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看过了我之前番外的，应该都懂。
黄帝分封了十四个儿子，其中十二个姓：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。
姬毫无疑问是嫡系，十四个儿子，十二个姓，还有俩呢？还有俩也都姓姬。颛顼和帝喾分别继承。
所以‘黄帝生骆明’，里面的骆明一族，应该是这十二个姓里其他的某个姓，比如姞（我猜的）。
之后骆明一族，又分封了某个庶子一脉，分化出了另一族白马。分化出去肯定得有别的姓啊，所以姓姒。
再之后，宗家一脉单传，部落式微，一直也没有更多的土地分封，所以白马一族再也没有分化别的氏族。
所以才黄帝生骆明，骆明生白马，白马直接就是鲧了。
如果是指个人，那这辈分短得离谱了。
所以这一定是部落分化，分化就必须封新的姓。鲧禹姓姒，姒却不是黄帝分封的十二个姓，所以中间一定分化过一次。
那一次，就是骆明生白马。如此便正好对上了。
只分化过这一次，所以从黄帝到鲧，才如此的‘短’。
从世系就能看得出来。
姬姓极度强势，一代代疯狂开枝散叶，而白马一族，鲧之一系，却始终困在一隅，历代都没有能出人头地的大人物，以至于连续很多代，都没有扩充支脉，始终是宗家一姓单传。
从第一代鲧开始，一直都姓姒，一直都是鲧这个鲧那个，直到出了禹，成为了帝，还获得了‘大禹’这样的美谥。
大禹不是名字。
他姓姒，名叫姒文命。没有别的说法，他从小就叫姒文命。
在我们看来，这名字可以说是取得极好了。文命，多美的一个名字。
但这其实，侧面表达了大禹小时候的地位……双字名，属于贱名。
自古以来，单字为尊，双字为贱。
这种情况直到魏晋五胡乱华之前，都是传统。越往古代，越是如此。
比如帝喾，就叫‘夋’，夏启就叫‘启’，大羿就叫‘羿’，周人的祖先后稷，就叫‘稷’，初代商王成汤，就叫‘汤’。
殷商甲骨文里祭祀的高祖王亥，并不叫王亥，而叫‘振’。
周公名‘旦’，孔子名‘丘’，秦始皇名‘政’，汉高祖名‘季’，汉文帝名‘恒’，汉武帝名‘彻’。
你们可能要说，汉宣帝不是叫刘病已吗？
对，原名刘病已。还是襁褓，没有名字之时，就因为被巫蛊之祸牵连，被汉武帝下狱。四岁时大赦，送到祖母史家抚养。
刘病已从小就在长安街头过着市井生活，原本皇位跟他没关系，取得是贱名。
哪知道天命在他，昭帝死后，霍光扶植刘贺登基，结果他太昏君了，在位二十七天，做了一千一百二十七件坏事……
大臣们受不了了，霍光果断把皇帝废了，即海昏侯。
之后找来找去，最后把在街头长大的刘病已，接回皇宫扶植为帝。
刘病已登基后第一件事……就是改名字为刘询……
你们可能要说，颛顼不是俩字吗？
颛顼并不是黑帝的名字，这个我说过，同样尧、舜，这也都不是名。
舜是谥号，尧是谥号，大禹也是谥号。
注意，‘大禹’是谥号，禹只是简称。他是第一个用两个字来表达谥号的人，谥号这东西，字越多越好，先秦基本都是一个字谥号，汉以后偶尔会有两个字的谥号。唐宋开始不要脸了，七八个、十几个字的谥号，清朝最不要脸，二十多个字的谥号都有……
但名字，晋朝以前，一个字为贵。
颛顼到底叫什么，我不知道，看过我前面解读的，应该还记得，我驳斥颛顼叫乾荒的说法。这里补充一下，当时我并没有提双名为贱的事，其实这也算是理由之一，颛顼名叫乾荒就离谱。
同理，舜的名字，也没有记载。
以舜小时候的落魄卑微地位，我估计是个特别贱的名，比如叫姚二狗子之类的，大概这意思，所以没有流传。
至于尧……按照尚书的说法，尧名为‘放勋’。
‘放勋’可能就相当于现代的‘大强’、‘铁根’这种名字吧。
只是我们现代人，get不到上古的点。非要说有什么寓意，那就只能字面理解，‘放’古义是流放、驱离的意思，‘勋’的古义为：能成王功也。
合起来作为一个名，意思就是‘驱逐功业’。
典型的贱名，其实尧的童年也不好。
按照史记的说法，在帝喾后面继位的，是长子帝挚。尧只是个小儿子，哥哥当了帝，直接把弟弟封到陶地，没发展几年，之后又转封到唐地……所以尧后来是陶唐氏。
哪知道唐尧依然发育起来了，他人格魅力高，又有能力，部落经营地很好。
尧靠着自己笼络声望等手段，再加上哥哥帝挚执政实在是太昏庸，所以各方诸侯废了帝挚，接尧回来继承大统。
他这么爱刷声望，估计也和不受父亲、兄长重视的童年有关吧。（刷声望的事具体去看第一卷末尾免费番外）
回归正题，魏晋之前，取名儿尽量取单名。
因为古代夭折率高，所以孩子出生基本都是没有名字。稍微活到几岁时，才会取个小名儿，只是用来叫他，他知道是叫他，能应答就行了。
放勋、病已、阿瞒都是这种小名。
如果还没等有大名，爹就死了，或者爹不重视他，懒得再取个大名，那就有点惨了……
以舜从小的生活环境，以及被父母嫌弃的程度来看，我怀疑舜的真名，特别奇葩……只是我们不知道而已。
总之夏商周直到秦汉，乃至晋朝前期，都以单名为贵。
只有黄巾军里的一些人，才会叫双名。三国里贵族出生还叫双名的，只有孙尚香……而正史其实并没有记载她，最早出于元杂剧。
综上，大禹名叫姒文命，听起来很霸气，实则在当时是个贱名。
‘文’古义为花纹或纹身，‘命’就是令的意思，只是比令更强调一点。后来引申出天命（上天的命令），人活着乃为了执行天命，而人死了，就是没命（上天不再给你命令了，你不必存在了）。继而才衍生出寿命、生命的意思，最开始就是命令的意思。
所以文命，貌似是指他身上有刺配（我猜的），也有可能是把使命刻在身上的意思。
他父亲在他很小的时候就死了，估计是族里的长辈给取了这么个名字，浪漫点地说法，就是把振兴家族的使命，刻在他的身上。
为何长辈不取单名，这跟他小时候整个家族地位卑微有关。
按照周时期的说法，共工、三苗、鲧和驩兜，乃是四罪。
即上古的四大罪族，直白点，被流放者，全族被挂上罪人标签，排斥在整个炎黄文化圈的边缘。
春秋时期的《左传》：‘流共工于幽州，放灌兜于崇山，迁三苗于三危，殛鲧于羽山。’
共工氏有罪，曾与颛顼争帝，还经常决堤放洪水。
灌兜一族也有罪，据说是丹朱一族，被人民赶下帝位后，他和他的族人们估计不服舜。
但并没有直接证据，证明灌兜就是丹朱，这个够扯得，我不讨论了。
三苗你们都懂的，九黎后裔，一直都是罪族。历代的帝都在融合他们，舜的时期有重大突破，平定了三苗，禹的时期，彻底融合了三苗进炎黄系。
最后一个，鲧族，罪名是：带着族人，偷了帝的息壤，没有等待帝的命令，就擅自去填洪水，结果被直接斩首，全族流放。
四罪四凶，篇幅太大，山海经里也有，以后再讲。
总之鲧族世代传袭，最后一代鲧王，就是禹的父亲。
他治水失败，直接导致禹从小就是社会地位较低的被流放者。小小年纪，禹就背负着白马一族的命运。
当然，他比那年代真正的贱民要强得多，他有祖宗赐予的贵族姓氏：姒。
也有很有文化的族老取的名字：文命。
至少在我们看来，很好听，很有文化。所以禹属于落魄贵族世家，而非真正的贱民，乃是有家族底蕴的。
那么禹登上帝位的功绩是什么呢？我想不会有人不知道：大禹治水。
讲山海经里的大禹治水之前，老规矩，倒叙。
这回倒得比较多，因为在近现代，禹和夏朝，备受争议。
虽然广大群众认可夏朝的存在，但是疑古派并不这么认为，国际学者也不承认。
在近代，民国顾颉刚认为大禹是虫子，乃是商周时期鼎上的文化象征，实际上并不存在这个人。
他认为大禹治水是神话，是周人编撰出来的神，而非人，原�