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他一直都知道天使们其实并不是那么宽容的种族，他们也很擅长于翻旧账——只要他们想，就能做到。摆在米迦勒面前的局势并不乐观，往前一步，也许就是战争，退后一步，就会是彻底的失败。看着少了很多真诚笑容的米迦勒，他心里并不好受。
然而即使大环境并不友好，也容不得他们怨天尤人，该做的工作还是要做，哪怕完成任务的过程十分困难。何况对他们所经历的事情，该了解情况的都了解，也没办法通过向他人倾诉的方式缓解内心的压力。
事后回想起来，他觉得自己就是考虑太过，直接做事的结果可能会好很多。
在那时，除了关注天界本身的情况之外，他还一直把视线放在独立于所有外交关系之外的人界上。大洪水之后人类又再次开始繁衍生息，最开始天启四骑士总是会干涉这个过程，很久之后才渐渐退居一边不再插手人类的事务。
其实退出的不止是四骑士，因为神的条件是没有获得祂的许可，任何天使都不能在人界展现自己的能力，也就是变相禁止天使们给与人类帮助。
人类一开始的基数是在太小，就算研究表明他们的繁衍速度远超天使恶魔，也没办法迅速发展起来。米迦勒也不避讳这个话题，工作之余也会和他谈谈自己对于人类的看法。
他和米迦勒就人类发展速度会不会很快追上天界或是魔界打了个赌，赌注是亚特兰蒂斯深海里的蓝宝石，期限是七百年。他认定不会，因为人类总人口太少，寿命还短，而要完成一定规模的建设需要很长的时间。
米迦勒笑着说人类肯定能够赶上，说不定还会后来居上。他追问了一下理由，米迦勒没有直接回答他。由于他们当时正并肩走在长廊上，米迦勒在经过书房的时候停住步伐，侧头往门内看去，接着又看着他，示意他去看里面的书架。
书房很大，却因为书籍太多而显得不是那么宽敞，他的视线从书架顶部扫到底端。那上面摆的书都是经典，而装饰的风格却并不是天界所常见的。
那些书至少有一半不是天使堕天使或者魔族的作品，他收回目光，瞥到米迦勒略带挑衅的眼神，勾起了嘴角。
后来加百列和亚纳尔知道了这个赌约，都表示自己想要参加，最后都被米迦勒拒绝了，他听说被拒绝后加百列跟拉斐尔抱怨了很久。
几百年的时间里人界的人口是多了许多，但是根本谈不上发展。
以尤里卡为代表的天界学者认为，物质的发展理应优先于精神的发展，精神的追求需要物质基石。不论是天使恶魔还是人类，都遵循这个规律，而人类目前并没有达到这一要求。拉斐尔对人类的评价是，这完全是一个精神世界一贫如洗的种族。
米迦勒最后输了，不怎么高兴，拿到宝石的他也没有感受到赢的愉悦。
在他看来，人类是把所有的智慧都用到了制作精良的武器和发动战争上了。天启四骑士是不再干涉人界的事务，但他们似乎把战争杀戮和争夺的因子深刻地刻入人类的内心。
没过多久，人类世界又发生了一件事。人类的城市，索多玛和蛾摩拉被毁灭。这两座城市是毁于神的怒火，神说城中的人类有罪。
其实祂还说，不只是他们有罪，所有的人类都有罪，第一重罪源自人类的始祖亚当和夏娃，第二重产生于他们自身。
索多玛和蛾摩拉被定下的罪名是□□，骄傲和不虔诚。①依照他后来知道事，最后一个原因才是导致这两座城被夷为平地的根源所在。
私底下，天使们对这件事的反应各不相同，赞同的有，持异议的有。但如同在对待红海事件时一样，他们对此表示了沉默。
他和米迦勒去了人界，看到了索多玛和蛾摩拉。曾经人声鼎沸的城池早已在烈火中化为灰烬，一眼看去满目疮痍。
等他们走到城外，就偶遇了路西法。他不认为路西法是因为无聊而到这里闲逛的，就像上一次，他在红海遇到路西法时，路西法是为了处理与魔界相关的事情。
“又如索多玛，蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一味地淫行，随从逆性的□□，就受永火的刑罚，作为鉴戒。”②路西法说这是神对其他人类所说的话，那时他看路西法的目光一定是很诧异的。
索多玛是同性恋盛行，或者说以同性恋而闻名的城市，逆性的□□还能指什么呢？路西法不带感情色彩的话让他从心底感到一阵惊惧。他狠狠的闭了闭眼，试图把纷扰的思绪压下。
路西法不知在什么时候离开了，米迦勒把手搭上了他的肩，轻轻拍了拍，轻声说：“人类所沉溺的不止是逆性的□□，还有无节制的淫行。”
“你知道会发生这样的事吗？”他调整了一下自己的表情，小声问米迦勒。
“我不知道，我没想到父神会这么在意这些事情。”米迦勒的脸面对着城池原来大门的方向，眼睛却注视着地面。
他暗暗叹了一口气，对米迦勒说：“回去吧，现在我们什么都做不了。”
天空很蓝，空中一片云都没有。原野上绿草番盛，星星点点的黄色和白色的花朵点缀着大地，看上去很祥和，却不真实。他拉住米迦勒的手，那掌心是温暖的。米迦勒侧头看着他，他忍不住把他们交握的双手握得更紧。
天使们对于索多玛和蛾摩拉的结局不做评价，却有天使提出了对于那两重罪的解释。
他们认为亚当和夏娃的罪是原罪，又觉得各个人类在生命过程中所犯的罪是本罪。
原罪从夏娃偷食禁果的时候就存在并依附于人类的灵魂之中，是人类后代与生俱来，洗脱不掉的罪行；本罪大多是受到恶魔引诱而犯下的过错，只要忏悔就可以被救赎③。
听到这个说法的魔族对此表示了抗议，他们说，人类所犯的罪是因为他们自身的贪婪和欲望，与魔族无关，请天界不要在还不了解情况的时候就将所有罪责归咎于恶魔。
好在承认这种理论的天使并不多，事态也没有进一步扩大。负责文教的拉斐尔难得地沉默了，他也不知道拉斐尔的态度到底是什么。
他还没来得及理清自己所经历的一系列事情之间的联系，就感受到了贝塔计划所带来的另一重影响。
那天清晨，他和往常一样去往伯特利星宫法庭，然后在湖边偶遇了一个自称很崇拜他的天使。迫于无奈，他只好礼貌性地回应了几句话，就借口离开。
接下来的一天之内他见到了很多个类似的天使，最后选择留在办公室，直到工作结束。
在把他遇到的天使的名字和他们的信息比对之后，他发现了名为保护的贝塔计划和西塔计划的最大区别。
与由军队实际掌权者加百列负责执行的西塔计划不同，执行贝塔计划的都是不知名的小人物，但他们来自各行各业。
好容易挨到一天结束，他在莱蕾把第二天的安排地交给他之后离开。
他回宫殿的时候米迦勒正坐在沙发上，双臂展开放在靠背上，眼睛闭着。
不用问他也知道，米迦勒今天和他的经历差不多。事实上有那么一点差距，那就是询问他的那些天使只是旁敲侧击问些无关紧要的问题，而问米迦勒问题的天使就是拐着弯问米迦勒知不知道加百列是西塔计划的执行者，又知不知道加百列曾经暗中帮助人类。
只是听上去就让人觉得这些天使要专业得多，至少在探查这一方面。“那你是怎么回答的？”
米迦勒说：“全世界都知道加百列是西塔计划的执行者，”然后露出一个意味深长的微笑，“你觉得加百列帮助了人类，还是你希望她帮助过人类？”
他抬起手揉了揉自己的额心，又问了一句：“我们现在只能这样了吗？”
过了很久他才听到米迦勒的回答：“也许是吧。”米迦勒说话的声音有些哑，他顺手端起茶几上的红茶，递给了米迦勒。
米迦勒看着他，笑了笑。米迦勒坐的位置背对着大门，他视线越过米迦勒，看向不远处的大门。
有个天使正往这边走来，他看到了她手中的白色玫瑰，那是安娜。安娜走进大厅，向他们问了声好，米迦勒放下杯子笑着回应了她。
他看着安娜把手中的玫瑰花放进了茶几上新摆上的花篮，于是白玫瑰的香气溢满了整个空间。
作者有话要说：
①以西结书16：49…50节
②犹大书1：7节
③原罪一词来源于基督教的传说，它是指人类与生俱来的，洗脱不掉的罪行；
人有两种罪——原罪与本罪，�