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大历1263年，58岁的沙弥尼·法伊·卡诺被推选为兹拉第31代王，他继位3年以后，就开始了著名的沙弥尼改制。
何曾几时，兹拉靠着劫掠玛纳达过上了幸福的生活，但是在对面“圣君”莫来德的打击下，兹拉丢掉了格伦多尔与濑，失去了劫掠的基础，只能转向建设，在这之中因为不适应爆发了各种叛乱，二次选王时代中叛乱事件层出不穷。
然而这一切的混乱都在沙弥尼的统治期间总结，沙弥尼通过改制，将过往兹拉人探索出来的治理方式制度化规范了下来，设立了许多新的、有效的措施来进行更好的统治，沙弥尼的改制让兹拉的政治体制一度超过了权力分散的玛纳达。
沙弥尼对玛兹岛贡献最大的地方，在于其将大区制度化。
大区这个概念，其实最早是在玛纳达的地域内诞生，一定区域被称为大区，一个大区内的家族会相互合作，结成政治上的伙伴。
然而在过去，历代玛纳达王都担心如果让大区实体化，会使得大区内贵族更加紧密的抱成一团，不利于王拉一派打一派。出于这种心理，一直到沙弥尼改制时，大区在玛纳达国家内始终是地域性概念而非政治性概念。
这样确实在早期，确保几个大家族能轻易的挑拨小家族的关系，让他们没法紧密的抱成一团，但这也拖累了玛纳达的行政力，玛纳达几次战争的失败与这一方面无不关系。
于是沙弥尼敢为天下先，率先将大区制度化，在主城之上、国家之下设立了大区。这甚至影响到了玛纳达，让玛纳达在随后几年因为沙弥尼的影响，不得不追随沙弥尼，被迫将大区制度化。
沙弥尼留给兹拉的第二项遗物，是沙弥尼文，在沙弥尼的努力下，兹拉人仿照玛纳达王创建了属于自己的文字，尽管与玛纳达王有些许相像，但在神界的记录中，这已经是一种独立的文字了。
于是，就如同玛纳达的“圣君”莫来德一样，尽管沙弥尼本人没有改变选王制，但是他一去世，他的儿子就被狂热的民众抬上兹拉王位，恢复了兹拉的世袭制，建立了兹拉第二个王朝，卡诺王朝。
卡诺王朝从1280年一直统治到1404年，存在了124年，一共有九任兹拉王，期间最大的成就，就是利用玛兰琦的独立战争，趁机夺回了格伦多尔，卡诺王朝声望一时无几，可是不到30年王朝就没了，这是为什么呢？。
夺回格伦多尔以后，兹拉王想起了过去的美好时光，兴高采烈的按照祖先留下的记录，开开心心的去劫掠玛纳达的前沿大区。
可是前沿大区已经是此一时彼一时了，经过兹拉的劫掠以及玛纳达的衰落，此时兹拉再去抢劫前沿大区而非去占领前沿大区，已经是亏本的买卖。
然而兹拉王起初并不懂，带着军队去抢了几次，结果抢来的没法回本，不但让卡诺王朝威望大跌，并且成功让前沿大区的玛纳达人回想起过去被兹拉人劫掠的日子，激起了对兹拉人的仇恨，这在未来给兹拉人造成了无数的麻烦。
卡诺王朝干的第二件蠢事，就是在进攻玛纳达之前，试图联络玛兰琦让他与自己两面夹攻玛纳达，结果玛兰琦毫不犹豫的卖了兹拉，还用心险恶的与玛纳达上演一出双簧，结果上当了的兹拉被坑惨了，造成了许多无谓的死伤，这让卡诺王朝威望大跌。
对卡诺王朝更加雪上加霜的事情是，这一次入侵玛纳达最终失败，这就让兹拉人暴怒了，这次入侵明明优势这么大还居然失败了，肯定要有人背锅，不用说就你卡诺了，不是你在战争开打前被坑了，怎么会输得这么惨？
于是卡诺王朝在1404年进行了兹拉版的“第二次法萨卡妥协”，结束了卡诺王朝的历史，开始兹拉的第三次选王时代。
接着又是相似的剧本，第三次选王时代进行了九十几年，又出了一个很有作为的兹拉王，“铁骨”沙弥尼五世，于是选王时代再次结束。
然而沙弥尼五世与过去的建立了厄布斯、卡诺王朝的沙文一世、沙弥尼一世有些不同不同，因为沙弥尼五世并不是兹拉人，他是兹拉有史以来第三个兹希人兹拉王，也是第一个掌握了实权的兹希人兹拉王。
所谓兹希人，就是兹拉化的玛纳达人和玛亚娜人后裔，看到这里你就应该明白，能以兹希人做到兹拉王这种地位，还掌握了实权，其手腕该是有多么强。
要知道，前两个兹希人兹拉王不过是因为选王制各大家族互相牵制，最后选上一个瘸腿兹拉王，而沙弥尼五世并非如此，他是拥有实权的，因为他能成为兹拉王不是靠着机缘巧合，而是凭借着实打实的功勋力压群雄，刷上去的。
但话虽这么说，这种身份还是很尴尬，也决定了沙弥尼五世无法像沙文和沙弥尼一世那样，顺利建立自己的世袭制王朝。
可是沙弥尼五世怎么甘心这种结局？他继位之前，兹拉爆发了声势浩大的叛乱，是他独自一人在官方扯后腿、身边皆是猪队友的情况下平定的；他继位之后，又对玛纳达发动了战争，夺取林间小型大区的西部，斩断了玛纳达朝塞尼伸过去的触手。
沙弥尼五世无法接受那种结局，于是他在1506年改变了兹拉的政治制度，建立了三寡头制度，兹拉王国也成了“兹拉三寡头共治国”。
这个新建立的三寡头制度中，兹拉将不是由各大贵族选举兹拉王，也不是由一个家族世袭兹拉王，而是由三个家族进行寡头轮流世袭兹拉王。
而对于三个寡头的选举，沙弥尼五世也是煞费苦心。除了自己的修斯家族以外，一方面将已经退位的卡诺家族拉为寡头，另一方面又将自己最大的竞争者布本家族拉为寡头，修斯、卡诺、布本，这就是兹拉自1506年出现的三寡头共治时代。
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第三百五十七章 海外存远国·南岛迷梦（八）玛兹新时代
“那么，条约就这么签署吧，哪一天是适合签署条约的日子？”
“后天。”侍奉官显然对这个问题早有准备，不假思索的就对着眼前的存在回答道。侍奉官，是兹拉中身份最高的几位存在之一，能让他低头的人不多，而眼前就是其中一个。
“后天早上，我们就将这份条约拿到祭坛去给神灵过目，然后这份条约就算是正式生效了。”莱斯·法伊·布本，兹拉的第8代兹拉寡，荣誉的第54代兹拉王，莱斯一世说话的时候，脸上是笑眯眯的表情。
自从一百年前沙弥尼五世更改了兹拉的体制以后，兹拉的最高统治者就不再是兹拉王，而改称兹拉寡了——冷弈觉得这个名称丑爆了。
一开始，神界说既然改了头衔，那计数得重新算起，比如就拿莱斯来说，虽然他算第54代兹拉王，但按寡算的话，他就是第8代寡。兹拉一开始承诺的好好的，可是后来一想不对啊，这样兹拉的传承代数不就比玛兰琦少了吗？
历史比玛兰琦悠久，这是兹拉一直所自豪的地方之一，这改了之后得重新算起，腰板就要软上几分，和那些愚夫愚妇说话的时候，还得不厌其烦的告诉他们，我们是从头开始算的，所以其实比玛兰琦长。
因此，好面子的兹拉人就又给自己加了个荣誉头衔，荣誉头衔所统计的代数，才是兹拉王真正的代数。而兹拉又懂得分寸，这啥荣誉第54代王，只在凡间自己内部讲讲，给神界的正式通告中都还是第8代兹拉寡，这就让神界放了兹拉一马。
要知道，神仆们都在口耳相传，斩界之神大人最讨厌的就是下界的统治者自说自话，搞出一套自己的标准，然后让斩界之神自己需要多记东西。
“双方代表进行呈送前最后确认，”侍奉官用明显训练过的平静语调毫无起伏的宣告。这是祭司的礼仪之一，要表达自己对神界侍奉非常尊重，所以尽管已经看过许多遍，讨论过许多遍，兹拉寡莱斯一世和玛兰琦代表马塔克还是上前，进行最后一次确认。
根据《外交法》，侍奉官要交给神灵的条约，分为正文和简录，额呈送前最后确认，双方看的是简录。
这套规则是几百年前才新加的，听说是某地的神灵嫌正文字数太多懒得看，于是就叫下面简化一下字数，简化到现在就是这个简录。结果这一套规则在几百年之内就风靡了全世界，被正式载入外交法里。
由此可见，神灵许多懒惰的。
马塔克快速的浏览简录，不一会儿就看完了。其实这简录自己也看过许多遍，再看一遍只是轻车熟路而已。
“签署国家：兹拉｜玛兰琦”（简录中只�