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陆衡把这套剑法改编的更加赏心悦目，更加适合在镜头前展示。
可以说，陆衡为了更好的琢磨闻人敬这个角色，不惜为他“发明”了一套绝对贴合角色形象的剑法。
以方恺之导演和邵琼芳的老道眼力，立刻就觉察出这一套剑法的“深意”。甚至不自觉的在脑中幻想出电影的分镜头和布景画面。
其他制片方和投资商的代表虽然看不懂这些花样，但也觉得陆衡的动作实在漂亮，尤其是配合这一套翩翩叠叠的道袍，当真是行云流水，超凡脱俗。
即便现场还是那一间空空荡荡的会议室，可是在众人眼中，此刻陆衡舞剑的背景已经转换成颇有意境的青山碧水。
说到底《花与剑》还是一部武侠电影，单凭陆衡露出的这一手，绝对是比顾润清好太多的加分项。
即便顾润清的演技深厚，可是他到底不是武行出身，演不了那些难度太高的打戏，就算是为了追求镜头效果，方恺之也得采用替身。
可要是陆衡来扮演闻人敬的话，根本不用替身。
他会比替身打的还漂亮，还符合方恺之的要求。
陆衡行云流水到足以令人惊艳的剑法其实也只有三分钟。
剑收人定，陆衡微微喘了几口气，笑着说道：“我试镜的片段也是顾老师刚才演过的那一段吗？”
众人面面相觑，最后全都看向方恺之。
方恺之面露沉吟，深深地看了陆衡一眼，颔首说道：“不错，你可以开始了。”
陆衡默默地看了顾润清一眼。
上辈子，顾润清塑造的闻人敬堪称是华夏大屏幕上最经典的反派角色。
陆衡曾经一格一格的反复拉片子，一个动作一个动作的临摹过这个角色。
可以说，在这个世界上，没有人比陆衡更加了解顾润清塑造的闻人敬。即便是顾润清自己都不行。
不可否认，方才顾润清的试镜着实征服了包括方恺之在内的剧组成员，可这些人中并不包括陆衡。
大概是拿到剧本的时间还短，顾润清对角色的揣摩还不到位，又或者是缺乏真正拍摄时的灵光一闪，在陆衡看来，顾润清刚刚塑造的闻人敬并没有上辈子电影中的闻人敬有感染力。
台词的渲染力不够，表情动作也不到位，气场更不用说了，陆衡自信，即便是他现在采用跟顾润清一模一样的表演方式，也绝对比此时的顾润清更强。
可是他好不容易有了这个机会，有了可以塑造经典的机会，难道真的要为了这么个角色就无耻的拾人牙慧，拿着别人的汗水结晶抢走别人走上神坛的机会吗？
当然不。
陆衡睁开双眼，眸光扫过试镜间内的所有人。
他要以自己的方式，诠释闻人敬。
就在陆衡睁开双眼的一瞬间，试镜间内所有人为之一振，全都注意到了爆发出莫名气场的陆衡。
众人颇待审视评判的目光凝视下，陆衡开始了自己的试镜。
第七十八章 爆发
“这天下奇宝； 原本就是有德者据之。”
陆衡第一句台词说出口，试镜间内的人都是一愣； 方恺之“咦”了一声，身体下意识的从背靠椅子变得向前倾斜； 目光定定地落在陆衡的身上； 眼中闪过几分惊讶。
在《花与剑》的剧本设定中； 在所有人的思维定式中； 甚至是在顾润清方才的试镜表演中，所有人都把闻人敬这个角色定义为“大义凛然，大奸似忠，颠倒黑白； 丧心病狂”的反派。
所以顾润清在试镜的时候，他的表现是声嘶力竭的； 是骇人听闻的； 是狰狞丑陋的。撕破了原本温文尔雅大义凛然的假象，顾润清用他精湛的演技完美的诠释了一个在众人面前把自己伪装成圣人，真面目暴露之后，又诡言狡辩； 颠倒黑白的伪君子。并妄想杀掉所有知道真相的人灭口。
因为闻人敬从小受到的耳濡目染让他明白； 不论自己如何狡辩，黑就是黑； 白就是白。即便他可以大义凛然的说出那些话，欺骗天下之人，却也无法欺骗他自己的心。
他不过是一个见利忘义； 嫉妒师兄的奇遇，心生妄念最终起了杀意的奸佞小人。就算江湖上的人都赞誉他的名声为人，也无法掩盖这个事实。
所以当闻人敬在影片最后面对男主角的质问的时候，他是心虚愧疚的。然而他的高傲和占尽先锋让他不肯承认自己的丑陋，所以他机关算尽，费尽心机，想要杀掉所有知道真相的人，就像二十年前一样，用谎言继续维系自己的一生。
然而陆衡的表演方向却又是另一个极端。
“这天下奇宝原本就是有德者据之，我闻人敬就是普天之下的有德者。你说我图谋你父亲的奇遇杀人夺宝，安知这不是上苍的有意安排？”陆衡的这一番台词大义凛然，他的眼眸坚定，虽也是双臂大张慷慨言辞，却不同于顾润清的歇斯底里颠倒黑白，他诠释的闻人敬，是当真确信自己便是那天幸之人，是最应该获得奇宝之人。而男主角的父亲，不过是有幸见识过奇宝一回。所谓匹夫无罪怀璧其罪，说到底还是匹夫无用，所以保不住奇宝。由此推之，这匹夫并不算是老天选定的有德之人。
有一个佛理故事，大意是说从前有个书生，与青梅私定终身，可是后来，青梅却另嫁旁人。书生非常痛苦且不能理解，于是他跑到佛前询问佛祖。佛祖便给他看了前世之因。书生便看到茫茫沙漠中，一名遇害的女子裸身躺在沙漠中。路过一人，脱下衣衫为女子遮掩尸身，而后另一人却为女子挖墓立碑……
佛祖说那女子便是青梅的前世，而书生便是脱下衣衫遮掩尸身之人。所以青梅今生与书生相恋，不过是还情，与另外一人白首终老，才是缘分注定。
此乃因果循环。
而今陆衡诠释的闻人敬，在念这段台词时阐述的意境却与这则佛理故事有异曲同工之妙。在闻人敬看来，奇宝被男主角的父亲发现，不过是天缘凑巧，是上苍有意予他暗示。最终奇宝落于他手，才是命中注定。
如此大义凛然慷慨陈词，虽说无耻之尤，却诡异的叫人难以反驳。
“弱肉强食适者生存，你父亲是死在我的剑下，同样也是死在这物竞天择的江湖规矩下。强者制人而弱者受制于人，此乃天性……”
陆衡说到这里，手腕一抖，三尺青锋在空中画出一朵令人惊艳的剑花，端的是飘逸出尘仙风道骨。然而他口中的话却不像他表现的这般凛然。
“这天底下的道理，是讲给活人听的，死人却是不必讲道理的。”
陆衡的眸光清冷，眼眸低垂，虽是看着躺在他脚下的男主角，然而目中却并无任何人，仿佛普天之下皆为蝼蚁，便是那一段杀机凛然的台词，也叫他说的轻飘飘无一丝烟火气息。
“今日为师便教你最后一件事，何谓斩尽杀绝。”
后世仙侠小说中有一句极为烂俗的台词：神看凡人皆为蝼蚁。
这句话并非是说神性高傲，而是说明在绝对的实力差距下，神是不必把凡人放在心上的。
如今闻人敬杀人夺宝的旧事虽然暴露，但是在他机关算尽费心筹谋之下，所有知道真相的人都被他诓入陷阱，他只需要杀了这些人，便可以继续独享奇宝。
因而在闻人敬的心中，这同样是上天命定他才是有德之人的佐证。
相较于顾润清对于闻人敬“颠倒黑白大奸似忠”的诠释，陆衡的闻人敬由始自终便觉得自己才是天命之人。因此即便是他的恶，也全都是有信仰的。
倘若说顾润清的闻人敬诠释了“大奸似忠”，那陆衡的闻人敬便诠释了“大邪似正”。两者乍看相似，然而从本质上却是南辕北辙。
顾润清的闻人敬清清楚楚地知道自己的错，所以他才会在真相暴露之后诡言狡辩，颠倒黑白，那是因为他心虚。
而陆衡的闻人敬却对自己有着一种诡异的自信及信仰，他从不认为自己做错，只认为别人死别人伤都是物竞天择。
恰是这一份堂堂正正的大义凛然，却让观众们愈发的不寒而栗。因为陆衡诠释的闻人敬已经不算是正常人了。
这是一个疯子，一个只信仰自己并且拥有强大实力的疯子。
所以他的表现越是平静自然，大家就越是惊悚害怕，甚至不自觉地从尾椎弥漫出一丝丝的凉意，慢慢席卷全身。
看着场中那个邪气凛然的闻人敬，试镜间内一片哑然。
陆衡深吸了一口气，冲着大家微微鞠躬，微笑着说道：“我的试镜结束了。”
试镜间内无人应合。
良久，众人才猛然回过神来，方恺之干咳一声，神色复杂�