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“不急，慢慢来！”齐保福拍了拍他的肩膀。说道：“不过，这《四声猿》的作者。可是相当的有名，你应该也知道，他就是明代的大文人徐渭徐文长。”
徐渭，明代杰出书画家、文学家，山阴人。初字文清，改字文长，号天池山人，或署田水月、青藤老人、青藤道人等别号。他在诗文、书法、戏曲、绘画上均有独特造诣，著有《徐文长集》、《路史分释》、《四声猿》等。传世著名作品有《墨葡萄图》轴、《山水人物花鸟》册等。
徐渭少年时即以文名享时誉；但自20岁中秀才后；在科举方面却一直很不顺利，又性气高傲，蔑视传统，不为“礼法”所拘，故每为道学家们所摈斥。
他胸怀大志，参加过嘉靖年间东南沿海的抗倭斗争，后因胡宗宪案受到牵连，深受刺激，一度发狂。精神失常。他一生遭遇十分坎坷，可谓“落魄人间”。晚年虽潦倒不堪，贫病交加，以卖诗、文、画糊口。却不肯为权贵作书作画，亦可以看出他的气节。
“啊！原来是他的作品！”方进波惊呼了一声。
齐保福接着说道：“不但是他的作品，还是四出非常精彩的戏剧作品。可以说开创了以南曲作杂剧的新写法。从内容、精神到形式，都给当时和后世的剧坛带来了积极影响。此外。《四声猿》在语言上还具有清新活泼、流畅优美的特点。曲词宾白，感情饱满。机趣横生。”
方进波挠了挠头，讪讪一笑道：“我只知道他书法、绘画、诗词都非常出色，另外在军事也非常出众，至于戏剧我还真不太清楚。”
“那是你对徐渭不太了解嘛，以后多了解一下就知道了。”
齐保福呵呵一笑道：“其实除了《四声猿》之外，他还写过一本论述南戏的专著《南词叙录》，这是宋元明清四代，唯一的一部研究南戏的专著，在我国戏曲理论批评史上的贡献是不可低估的……”
此时，楚琛正好又把一本古籍取了出来，大家一看封面，赵学义就哈哈大笑道：“说曹操曹操就到，这一本还就是《南词叙录》。”
朱大富笑着说道：“我估计剩下这三本应该就是《四声猿》剩余的部分了，看来收藏这几本古籍的，应该是位戏迷啊！”
大家笑呵呵的点头表示同意。
这时，吴叔站起身来，长舒了一口气，笑着对楚琛说道：“你小子命真好，虽然我不知道其它四本是不是真迹，不过我这一本，我觉得应该就是徐渭的手稿。不过，从字里行间也可以发现，徐渭在写戏剧的时候心情很不平静，很可能是在咬牙切齿的状态下，把东西给写完的。”
《四声猿》由四剧组合而成，即《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》。《四声猿》的取名应取自巴东三峡民谣“猿鸣三声泪沾裳”，意思是猿鸣三声足以堕泪，何况四声。
其中《狂鼓史渔阳三弄》讲的是，三国祢衡死后在阴间骂曹操的情节，实际是借曹操来影射当时的奸相严嵩。《玉禅师翠乡一梦》揭露了当时官场与佛门的尔虞我诈和禁欲主义丧失人性的虚伪本质。
《雌木兰替父从军》讲的是木兰出征经过，到凯旋、出嫁的情节都是作者的创造。最后《女状元辞凰得凤》刻画了才华出众的女状元黄崇嘏（u）乔装男子，安邦定国，只因暴露女儿身，满腹才华葬送闺阁的艺术形象。
这四出戏，既表达了徐渭对社会的抨击，其中也包含着他现实中一些愤恨和无奈。
比如，《狂鼓史》一戏，就是由于他最亲近的友人沈鍊就因参劾严嵩而遭到杀害而写的。但因为他的地位，也只能以戏剧来暗讽刺，就凭他偏激的性格，怎么会不抑郁和愤恨？
朱大富摇头一叹道：“哎！徐渭一生也算是天妒英才了！”
吴叔说道：“虽然是天妒英才，不过，如果没有他这样的经历，很可能也不会出现这样的大文人吧。”
吴可摇了摇头道：“话虽然这么说，不过如果没有这样坎坷的经历，不是更好一些吗？而且我发现，明代的几个名人，一生的遭遇都相当的坎坷，就比如唐寅，比徐文长也好不了多少。”
文保福感叹道：“这或许就是古代名人的通病吧，苏东坡一生不也挺坎坷的。”
“算了，还是不说这事了，搞的气氛这么压抑！”
朱大富摆了摆手，随后就有些激动的说道：“小琛就是运气好，连这样的东西都能得到。如果真是徐文长的手稿，先不说他本身的价值，对戏剧界来说，也是一个非常重大的发现啊！老吴，快把它给我看看……”
第九百一十三章徐渭手稿（续）
在楚琛把包裹中的书册一一取出期间，旁边的吴叔等人也对取出来的书册进行了仔细的鉴定，基本上都可以确定东西是真的。
二十分钟过后，楚琛把五个油纸的包裹全都打开了，里面除了四册《四声猿》还有一册《南词叙录》之外，在最厚的一个包裹中，还有一些书信，根据大家的鉴定，这些应该是徐渭和一些友人交流学问时的往来书信。
看过这些手稿和书信，吴叔脸上满是赞叹之色，说道：“不说这些珍贵的书信，光是徐渭《四声猿》和《南词叙录》的手稿居然能够如此完整的保存到现在，就已经非常难得也太不容易了。”
赵学义感叹道：“是啊！我觉得，这些手稿和书信之所以这么严实的封起来，很可能就是为了防止被销毁，有可能收藏者也没想到，居然一放就放了这么长的时间，也让这些手稿和书信都相当完整的保存到了现在。”
听到这里，方进波有些不明所以的问道：“为什么徐渭的书会被销毁啊？”
齐保福说道：“你应该知道清代的文字狱吧？徐渭的《四声猿》在当时就是**。”
“避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋。”
这是龚自珍《咏史》中的诗句，大意是说中途离席是因为怕听到有关文字狱的消息和议论，著书写作只是为了养生糊口而已。
历来文人因著述而获罪致死的并不在少数，然至清代则尤为惨烈，为杜绝不利于其统治的思想传递。康、雍、乾三朝文字狱不断，大量的书籍或禁或毁。著述者也因此而获罪甚至被杀。
在这种高压的文化政策下，大多数知识分子不敢参与集会。一言一行都十分谨慎，唯恐落入窠臼。
**运动在清代可谓发展到了登峰造极的地步。据统计，在纂修《四库全书》期间，由乾隆一手操纵并全力推行的**活动，就销毁了对满清不利的书籍约一万三千六百卷，焚书总数达15万册，销毁版片总数170余种、8万余块……此外，当政者还对明代档案进行了大规模的销毁和纂改。
“可是，《四声猿》不就是戏剧嘛。而且又不是讽刺的清朝，这也要禁？”方进波对此有些不理解。
齐保福说道：“因为《四声猿》体现了明中叶资本主义经济萌芽阶段，反对封建压迫和礼教束缚的民主精神。同此，该剧也触及了当时社会的一些阴暗面，所以，《四声猿》被清朝列为了**。”
“就这居然也会被禁？”方进波瞪大了眼睛，觉得非常不可思议。
吴可冷笑着讽刺道：“连雍正的作品《大义觉迷录》以及顺治的作品也在禁毁之列，《四声猿》被禁有什么好奇怪的。”
“呃……”连祖辈的书都被禁，方进波确实无话可说了。
楚琛有些感叹道：“说起来。清朝**也算前无古人后无来者了，不过与历代封建王朝的焚书、**一样，清代统治者们依旧没有也不可能将所谓‘违碍悖逆’书籍完全禁绝，一些经典的书籍依旧在民间口耳相传。或者以手抄的方式风行。”
“但如此酷烈的**运动的确大大伤害到了咱们国家典籍的传承，在横遭禁毁的无数种书籍中，只有一部分得以幸存下来。大多数书籍。我们今天只能知道其名，内容则完全不得而知了。想想都觉得遗憾！”
赵学义笑道：“好了，咱们现在一切向前看。这种陈谷子烂芝麻的事情记在心里，吸取其中的教训就行了。”
大家点头表示同意，毕竟书烧了已经恢复不过来了，现在应该做的是吸取其中的教训，让将来不要再有这种事情发生。
接着，朱大富就说道：“说起来，小琛你的这些手稿可不仅仅是古玩，对文学和戏剧研究也有着极其重要的意义，可以说是无价之宝啊！一旦你得到这些手稿的消息传出去，我怕是会有很多人想要上门来看一看，估计你有的烦了。”
齐保福也有些担忧的说道：“不但如此，我还担心有些单位，想把它们据为己有呢，这一点，�