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吸真元心法》被我炼到了第四重，也是有史以来的最高一层。玄变金丹紫气达到了饱和，可是天地之间的元气仍然是不停的通过我周身毛孔涌入丹田气海。
自然而然的玄变金丹紫气渐渐再次凝结成雾状，慢慢的一股股元气补了进来，两团紫色雾气互相融合，就好像阴阳交媾般的完美结合。
雾气越来越多，我的感觉也越来越妙，全身各大经脉包括任督二脉全部被紫色的氤氲紫气所充满，不停的像血液般游走。终于，氤氲紫气化成了液体，我也因此从一个超一流武林高手上升到了先天前期的境界。
到这里，我睁开眼睛，缓缓的吐出一口浊气，站起身子，扭动几下，活动活动。我睁大眼睛直视火红的太阳，两股暖流涌入双目，太阳变成了一个火球，我可以不借助外物直面太阳了，这可是凡人梦寐以求的异能。
炼气士最基础的修炼就是以气入手，先是磨练肉身，锻炼内息，再通过博览道书到达和天地沟通的境界，自然可以引天地元气入体，酿成紫府氤氲紫气，等得功候到成，自然会结成金丹，本命金丹再加九转玄功苦练，日后自然生成道胎元婴，只要元婴有成，那也就是半仙之体了。
@炫@除了修道的筑基期，也就是普通的炼气功夫外，修道的境界按照炼气士的标准还分为‘气’、‘丹’、‘神’、‘虚’四大境界，其中再细分为‘引气’、‘凝气’、‘化气’，‘酿丹’、‘凝丹’、‘淬丹’，‘破神’、‘养神’、‘分神’，‘窥虚’、‘洞虚’、‘化虚’十二个小的境界，每个小境界还有上中下三阶。如果一个体质不错的凡人用心修炼，三年炼体期过后，他就可以进入引气期，也就是可以引动天地元气入体，这就是人间先天之境的初步功夫了。
@书@修明心见性乃炼气士修真的第一步功夫，我早在崂山就已达到此等境界。
@网@修命的功夫，就是不漏，像我这等大好青年，断了这事，说句实话也是好事！
不漏有层次，首先修炼精不漏，继而达到眼、耳、鼻、舌、身均不漏，而达到漏尽通的境界。命即肾也，精也，炼形化精，炼精化炁，以后天补先天之元炁，其卦象为坎，其方位为北，其五行属水，水中真元为火，丹材全赖于此。
所谓不漏，就是断淫根也，但是淫根并非一断就可万事毕，其不御女色，而自起遗精者，就需以法化之。而且淫心、淫根、淫身三者均须断绝，不能修到不漏。不与妻室同房，不过断淫身而已，其淫心、淫根犹未断绝也，特别是淫心难断。
自古以来，炼气士修真，只此色字难断。丹经所谓断却淫根即是仙，不漏即神仙也。色之一字最是难去，愈拒绝而愈深陷真中，一息犹存此念不会断灭。经云：“食色者，性也”，无色则路断人稀，种族无法繁衍。
色之一字，诚为有之好，无之亦不好，有此不易戒，无此难修道。生我之门，死我之户，生生死死，死死生生均终于此门户也。我年少时，曾间父母抱在一起，行那双修大道，我因而好色。不过，炼气士想要成仙了道，必须拿下这一道关。自制力是首选方法，加强自制力对于每个人来说都是好的。
如今我修炼到了先天，在人间勉强可以算是个高手了。
我在这里先简单介绍一下《性命双修之法》，此乃炼气士的基础修炼法门，就是炼己和不漏的修炼方法。
具体说来，炼己就是明心见性，何为性？
神即是性，炁即是命。心之根为性，性之根为神，神寓于心，其实三者为一，其卦象为离卦，其方位属南，其五行属火，火中真液为水。
盖由色生爱，由爱生情，由情生淫，由淫生棺材，此乃相连而来。由情精顺行生子，逆行成仙，常人以精顺行与妇人交合而生子，精竭归黄泉，而修道者乃是将此精断绝，不与妇人交合，不漏出阳关，而将此精尽化元精，逆行归入已身，龙虎会合而结圣胎。其顺行生子者，乃是自己死后，有子孙代其而生。其逆行成仙者，乃不需他人代我而生，而是我代我生，金身不朽，与大道共存。此乃庄子“生生者不生，杀生者不死”之义也。
但是以我之见，炼气士修真可以有双修之道，采阴补阳之道，强行吞噬他人真元之道，不过，真正的正道时道家三清的正宗修法！
修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。所谓：本来真性号金丹，四大为炉炼作团。
076 【唱歌】
肉体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父精母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？何为四大？地、水、风、火，是也。地构成骨胳肌肉和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。
修真之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了动以化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。何谓真？真乃真人之业位，真乃真仙，不是自封标榜，实乃空间上界所封也。真人乃修道人的最高境界，修持者均应胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，刻苦修持，德功并进，以求达到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。
今之气功，只在修真过程的初级范畴之中。气功一词，早见于晋朝许逊所著之《宗教净明录》里记载的《气功阐微》篇。因其词义狭窄，并未被广泛采用。清代出版的《元和篇》中也有《气功补辑》一章。气功二字，在近一二百年之中，采用最多的是武术界。解放后、自五十年代刘贵珍先生的《气功疗法实践》一书面世后，气功二字才逐渐被人们所接受。但其概念迄今仍不完善，虽各家学说均对之加以阐述丰富，但仍觉其含义狭窄，无法包容修真的庞大体系。
气在我们祖先的眼中，是一个哲学概念。气是宇宙间、时空中，万物生化的根本，是一种基本物质。《黄帝内经·素问》篇云：“气始而生化，气散而有形，气布而蓄育，气终而象变。”万物的化生、生长、繁殖、消亡，都是气贯穿始终，气乃万物的基础和根本。“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。”中医学中的气化论将气的概念分得更为详细，例如，先天气、后天气、营气、卫气、宗气、经络气、脏腑气、元气、混元气、真气等。修真之士，修持中所运用的这一基本物质实乃先天中的升华物质——元炁。古人为了区别一般之气与修待之炁的区别，特以“气”“炁”相分别，以区别其二者之间存在着质的差异。真气中既有先天之炁，亦有后天水谷、天地之气的精华。简单地以气代之，实难概括也。
气这一物质，在不同修持阶段，其质量存在巨大的差异，只是肉眼难以观察而已。在“气”达一层次，其密度低质量不高；在“炁”的层次，其密度、浓度、质量大大提高，表现出光的性质，稍加注意肉眼亦可能观察到。在更高的层次，其光的性质就越明显，呈五色态；更高者而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。
人仙不出小乘法，地仙不出中乘法，神仙不出大乘法。是此三乘之数，其实一也。用法求道，道固不难，以道求仙，仙亦甚易。法不合道，以多闻强识面炫，自生小法旁门，不免于疾病、死亡，还犹伪称尸解，迷惑世人，互相吹捧，致使不闻大道。以旁门小法，易为见功，而俗流多得，互相传授，至死不悟，遂成风俗，而败坏大道。虽有信心苦志之人，行持已久，终不见堂奥、节序而入于泉下。呜呼！
道本无问，问本无应，及乎真元一判，太极已散。“道生一、一生二、二生三。”一为体，二为用，三为造化。体用不出于阴阳，造化皆因交媾。上、中、下列为三才，天、地、人共得一道。道生二气，气生三才，三才生五行．五行生万物。万物之中，最灵最贵者，人也。惟人也，穷万物之理，尽一己之性，穷理尽性，以至于命，全命、保生以合于道，当与天地齐坚固，而共得长久。
故而，追求至道一路走去，是极其危 3ǔ。ｃōｍ险的！
我圆满收功，刚想放松一下，就听见了黑牛精撕心裂肺的惨叫。
姐姐，一定是姐姐出事了！
我听到牛精断断续续非常虚弱的声音，就听他道：“我的儿，我的儿，你怎么就这样去了啊！我的儿。”
“都是他奶奶的张自在害的，我上你全家人，我他娘的给你祖宗十八代配种。”
“我的梨儿，梨儿啊！”
我懵了，彻底的懵了。我的心掉入了千年寒潭，全身冰冷�