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仓鼠说没问题。
搞定了这些，我一个人出了门。
最近阴阳绣没什么大生意来，我这是一边等，一边忙活呗。
我出门拦了一辆出租车，去找黄昆仑和那夏了。
我约在一家茶馆，进了茶馆的雅间，黄昆仑见我就哈哈笑，说我太心急了，这才刚从长乐镇回来一天多，就着急给他做阴阳绣，封住望气术啊？
我有点不好意思，其实现在黄昆仑的望气术，我是真没办法封，还得好好想想——阴阳绣里，纹身和纹身之间，其实还有一些变化，我暂时没想好怎么弄。
我难为情的说：对不住，黄爷，我其实没想好呢，我来找你们，是想打听打听其他的事。
“哦？什么事啊？”黄昆仑偏头看了我一眼，笑了笑：尽管说，只要你不是找我出谋划策，那三次机会，我是不会扣除的。
我问黄昆仑和那夏：黄爷，夏爷，听说老北京城里，有个行当叫“鬼戏子”？
那夏哈哈大笑，说当然有，接着他轻蔑的说：专门演鬼戏的小混混，狗肉上不了正席的杂碎。
“非也，非也。”黄昆仑摇摇头，笑道：这鬼戏子，还是很有说道的，“真空家乡，无生老母”——教义本来不错，可惜越传越歪，到了老年间，就已经歪到了他姥姥家喽。
别说我奇怪，就连那夏也奇怪，他说干爷，这鬼戏子传到现在，也是江湖冷门了，我作为八门居中，接触过的信息太多，也不太了解鬼戏子的细节，就知道这群人是妖言惑众，装神弄鬼的江湖骗子，您是怎么这么清楚的？
黄昆仑抓起手中的扇子，轻轻的拍了拍那夏的头，说：都说行走江湖，行走江湖，这走江湖的门道，就在这“走”上，我黄昆仑穿百家衣，吃百家饭，这些年一直云游——还没听说过鬼戏子的事？
“哎哟！”那夏竖起大拇指：干爷到底是干爷。
黄昆仑哈哈一乐，又对我说：来，来，水子，我得给你讲讲鬼戏子的事了，我就问问你……真空家乡，无生老母，这是哪个教的教义啊？
我说我没读过几本书，不太知道。
黄昆仑哈哈大笑，说混阴行读书少，也是很吃亏的。
我脸皮发热，心里也下决心多看看书。
黄昆仑说这是白莲教的教义。
“哦，白莲教，专门杀洋人的白莲教？”我连忙问黄昆仑。
黄昆仑让我没事少看点那不进油盐的电影，很多电影对白莲教美化得太厉害，说到底，白莲教在清朝，几乎就是邪教组织，妖言惑众，通过一些装神弄鬼的手段，吸引信众，然后开始造反，恐怖事件等等。
白莲教在明朝的时候呢，是脱胎“佛教”，信的也是弥勒佛，可是后期开始转信无生老母。
“真空家乡，无生老母”，也是信了“无生老母”后的白莲教，打出来的教义。
不过白莲教挺善变的——后来，又改信了“道教”，自号“白莲道人”，到了清朝的时候，他们不少可怖的杀人事件，然后自己唱黑脸，接着自己唱红脸，又找自己的人出来解决，演戏给老百姓看，告诉老百姓，他们都是神，吸引无知的吃瓜群众进入教会。
黄昆仑说：白莲教清朝已经彻底妖魔化了，但也有辉煌的时候——比如在元末明初的时候，红巾军起义，红巾军的领袖韩山童以自己是家传白莲教的名义，打出了口号——弥勒降生，明王出世。
韩山童发扬出了白莲教的一个分支——明教！
朱元璋依附“明教”起义，最后成功，成立了新王朝，他因为是靠着“明教”起义成功的，所以定“国号”为“明”。
这算是白莲教最风光的时候了，可惜朱元璋知道白莲教威胁很大，上任的第一件事，就是下令全国百姓不得信白莲教。
黄昆仑说这白莲教，晚清的时候，绝对是邪教组织，但要从整个历史而论，不好说，不过——白莲教说是历史上比较复杂的宗教，确实说得过去。
从白莲教里，衍生了很多的分支，都在老年间的江湖上，占了一席之地。
鬼戏子，就是白莲教里的一个分支。
白莲教不是喜欢装神弄鬼，妖言惑众吗？最擅长这事的人，出来了一支，到处行骗，坑蒙拐骗，谋财害命，打着的旗号——给白莲教赚“香火”，实际上就是为白莲教的造反，资金。
不过后来白莲教慢慢销声匿迹了，鬼戏子那就自成一派，专门骗钱拢财，成了一堆阴人行里人人喊打的过街老鼠，他们的手段，和晚清时候的白莲教一样，十分狠辣，拿着人命当儿戏，只要能成功，牺牲几个平头老百姓，对他们来说，那是小事。
黄昆仑说：白莲教的称呼，分“祖师”“大掌柜”“掌柜”等等，那鬼戏子，一样沿用这样的称呼。
那鬼戏子的老大，叫祖师。
然后下面是大掌柜，大掌柜一般是直接行骗的人，叫“唱簧”。
二掌柜叫“响马哨”。
三掌柜叫“擦”。
四掌柜叫“贼猫子”。
然后其余的人，就是办事的“小脚”，都是马仔。
这四个掌柜的称呼，我听冯春生讲过了，只是……还有一个祖师？这鬼戏子的团伙，人是不少啊，那祖师，还没露面呢，指不定是个能人。
我对黄昆仑说：黄爷，我真谢谢你跟我讲了这么多了。
“哎！先别谢。”黄昆仑笑了笑，说：我跟你啰里啰嗦了一大堆白莲教的事，也啰嗦了鬼戏子的事，实际上，我藏了一个找到“鬼戏子”的办法在这些事里呢……你悟得出来吗？
啊？黄昆仑其实把找“鬼戏子”的办法，藏在他刚才跟我讲的事里？这黄昆仑是打算考考我啊。
作者随笔：
第二更到了哈。。
第二百章 五残童子（为苦情哥冠名）
虽然黄昆仑早就答应点拨我三次，不过依我看，黄昆仑时刻都做好考我的准备。
原因很简单，他这样的高人，是不愿意在一个榆木脑袋上面浪费时间的。
这个我能理解。
他现在说“寻找”鬼戏子的办法，就藏在刚才他说的那些事里。
可他说的都是白莲教的事啊，尽管鬼戏子是脱离于“白莲教”，但都是几百年前的事情了，和这群害死尿泡儿的鬼戏子，有啥关系？应该没关系啊！
但黄昆仑是个高人，一生因为识人，获得了巨大的智慧，他总不能瞎说呗。
我想了一阵，也没捋清楚线条，没答出个所以然来。
在我仔细思考的时候，我余光瞄了黄昆仑一眼，他的表情，波澜不惊，但我还是在他深邃的眼神里，读出了失望两个字。
我不是一个喜欢让别人对我失望的人。
我绞尽脑汁的想啊。
忽然，我灵机一动，白莲教是鬼戏子的母体，这和母子关系差不多，都说儿女半个娘……意思是儿女和娘亲的模样，有一半相似。
那鬼戏子的“习性”，多少和白莲教相似吧？
我一拍脑袋，对黄昆仑说：我知道黄爷是啥意思了。
“啥意思，你说说？”黄昆仑对我笑了笑。
我说我看电视里面，白莲教他们联络的时候，会在什么地方，留下一个专属的印记，用来联络，而且白莲教还有专门的图腾，他们毕竟是“宗教”性的组织，每次办事，都会留下图腾。
黄昆仑听了，摇起了他的蒲扇，玩味的点头，说我是个可造之才，虽然不是什么天才，但绝对是个人才，像我刚才从丰富的故事里面，剥离出了线条，准确的判断出真相——这是一个“阴行大家”必要的素质。
接着，他又把话题拉回到了鬼戏子的身上。
他跟我说：没错……要找鬼戏子，就得从他们的暗号和图腾上面做文章。
他说鬼戏子和白莲教的口号，其实也一样——虽然后来信了道教，但是口号一直都是——真空家乡，无生老母。
真空家乡的意思就是“天堂”，是白莲教人幻想中的归宿。
为什么这么多年下来，白莲教的口号没变呢？
黄昆仑说：这里面的原因啊……其实就隐藏在无生老母里面。
他说这无生老母的图案，有各种各样的造型，有哭泣的、有悲伤的，也有欢喜的，等等，每一种情绪和动作，都是白莲教的一种暗语，一套无生老母的“造型图案”，构成了白莲教的“暗语”体系，不是那么容易替换的，干脆白莲教就一直延续下来了。
那些平常在外面办事游走的“鬼戏子”，都靠留这一类的暗号，来告诉其余的门人，下一步，该怎么做，祖师有什么指示。
黄昆仑说：找到这些“记号”，你就相当�