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皱眉考虑了半天我也只能做出一个笼统的猜测，那就是欧阳破军在印度遇到了困难，急需那本观星秘术，所以才会急切的回国寻找，找到以后又匆忙的回到印度去处理他先前所遇到的困难去了，至于这家伙在印度遇到了什么困难我同样不得而知。
不过自己的这个分析还有一个解释不了的现象，那就是这个欧阳破军如果只是利用或者说玩『弄』考拉的话为什么要费时费力的将她『弄』到这个偏远的贫民窟，直接甩了不是更省事吗。如果说欧阳破军不是玩『弄』考拉，那他回到印度以后为什么不带她走，却仍然让她留在贫民窟受罪。
“你和欧阳破军认识多长时间了。”我回过神来冲考拉问道。考拉晚上看不清路自然不能赶路，所以今天晚上只能在这里就地休息。而我得到了线索自然也不会再急三火四的出去瞎猫碰死耗子，能从考拉嘴里得到线索是最便捷的方法，何必舍近求远。
“已经两年多了。”考拉抬起头看着我。
我笑着点了点头，我既然要假装欧阳破军的同『门』，有些事情就不能问的太过仔细，考拉不是傻子。
“你去过我们中国吗？”我想了想旁敲侧击的问道。我之所以这么问是想间接的探问考拉和欧阳破军是在哪里认识的。
考拉摇了摇头，示意自己从没去过中国。
“是他把你带到这里来的吗？”我问完之后凝视着考拉观察她的反应。我之所以凝视着她是因为考拉先前曾经对我说她是因为和朋友走散了才流落到这里的，她如果继续这么说就表示她对我起了疑心，出山之后我只能远远的跟踪她而不能和她一同寻找欧阳破军。
“是的。”考拉犹豫了片刻最终点头承认。
“那你应该在这里等他，我这里还有些钱，给那些人让他们照顾你。我先回去，欧阳破军回来以后你让他尽快回国。”我说着掏出那两捆印度卢比递给了她。我之所以敢言不由衷以退进为是因为我可以肯定考拉不会再回那贫民窟了，因为她先前在那里并不受欢迎，甚至说是受到了虐待。
“破军也给过他们钱，他们是低等种族，没有道德。”果不其然，考拉在听到我的建议之后将头摇的跟拨『浪』鼓似的，连连摆手没有接我递过去的钞票，不过看我的眼神倒是柔和了许多，由先前的畏惧改为了亲切。
“我怎么从来没有听破军说起过你？”考拉抬头冲我笑了笑，通过她的表情我可以确定她之所以这么问已经不是出于怀疑了，只是单纯的好奇。
“我们的『门』派不允许向外人透『露』自己的秘密。”我随口编造了个理由。与此同时脑海里总结着谈话的收获。欧阳破军已经和考拉认识了两年，在自己回国之前还把她带到了边境托付那些贫民照顾她，这就表明这个欧阳破军对考拉是有感情的。他回国以后进入十八分局时使用的是真实身份，自然也没给自己日后的叛逃留下后路，这也说明他日后并不准备在中国生活，不在中国生活他把自己的『女』人带到边境线上干什么？
“欧阳破军在印度是不是有敌人？”我向火堆里投了几根枯枝转头看着考拉。欧阳破军把考拉带到边境上的举动让我怀疑这个欧阳破军是不是在印度也树了敌，他把考拉藏到这里是为了躲避敌人的追杀。
“您知道奥修教吗？”考拉思考了片刻抬起了头。
“知道一些。”我皱眉回答。其实我也是近期才知道有这么个奥修教的。紫阳观有了正规的宗教批文以后，国家宗教总局便会每个月下一份类似于内部指导意见的资料，里面除了一些指导『性』的文件之外还记载了一些宗教界近期生的事情，就在紫阳观开派的前期，我从其中一份资料里看到了奥修教的一些事情，这个奥修教是一个叫奥修的印度人创立的，已经被世界很多国家列为了邪教，之所以说它是邪教是因为这个奥修教倡导绝对的『性』自由和『性』开放，经常搞一些极其出格的大型聚会，成百上千人凑在一起大肆『淫』『乱』，有些『妇』『女』甚至带着自己尚未成年的『女』儿参加这种活动，不但导致了家庭的破裂还影响了社会的和谐。
教主奥修早在上个世纪九十年代就死了，但是这个邪教却并没有消失，反而在近期蔓延到了中国，时任中国道教协会副会长的李一道长旗下的一所名叫白云观的道观涉及参与了邪教组织的『淫』『乱』活动，这一真实事件在当时闹的『挺』厉害，更有人到法院去告这个李一，说他借着传授道法的幌子强『奸』『女』大学生，不过国家宗教总局下的文件里却并没有对这一事件作出官方表态，而是以谨慎的文字简略的叙述了一下。至于李一是否有过强『奸』犯罪，我不加评论，因为这涉及到他人的名誉，但是白云观与奥修教『门』徒合作传授『淫』术“谭崔”的事情却已经是社会公认的事实了。
“欧阳破军参加了奥修教？”我皱眉问道。
“没有，奥修教一直在追杀我们。”考拉连连摇头。
“他们为什么要追杀你们？”考拉的话令我大感惊讶。
“我以前是奥修教真神的翻译，知道了他们一个很大的秘密。”考拉的声音越来越低，神情也越的别扭，看来她不单纯是翻译那么简单。此外她口中的真神应该指的是奥修教的现任教主。
“什么秘密？”我忍不住出口追问。
考拉这次却并没有回答我的问题，而是连连摇头，垂眉不语情绪低落。
“早点休息吧，明天一早我们上路。”我见她不愿说话便没有继续追问她，像她这样的『女』人追问是没用的，除非她自己想说。
此外我之所以着急离去是因为已经隐约感觉到恢复紫气颠峰就在片刻之后，我必须找个安静的地方打坐练气。
“你认识乔达摩。悉达多吗？”我站起身没走多远，身后传来了考拉的声音。
“认识，佛祖就住我家隔壁。”我忍不住笑出了声，考拉说的这个乔达摩。悉达多就是佛祖大日如来的俗家名字，我跟他差了好几千年，怎么能用认识这个词来形容。
考拉也听出了我说的是玩笑话，不过她接下来的那句话却让我的笑容僵在了脸上。
她说的是‘奥修教和破军都在找佛祖的心脏结石。’
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第三百二十四章 紫气回归
第三百二十四章 紫气回归
正文＇第三百二十四章 紫气回归
？ 考拉终究不是中国人，有些词汇她用的并不准确，但是她所说的心脏结石我却在第一时间明白了指的是什么东西，她说的应该是佛祖的心舍利。 （全文字电子书免费下载）
如果是其他人的舍利子我自然不会觉得希奇，进一步说即便是佛祖的舍利也不足以令我如此大惊小怪，因为佛祖的真身舍利在中国的几处寺院都有供奉。我之所以如此震惊是因为根据相关记载，佛祖当年圆寂以后留下了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指的骨形舍利以及诸多珠形舍利，压根就没听说过有心脏舍利的存世。
虽然众多佛教信徒一直将舍利子视为佛教圣物予以虔诚供奉，但是关于舍利子的成因却众说纷纭，比较容易被世人接受的说法有两种，一种说法是舍利子是高僧长期颂经念佛在体内积存下的多余能量，二是由于常年吃素缺少运动在体内形成的结石，其实这两种说法都不正确。
我们截教祖师通天教主就曾经在截教的重要经文《道君醒世论》中提到过释教僧人火化后出现舍利子的情况，在祖师看来舍利子只是修行中人死后留下的意识残存，四教虽然修行的法『门』不同，但殊途同归，最后一步都是炼气凝魂。高僧不重皮囊，死后一般火化，去糟粕而显『精』华，这才会出现舍利子。而道士则重视『阴』阳乾坤，一般土葬，土葬自然就不会出现舍利子。当然了，祖师在典籍中用的也并不是舍利子这个词，因为舍利子是个舶来词，那时候还并不存在这个称呼。
身体其他部位的舍利子并不希奇，因为它们虽然是高僧们残留的意识却并没有自主意识，这种舍利子所蕴涵的意识是静态的，并不能对外界有任何的影响。 （全文字电子书免费下载）而心舍利则完全与之相反，这里面蕴涵的意识是动态的，也就是说心舍利虽然只是一种意识残存，但是它是活的，是有一定思维的。如果考拉所说属实，那奥修教和破军争夺的便是佛祖残留下来的意识，他们争那玩意干啥。
“先生。”考拉见我一直愣在当场，小心翼翼的开了口。
“我没事，你睡吧。”我说完之后转身向远处走去。考拉所说的话虽然引起了我的兴趣却并未转移我的注意力，我来印度是来杀那个欧