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兄莫非也喜他们的书画？我在南京遇上他们，倒得了一份他题的《王右丞山水真迹歌》，崔世兄若喜爱，弟也不敢藏私。”
他说着就要让家人去取来那幅字，崔燮连忙拒绝，诚恳地说：“愚兄不是想要字画，只是爱他们的文才，想见见天下才子罢了！”
他小学时学书画都是为了当特长生，将来高考时能加分；到了明朝又是为了科举时叫考官取中，并不是真的有多么喜欢字画，怎么能跟王守仁抢这种传世名作？
他想见四大才子，多半儿其实是个粉丝见偶像的心态，少半儿是……是因为编完了实录之后翰林院众官员来了个大升职，立太子之后又有封赏，他从前订的供稿作者们工作升迁的升迁、兼职的兼职，忙得有些供不上他的稿了。
他得挖掘新作者啊！
成化二十三年崔燮榜这一科同年留在翰林院的并不多，而且费宏、刘春都有些少年老成，自己都不怎么爱看漫画和杂剧，不是能给他写脚本的人。新科秀才钱福的诗文双绝，人却太锋锐，不像前辈们那么好说话。他怕自己扔出橄榄枝，反要叫这位新状元当作是侮辱他，再奏上自己一本。
既然四大才子都长大了，能写书了，他还逮着翰林院一个羊薅毛干什么！
王圣人不仅跟他关系亲厚，还是他们锦衣卫连环画的作者家属，崔燮也不瞒他，叫王守仁带来的家人守在门外，关上门低声说：“我想见一见那位祝枝山祝举人，请伯安贤弟替我从中牵线。”
王守仁纳闷地看了他一眼。
就凭他出科举笔记泽被天下身份，见个才子还要人牵线搭桥么？
崔燮十分严肃地点了点头：“我心慕江南才子久矣，可惜身在京中，能见着的多是已在朝中为官只人，少了一份自在洒脱……”不能随时随地给他赶稿啊！
王守仁不明白他交朋友怎么还管人家洒不洒脱，便笑着问道：“那崔世兄是觉得我自在洒脱么？”
崔燮正满脑子想着文稿，闻言脱口答道：“你是要做圣人的人，怎么能写锦衣卫文稿呢！”
王守仁双眼蓦地睁大，震惊地盯着他。崔燮已经跟他摊牌了，自然不怕这视线，平静地回望过去，含笑点头：“王贤弟猜也该猜得出来吧？居安斋主人早年是我家义子，书斋里印科举书是我求人编撰，所出的院本、连环画，又岂能和我全无关系？实不相瞒，这些文章也是我向人求来的，寻常生意人又上哪儿寻得来这样字字珠玑的名家之笔？”
王守仁死死盯着他，缓了口气才问道：“世兄你请人写的……别的暂不提，那些写稿的才子是何人？抱石斋主、龙泉隐士都是世兄你相熟的才子么？不会还有你在国子监的同窗吧！”
圣人少年时的胆子还是不够大啊。都猜国子监的同窗了，怎么不敢再往上猜一步呢？
崔燮慈爱地看着王守仁，微微摇头，却没把他爹背着儿子写漫画脚本的事披露出来，只说：“那些才子不欲以此物出名，我是不会说出他们的名字的。我请人出锦衣卫书，其实是为了先以盛名拘束住他们，导引他们向善，伯安不信可以回忆回忆前朝，没有这锦衣卫杂剧之前，锦衣卫可曾像这般清廉忠直、爱护百姓？可有如今这样的名声？”
王守仁努力回忆了一下自己年纪尚小，父亲刚刚入朝的时候。
那时候汪直尚未倒台，朝中人人自危，锦衣卫阿附于两厂之下，确实不像现在这样护持着京中治安，反而时不时就听闻缇骑四出，抄家拿人的——眼前这位崔侍讲家就曾被抄过一回。
仔细想想，锦衣卫巡视京城，抓捕盗匪，似乎真是从《王窈娘琵琶记》前后……可能在这戏排出之前不久开始的。
王守仁看着他，渐渐觉出他的不凡来，拱手行了一礼：“原来崔世兄做这种书也是为了扬教化，教得却不是书生，而是那些大权在握的厂卫……我明白了。我虽然诗文才力有限，却也肯为大明尽一分绵薄之力……”
崔燮连忙扶起他，严肃地说：“你不是写这种文稿的人，不要把心思放在这上，你要去想的是天下百姓，是心性物理！你若为了小事偏离大义，我以后实在难再见你了！”
王守仁感慨地说：“连我自己也只是愿意格物致道，穷致天理，却不想世兄对我这样有信心。世兄放心，我只是要待祝希哲进京来后劝他与他那些才子朋友为世兄写稿，断不会走偏路，辜负世兄期待。”
如今他已中了举，又回到京中，再无闲事萦怀，也是该塌下心，追随朱子之说，穷究物理了。
作者有话要说： 诗是李东阳的《送仲维馨院使还淮南》
第252章
王守仁要回家读书； 崔燮以为得有半年见不着他了； 却不想没过多久，他就跟着父亲一道出现在了翰林院。
王状元领着儿子介绍给上司、同僚； 带着满满的怜子之心说：“小犬明年要赴春闱； 我怕他在家中胡乱学什么武艺、兵法； 只得带来官署，亲自看着他些个。”
王守仁少年俊朗、文采焕然； 颇得大人们的好感。翰林院两位掌院学士如今都迁了内阁大学士； 代掌院事的侍读学士吴宽便做主让他留下来，就在原先翰林秀才读书的公舍里复习。
以他的身份； 不能与庶吉士们同学； 所以没个正经先生教他； 平常也就是自己在舍里读读书，偶尔有哪位官人愿意指点，就过来指点他几句。
崔燮是从来不敢给他讲什么的，怕误了他开创心学； 倒依他所求到中秘库给他借了几回书； 都是考亭学派——也就是朱熹和他弟子们写的书。
王守仁就在翰林院遍观考亭学派著作； 千帆过尽，还是回到了《朱子语录》。
他在余姚随娄谅学“格致之道”，却一直未能从所见物中格出什么道理来，因此以为自己格物的方法不对。这回恰正在语录中见着有问“进修之术何先”的，朱子答的是：“所存既非一物能专，则所格亦非一端而尽。如曰一物格而万理通； 虽颜子亦未至此。但当今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然有个贯通处。’”
之前他读到此处只是泛泛而过，没细究这句话，如今重读，倒有些触动他的心思。
《大学章句》中就有“至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”
可见朱子讲格物，便是要人一物一物地格，一知一知地致，只要用力格物，终究会得一样天理。穷尽天下之物，自然也就能穷天下之理，贯通圣人之道。
他对着这句话深思良久，便动了格物之心，扔下书本跑到了官署后一小片竹林里。
竹心虚、有节，正有君子之风，既然一草一木皆蕴含至理，那他格竹子岂不就能格出做君子的道理？
王守仁坐在竹林里连格七天，他爹王状元愁得简直要掉头发，坐在值房里跟同僚抱怨这儿子从小就不听话，还犟得九头牛都拉不回来。
大学里是写了“致知在格物”，可也没有真的对着竹子格的！
这么大个人，都娶上妻子，考中举人了，怎么还不能稳重些！
他自己劝不动儿子，便想请同僚们帮着劝劝孩子，前辈李学士洒然笑道：“别怕，和衷已去矣。他与伯安亲厚，又善教导人，必定能劝得他回心转意！”
长辈们想得挺美好，可惜跟现实差着十万八千里。
王守仁在竹林里凝神格竹子，崔燮在竹林外拿着画板、铅笔，飞快地画速写。开始时还怕有人看见，偷偷摸摸地画，后来过来看的人少了，王守仁又沉溺天人之道，不管他干什么，他就光明正大地画起了素描。
360度！大特写！守仁格竹全景全真全彩写真集！
等王圣人创建了心学，他就实名刊发这本写真，给后世中学生丰富一下守仁格竹这篇课文的内容！
连格了七日竹子后，王守仁因风寒病倒，终于悟出了圣人与常人有别，他格竹子是格不出什么天理的道理。
王状元狠骂儿子，一面又疼惜他得病，求医问药，忙得心焦神乱。李东阳也把徒弟叫过来数落：“你是他的兄长，该管的也得管着点儿他，怎么没事去看他，就不知道把他弄回屋里来呢？”
李先生可是知道他随随便便按住两个少年都不当回事的，王守仁统共也才百多斤，怎么就拉不回来了？！
崔燮深沉地叹道：“他在那里领悟天人之道，正是要格足这七天才能格出圣人的道理，我焉能拦他？恩师放心，他的病不重，身体又强健，我回头给他送些药�