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吃过饭，几人又喝了一会茶，就见两个伙计抬进来一样东西，楚琛定睛一看，才发现居然是只青铜鼎，而且看起来还不小，他估摸着高度有四五十公分的样子，这么大的青铜鼎，如果是真品的话，应该属于国宝级的文物了。
而且，以杜生清的重视程度，楚琛觉得这只青铜鼎八成应该就是件真品。
一般来说是夏、商、周与春秋战国等古代青铜器不能上（国内）拍卖会拍卖。因为这些青铜器很珍贵，而且大多是出土文物。按规定出土文物是属国家所有的。
如果不属于出土文物，是传世品，是应该不受限制的，但现在不易区分，便只能作不能上拍处理。虽说不能上拍，但民间的交易是实际存在的。民间交易之所以不受干涉，也是因为存在着不易区分是到代真品还是现代仿品的问题。
当然，出土文物属国家所有这条规定，在执行中也不是死板的，不然的话，估计古玩市场上好些东西都会被没收。再说堵不如疏，如果真得严格执行这条规定，那许多文物很可能会走私到国外去了。
楚琛当然也不是什么迂腐之人，看到这只青铜鼎的时候，他也只是稍稍惊讶了一下，表情就恢复正常了。
杜生清看了楚琛一眼，微微一笑，随后就戴上手套，轻轻的抚摸着抬到他面前的青铜鼎，笑着解释道：
“这只青铜鼎是我在八一年去苏市旅游时，经过一家废品收购站偶然看到的，当时那收购站的老板，正准备把这只鼎砸了，要不是当时我发现不对，及时大叫了一声，这只青铜鼎肯定已经被那老板砸坏了，后来我就花了点钱，把它买下来，一直精心保存到了现在。”
等杜生清把话说完，关国康就开口道：“我说老杜，你既然想给这东西找个好归宿，干脆就把它捐给博物馆得了！”
“我才不会捐！”杜生清老大不乐意，说道：“你又不是不知道我给我老家的博物馆捐过东西，结果呢，等我几年后再去的时候，东西居然都锈的不成样子了，打那以后，我就发誓再也不捐东西给博物馆！”
“那完全是你自己的问题！”关国康笑道：“好好的市里不捐，偏偏要捐给下面，他们那里平常连经费都没几个，哪来什么钱保养你的东西？”
“反正这只青铜鼎我是不可能会捐出去的！”
杜生清又摇了摇头，随后说道：“好了，咱们还是别说这事了，老关你看看东西的真伪吧！”
关国康摊了摊手：“我是不想看了，又不是头一次看，我跟你说，你这只青铜鼎我还真不能确定一定是真品！”
杜生清无奈的说道：“我说你干嘛老是抓着铭文不放呢，除此之外，你看看这只青铜鼎其他方面有什么问题？”
听两人这么说，楚琛心中有些好奇，难道这只青铜鼎的真伪是有争议的？
关国康看到楚琛的表情，就说道：“这事今天我说了不算，咱们呐，还是先听听小楚的意见再说。小楚，你先看看这只鼎上的铭文，看看有没有什么问题。”
楚琛点了点头，随后戴上手套，找到铭文的位置仔细观察起来。
眼前这只青铜鼎，从皮壳的表现来看，应该是件熟坑器，也就是出土之后已经传世多年的青铜器，从鼎的器型来看，应该是商晚期的风格。
此鼎侈口方唇，口沿上一对立耳，深圆腹，下承三圆柱足。鼎腹部出六扉棱，口沿下饰六对鸟啄龙纹。龙纹下饰三组大饕餮兽面纹，兽目圆瞪，眉角明显。饕餮纹中间与之间以扉棱间断，布局严谨。
另外在鼎腹部的位置，还有“卫父作宝鼎”五个铭文。
铜器上的铭文也称金文、钟鼎文等，即古青铜器上的文字。
各个时期铭文内容、字体风格、铸刻技术以及行列分布等因不同的社会环境而不同，因此，判断伪字也就显得特别重要，它不仅可以作为物判断该器的真伪的方法之一，而且也是判断铭文内容真伪的一个手段。
商到春秋的铭文一般是铸成的，内容多记载奴隶主贵族的祭祀、训诰、征伐功勋、赏赐、盟誓契约等，最简单的以一二字标出奴隶主或其氏族名称。
商代铜器铭文始铸于中期，内容比较简单，如象形文字或族徽。铭文最长者不过五十个字，字体近似甲骨文，而且无论是古文字学家容庚先生所划分的雄壮派和秀丽派，两派的笔画首尾都略显纤锐出锋。
眼前这只青铜鼎的问题就出在这里，它虽然是铸成的，但首尾看上去却略显圆润，这就有问题了。
如果这些铭文不是铸成的，那还可以说是后加上去的，对这只鼎虽然有影响，但以这只鼎的表现来看，就算没有字，也是件非常难得的器物。
但铭文因为是铸成的，那么推断整只鼎都很可能有问题。
看到楚琛皱起了眉头，关国康就问道：“小楚，看出什么问题了吗？”
“这铭文的写法也有问题啊！”楚琛回道。
杜生清连忙说道：“我承认，这只鼎的铭文看上去确实和其他商晚期的铭文不太一样，但你看看其它呢，纹饰、布局等等，哪个和商晚期的青铜器不一样？咱们总不可能光以铭文就来断定一件青铜器的真伪吧？”
楚琛点了点头，这话到是有一定的道理，但话说回来，既然铭文的写法有些问题，那么这只鼎很可能就是仿品了，接下来也只要再找到其他一处不对的地方，那基本就可以断定这东西就是件仿品。
于是他说道：“杜老，还容我先看看。”
“行，你看吧……”
青铜器辨伪有句谚语，这句是：先看型，后看花，拿到手里看底下，紧睁眼，慢开口，铭文要细查，锈斑、地子是关卡。
第六百三十章有争议的青铜鼎（续）
先看型，就是先看器物的造型，因每个时代所造的器物都有它的时代特征。后看花，即观察花纹，每个时代都有它主要纹饰，和造型是相辅相成的。拿到手里看底下，即细看底下所留范物线、铸疣、垫片、铸补和网纹等物。
这里说的铸疣，指的是浇注孔和通气孔残存的铜液；冷却后就形成了铸疣。紧睁眼，慢开口，即先看后说，经过分析后加以判断。
楚琛凭着谚语仔细观察下来，眼前这只青铜鼎就像刚才第一眼看到的一样，浑身上下不管是器型，还是纹饰的画法等方面，都是商代晚期青铜鼎的典型特征，看上去跟真品一模一样。
这让楚琛心里觉得有些奇怪，难道这上面的铭文真得偶然因素所导致的？
想到这里，楚琛暗自摇了摇头，觉得这种情况可能性真的不大。要知道一件青铜器物，它的纹饰、形制和铭文应该都是统一的，不会是矛盾的。既然纹饰和形制都是商代晚期的特征，那铭文也应该一样。
就如同着衣打扮一样，一般情况下，除非是有特殊的需要，或者那人脑子有问题，不然也不可能有人会在大夏天穿着棉袄。
更何况，在商代那会儿，鼎是一种非常神圣的器物，不然也不可能说天子九鼎，在这种情况下，一只鼎的制作，往往会耗费一个工匠很长的精力和时间，因此，铭文书写有问题的可能性不太可能会存在。
正因为如此。所以刚才杜生清虽然那么说，楚琛还是对这只青铜鼎的真伪有着很大的问号。
但事情就是这么奇怪。虽然他觉得这只青铜鼎是仿品的可能性很高，但形制和纹饰看起来却和真品一样。他暂时还真看不出有什么不对的地方。如果最终这只青铜鼎被证实确实是仿品的话，那作伪者的水平就实在太过高超了。
言归正传，既然暂时从形制和花纹看不出问题，楚琛就接着照谚语看下去。
铭文要细查，锈斑、地子是关卡。这句话的意思是铭文一般有固定方位，有个别并非如此，且有锈覆盖铭文影响判断。故观察铭文款式时须细察。
另外，青铜器锈斑、地子是年久物氧化而成，故锈质坚硬。分层次和断面，地子还晴亮。假锈则相反，因此，锈斑及地子是辨伪的关键博物。
还有，青铜器的铸花上窄下宽，留有范瘤及碎裂纹者必真，同样，铸铭有范痕，而且原来的氧化层未动者必属真铭文。相反。如上有假锈假地，缺少氧化层或破坏者，不仿即假。
而接下来，楚琛越看心里越是惊奇。虽然之前已经仔细观察过铭文，不过他还是再认真的打量了一番，发现除了字的写法之外。其它特征和真品一模一样。另外，这只青铜器是件熟坑器物。一切熟坑的特征也没有看出什么不同来。
这种情况，让楚琛心里不禁犯着嘀咕。心想，这是怎么回事？难道是之前的前辈专家们总结的不对？在商代晚期，铭文确实还有另�