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“……”曹秋澜确实知道，自从读了硕士研究生之后，周巧芳不是在写论文，就是在写论文的路上，现在读了博士就更是如此了。“知道我是知道，但是周道兄，咱们道门不太在意什么博士学位，抓紧时间升授才是要紧，我再过三年都能加授上清三洞五雷经箓了。”
曹秋澜和周巧芳是同一批授箓太上三五都功经箓的，现在差不多八年过去了。曹秋澜早就已经升授太上正一盟威经箓，周巧芳却依然还是太上三五都功经箓。其实如果真的要升授，周巧芳是有这个能力和水平的，只是升授之前的考核需要时间准备，而周巧芳恰恰没时间。
周巧芳长长地叹了一口气，说道：“曹道兄，你说的和我师父一样一样的。其实这个我也知道了，可是吧，我想我博士读都读了，要是拖毕业时间多难受啊，不如毕业之后再考虑升授。”
曹秋澜：“……”无话可说了，其实道门内虽然大多数人都和曹秋澜一样，念完大学就算完，反正只要是门派亲传，就没有愁前程的，也不指望靠着学历吃饭。但也不是没有和周巧芳一样，学历很高的，但像周巧芳这样，为了早点毕业而耽误了升授的真的很少见了。
作者有话要说：
其实字辈吧，我本来想要三山滴血字派五十字辈的，《天坛玉格》上的，流弊！
但是想想太常见了！所以还是决定借一下清微派的！
顺便说下，我们澜澜是太上正一盟威经箓正四品仙卿！
第60章 收徒（下）
次日一早，曹秋澜、周巧芳和张鸣礼齐聚玄枢观三清殿。
玄枢观说小，其实是因为人少，以前整个道观只有曹秋澜和他师父周子希两个人，后来周子希仙去之后，便只剩下一个曹秋澜。单就建筑面积来说，玄枢观其实不算小了。
用古代建筑的说法，玄枢观是一个三进的院落，前面两进都是供奉神明的殿宇，最后一进是生活区域。第一进的正殿便是三清殿，供奉的自然就是三清，两侧配殿则是供奉道教的其他神明。
第二进正殿供奉的则是清微派的祖师祖舒元君，两侧配殿则是供奉的玄枢观法脉历代祖师，其中就包括玄枢观的上一任观主，曹秋澜的师父周子希道长。
和全真一脉收居士也要上表不同，正一收居士是不上表的，仪式可以隆重也可以简略。玄枢观人少，见证人也只有周巧芳一个，所以仪式便安排地比较简单。曹秋澜和周巧芳都没穿法衣，倒是张鸣礼穿了一身素色道袍，虽然不是量身定做的，但道袍比较宽松，也还算合身。
三清神像前，张鸣礼肃容而立，曹秋澜正站在他面前，为他讲解法脉传承，“我师门属正一清微派，道门之中，清微派、神霄派、天心派都是主修雷法，其中又以清微法脉较为正统。不过，我们玄枢观法脉和清微派其他支派不同，虽是清微法脉，却传承的是丹道。”
“今日你入我门下，当为清微派第四十九代弟子，按照清微派‘赤明阳和日，太焕碧玉宫’，赐你道名张玉礼。”接着，曹秋澜又给张鸣礼讲解三皈九戒，以及道教的基本礼仪和各种常识。这些其实之前曹秋澜都已经跟张鸣礼讲过一遍了，现在再讲一遍不过是仪式。
讲解完毕之后，张鸣礼给玄枢观供奉的各神明及历代祖师爷上香，行最隆重的三礼九叩大礼。道教礼仪不少，其中三礼九叩是最隆重的场合才会用的，拜师自然算是。叩拜过神明和祖师之后，便轮到曹秋澜这个师父了，受了张鸣礼的叩拜之后，曹秋澜也算是……有后了？
虽然是自己决定要收徒的，但想到自己三十不到就莫名涨了一个辈分，曹秋澜的心情还是有些复杂，他看着张鸣礼说道：“今日你既入我门下，望你日后诚心向道，持守戒律，尊奉礼仪，济物利人，不得行巫蛊厌魅之事。”说着，他在心里叹了口气，和他同辈的，似乎他是第一个收徒的。
“谨遵教诲。”张鸣礼神色郑重地答道。他是个很靠谱，也很有毅力的人。他刚开始做销售的时候，什么外行人想不到的事情他都做过。修道或许也辛苦，但他是个能吃苦的人。
仪式结束当天，周巧芳就离开了淮城，她还要赶回学校继续写论文。曹秋澜和张鸣礼一起送她到了淮城机场，看着周巧芳拖着行李箱过了安检，张鸣礼感慨道：“读博士真不容易啊。”
然后张鸣礼就知道了，学道也很不容易。第二天他就跟着曹秋澜开始做早课了，因为玄枢观只有他们两个人，所以也不像某些大道观比如天师府、白云观之类的，做早课还有道乐团伴奏。
而张鸣礼遇到的第一关则是起床问题，道教早课的时间是卯时，也就是早上的五点到七点。一般来说做完早课需要半个小时左右的时间，玄枢观的传统是早上六点钟开始做早课，再加上洗漱、焚香、供灯之类的事情，正常情况下，最迟五点半就要起床了。
张鸣礼以前是上班族，又是时间很自由的销售，基本上是没有什么早晨可言的。让他偶尔起这么早没问题，但每天这个时间点起来，生物钟其实挺难克服的。
“倒也不是每天。”曹秋澜一边摆放贡果，一边说道，“之前没跟你说过，我们道家有一个忌讳，每逢戊日是不诵经、不敬香、也不能做科仪道场的。戊日分明暗，明戊日就是用干支纪年法来计算时日里有戊的那一天，每个月少则两天，多则四天，黄历上都能找到。”
“暗戊日每个月各有不同，也是少则两天，多则三天。具体有一个口诀，回头我会交给你，你自己把这个口诀还有干支纪年表背熟了，我教你掐算。明戊日和暗戊日，所有道观都是休息的。”
“是，师父。”张鸣礼心头火热！掐算，听起来很流弊的样子。传说中掐指一算能知过去未来的，神棍必备的绝招。曹秋澜一眼就看出了他在想什么，然而他说的掐算当然并不是算命，只是通过掐指计算时间而已，不过反正以后张鸣礼就知道了，他也懒得解释。
然后激动不过五分钟，曹秋澜站在坛前一敲木鱼一开腔，张鸣礼就蔫了。很多人都以为木鱼是佛教的法器，其实不然，木鱼最早是道教的法器，并一直沿用至今，佛教是后来借鉴引用的。
道教的早课自然是诵经，但这个诵经并不是像我们念书一样读出来，而是诵，或者用更通俗一点的说法，就是唱。早课前韵用的是澄清韵，“琳琅振响，十方肃清，河海静默，山岳吞烟。”
早课要诵读的经文曹秋澜二十几年如一日，早就已经背得熟的不能再熟了，但张鸣礼自然是不会背的，不过他手上的经书里有所有的内容，他可以看着念。经文虽然是繁体字，但还好张鸣礼教育水平不低，每一个字都认识。然并卵，他不会澄清韵啊，根本跟不上曹秋澜的节奏！
好不容易，跟着曹秋澜该拜拜，该唱的低声念，混过了澄清韵。就连其中的念白部分，也不是用张鸣礼理解的那种念的方式读出来的！感觉第一天就给遇到了一个下马威呢。
曹秋澜却丝毫没有注意到张鸣礼在想些什么，不管他平时如何，诵经的时候素来是很专注的。他撩起道袍前摆跪到了跪垫上，开始诵念八大神咒。这种唱诵的方式，比起澄清韵来要简单多了，不过速度很快，张鸣礼对咒文的内容不够熟悉，还是跟不太上。
“大道无量，不可思议功德。”念完最后的念白，曹秋澜对着神像躬身三拜，这才算是结束了今天的早课。张鸣礼……张鸣礼拿着经书，感觉自己大概理解了那些开卷考试都考不好的人。
出了大殿，曹秋澜说道：“澄清韵是不太好学，没有一年半载很难学成。”
张鸣礼心里的嘤嘤怪开始狂奔，他知道干什么都不容易，但没想到诵经都这么难。
谁知曹秋澜又补充道：“还有步虚韵、吊挂韵等，也必须学会，各种斋蘸科仪都要用到。”
斋蘸科仪，在道教，尤其是在正一道里面，是相当重要的。它包含的内容，并不仅仅是大众所熟知的重大的宗教仪式，而是包括方方面面，比如说设法坛驱邪也是斋蘸科仪的一种。
所以就算张鸣礼只是居士，如果真的想要学会一些真本事的话，斋蘸科仪也是不能不学的。而要学斋蘸科仪，各种道教的韵腔就不得不学。另外还有咒决，手决和禹步也是必学的。
“是，师父。”张鸣礼应道。他心想：万万没想到，我学道居然是从音乐开始的。
然而实际上，大多数人开始学道，都是从音乐�