拜托孙富洋的老婆帮忙看着一下前院的事情，至于大殿，直接锁了。
祈雨法会当天，谢灵涯穿着T恤牛仔裤就去了。
现场除了道士之外，也有许多信众围观，所以谢灵涯的打扮并不突兀，只是出示邀请函时，门口检查入场资格的道士有点犯嘀咕。这个抱阳观要么不来人，要么来个……俗家弟子（？）做代表。
太和观占地比抱阳观要大多了，而且前几年才修葺过，焕然一新，气派得很。
谢灵涯这些天都在翻抱阳笔记，路上不住地打量所见的道士面相、身材，运用自己还非常新鲜的相人之术，观察他们的天赋。
从古到今，道士就是可以在各个宫观间流动的，不过这种流动通常是相同流派间。在现代来说，就更不新鲜了，很多宫观还会延请有名的道士来做观主，这都职业化了。
类似抱阳观这种有真本事的地方，要招衣钵传人，那又更慎重一些了。
虽说对抱阳观来说，当务之急是连个普通的，能给信众讲解一下的道士都没有，但那毕竟是有钱就能招聘到的，衣钵传人兼观主却不然。
……
因为谢灵涯拿的是会员单位的请柬，所以和普通信众不同，可以站得更近围观，他混在一群道士之间观看仪式。
殿外满坑满谷的信众，殿内排坛，烛台、香炉、花瓶、绣金幢幡，一应俱全，旁边还有钟鼓伴奏，十分正式。
看看太和观，再想想抱阳观的情形……他们连信众都没有，更谈不上做道场了。谢灵涯记得小时候舅舅也做过道场，但都是单独作，在祈禳人家里，其实这种都不叫做场，只能称为念碎事。
但明明舅舅是有真本事，也非常虔诚的。谢灵涯酸溜溜地想，努力，以后他们抱阳观，也要做得起七个人以上的道场！
仪式开始后，一名红衣道士手拿黄纸，率众出来。他十分年轻，看着可能才二十多岁，尤其面容俊美出尘，一身大红道袍，却一点也不显得俗气，宛如谪仙。
他并未蓄长发，不过戴了纶巾，此刻清冷的凤目低垂看着手中的黄纸，神情沉静如水。
按理说主持做场的高功会身穿绣着团鹤的红色道袍，其他人则穿黄色。
谢灵涯有点惊奇地和旁边一个道士攀谈：“……陈观主这么年轻啊？”
那道士本来一脸“你是不是有病”，但是转头看到谢灵涯长得还挺好看，脾气都没了，“陈观主临时有事，由省城的施长悬道长替任高功。”
抱阳观在协会里那么边缘，临场换人这个消息谢灵涯自然不知道。
谢灵涯厚着脸皮问：“他很有名吗？哪个道观的？”
那人不可思议地看着谢灵涯，“你是混进来的么？”
谢灵涯：“……”
所以是真的很有名？
那道士仿佛听到了谢灵涯的心声一般，说道：“你看他不蓄发就该知道啊，他是正一道的火居道士，不住道观的！施道长师承都是家传！”
谢灵涯：“……”
要死要死，常识没有补习够。
而这个时候，施长悬已经展开黄纸开始诵念了，他声音清越，吐字清晰，而且有一种奇妙的节奏感，现场很快安静下来。
“自五月以来，雨泽稀少，田畴干涸，百姓惶惶。谨择今日设坛诵经祈雨泽，伏望神明悯黎民，普降甘霖……”
这个文书记载了法事的主办人、地点、时间、内容等，完了要焚化，上给天神。
后方又有其他道士举八面旗，按五行方位交穿行走，三遍后将旗子插进瓶中。因为在场的都是道士或者信众，大多都认认真真观看。
谢灵涯对仪式注意得不多，他在盯着施长悬看，越看越觉得面相不错，摸不到身上骨头怎么样，但是这人年纪轻轻能够担当高功，想也知道功课很好，根骨估计不差。
他一听说这人是火居道士，而且道统属于家传的，就有点蠢蠢欲动了，他觉得这个人可以列入考察目标！
——道士们除了带进门的度师之外，还可以另外和先生学习知识，拜的先生越多说明你越好学。但是由于门派之见、敝帚自珍等缘故，越来越少有人能集各家所长了。
抱阳观历任观主的理念，都是愿意学到更多知识，也不介意弟子有多少先生，可惜像他们这样的人，毕竟是少数。
可如果是家传，倒是更有可能拜先生了！
虽然火居道士不能当道长，但谢灵涯不介意多给舅舅添几个优秀的徒弟啊，他舅舅多倒霉，一个徒弟都没有，以后多一个人烧香都是好的。当然前提是徒弟要根骨好性格优品德佳，不然收了何用。
可惜，在法会待了一天，混了两餐斋�