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故而，她垂下眼睑，掩去心中不安，而某种想法也积蕴在心头，使得自家的体温略有变化。
余慈却是真正换了个思路。
眼下，他要测试座下辇车的作用。只他一人还不成，正好拿沈婉来当试验品。
虽然沈婉不是出身玄门，但沈氏一族在没有破败前，给她打的底子还是可以的，修炼的乃是玄门正宗路数，又已踏足步虚境界，比外面挽车的四位女修，要强出不止一筹。
虎辇玉舆隐轮之车，乃是上清宗创派之始便传承下来的圣物。并非是可以祭炼的法器，而是类似于天成秘宝。四位挽车的女修，将玄门罡气透过丝带，传入辇车，与其上以万计的符纹联系，激发出一部分功用。
很可惜的是，这不过是隔靴搔痒，辇车深藏的真实，恐怕发掘了不到万分之一。
余慈也研究过辇车上的符纹，包括车壁上，那气韵流动的飞仙图。
如果从符箓结构的角度看，那已经算是一个杰作，尤其是从局部观察，不管是分形、窍眼，都安排得非常精到。
只是，在整体布局上也太过写意，不够精密，也没有经过有效的叠窍合形，如果将其视为一个符箓，肯定是最难催动的那一种。成千上万的窍眼，足以吞掉好几位长生真人的修为。
余慈不是没试过加以修改，但他从飞仙图的笔触中，感受到了某种难以把握的真意，那不只是结构上的问题，如果判断错误，思路就是错的，也就无法激发出真正的功能。
这使他想到了在北荒时，辛天君与广微真人的理念之争。
辛乙曾言“通窍贯气造死胎，性灵通神才是真”，当时还不觉得，现在看来，单纯的精密结构，似乎还真的无法尽数包容性灵之妙。
不过话又说回来，这部辇车，也不真的就是符箓法器。
细细思量，辇车应该是属于存思一脉，与他的符箓派别虽同源玄门，同出上清，实则颇有差异。
换一个人在这里，十有**唯有搔头而已，但对余慈来说，也不是全无办法。
记得说沈婉起过，这架辇车的用处，更多是用来感应道韵，封召神明。
前者且不说他，余慈对“封召神明”一事的认知，也经过了几个阶段，
从最初耳闻，到真正从符法神通中践行，还有不久前，万古云霄和紫微帝御的呈现，都在不断修正他的概念。
余慈固然是本命金符的道基，可上清法门中，存思的影响可谓无所不在，就是天垣本命金符中，三十六枚种子真符，形成脉络各异的符法神通后，也有小半，显化出神灵、宝器等等，正是存思术的特征。
更不用说，不管余慈筑基入门时的“彩云追月”法门，还是后来直指大道的玄元根本气法，心内虚空，从入手时开始，走的都是标准的存思术路子。
其中玄理，隐有互通。
就是在高端的层面，余慈也不缺乏相应的认识。
尤其是紫微帝御，号“众星之主”，天然有统御星君神明之能，进入那个状态之后，便等于是站在了星君体系的最高层，那也正是上清神明体系的主体，是最不可或缺的一部分。
对余慈来说，封召神明一点儿都不难。
但召来什么星君神明，是要看当时的战斗中，气机流转的状况，真的要他严格按照惯有的法度，把如何下手、下什么手、里面是怎样一个道理说清楚，还真有些不适应。
也许需要多花一点儿研究的时间。
他现在就想，如果用笨办法，将车上的纹路，或者是整架辇车都描画进心内虚空，又会如何？
辇车上的真意极难捕捉，这里一定是有相应的心法，作为联系的渠道，余慈没有，只能把握起来就更加困难。
但他相信，这点儿问题，早晚会给攻克的。
如果沈婉能够帮忙，进度肯定会更快……呃，这女人在想什么？
第三十五章山河风动云上遐思（中）
余慈从自家思路中跳出来，终于注意到了沈婉异常的心理变化。
坦白说，目前余慈看到了一些不太好的趋势。
此时，沈婉却又抬起脸来，神情变得非常严肃，用这种方式向他致意：
“真人，有些话，妾身不吐不快，若有不当之处，还请恕罪。”
“……你讲。”
“真人自环带湖起步，短短数月时间，就名震天下，万众瞩目，由此观之，上清一脉，日后大约就是以真人为主。既然是一宗之主，声誉之事，不能不多加考虑。”
“唔？”
“这段时日，妾身关注外界消息，真人主理上清一脉，目前而言，恐怕已无人会有异议。然而却有一些传言，大都是涉及冷烟、雪枝之故……”
这确实是“直言”，余慈马上就明白沈婉的意思，也一时为之哑然。
沈婉垂下眼睑，目注座下的软席，不与余慈对视，可嗓音依旧稳定：
“不论玄门、魔宗，历代强者中，总不乏有不拘小节者，然而作为一宗之主，势必不能够为六欲所限，至少面上总是如此。如若不然，外敌尽可拿此大做文章，应付起来总是被动。
“白秀峰送来这几位美婢，也是试探之意。他此次成功，接下来，或许有人还会循此前例……世人公认，夏夫人最擅于投人所好，折服强者于无形之间，若再拿出这等手段，外间又会如何说法？”
余慈言语不得。
沈婉似乎是认定了他有那方面的问题。他想辩解一二，比如，白衣着实是个好苗子；至于雪枝，不说她是苏双鹤安排的棋子这一重身份，单只是制作七情魔丹，暂时就不可或缺。
可想想前段时间做的事情，再想想更早前鬼厌发展沈婉为信众的手段，一些话实在不好说出口。
他也并非是没有“自知之明”之辈。
判断一个人的性情，从来都是看行动，而非所谓的理由。
所以他很清楚，沈婉直白点出来的这些，正是他这段时间里，恣意无忌的种种表现，还有极可能造成的后果。
在破劫而出后，他顾忌和在乎的东西，正迅速减少，限制越来越小，行事风格自然有所改变，这也是自然之理。
然而，若是在此间失了法度、污了根本、损了真性，不自觉性情变异，就必将被心魔所侵，种种魔念滋生。纵然他并非是纯粹玄门根基，不惧修为受损，可他日劫来时，必然多出许多麻烦。
余慈理解沈婉的好心，可这种话题也无法深入。此时，上位者的好处便体现出来，只轻描淡写道一句“你的意思我明白”，就直接切过。
见他如此态度，沈婉终不再多说，再次低下头去。
余慈目注身前的女修，看她精致如玉的面容，也看她说不出所以然的神情，当然，更多还是深藏在表层之下，连沈婉自己都未必能够察觉的微妙心绪变化。
沈婉不知，余慈却能够感觉到，莫名其妙的，沈婉投射过来的信念里，杂质变多了。
并不是说沈婉有什么别样的心思，也是当真对他有什么不满，而是情绪的力量掺进来。
情绪之微妙，几不可控，喜、怒、哀、惧“四本色”的转承变化，自有天然之理，就算是余慈这样精通相应神通变化，也只能暂时控制。
想长期扭曲，除非是彻底改动形神结构，而那也会带来一系列不可测的后果。
那时候，再注入信念中的，说不定就是毒素了。
说到底，神主和信众的距离，貌似不该这么接近的……
儒门圣人有言：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。
从神道角度来解释，这可说是神主与信众之间“度”的问题。
余慈凭借自己在情绪神通上的造诣，隐约察觉到了问题的根源，但面对一时的“失度”，却还没有解决的良方。
他只能暂时将此事抛下，集中心神，开始推演辇车的妙处。
正如之前打算的那样，他准确将这架辇车，直接“描画”到心内虚空之中。其内蕴的真意不好把握，可他则是想到了一个主意。
真意难测，可它的作用却是必须归于实处。
他干脆就将沈婉视为一个载体，在辇车中的奇特力量作用到沈婉身上时，直接将二者同时描画在心内虚空里，两相结合，看一看效果。然后再利用他对沈婉的全面把握，以已知求未知，倒逼出辇车的玄妙之处。
作为神主，对于信众的“描画”实是最简单不过。那甚至只是一个“邀约”，或者说是“命令”。
当年，沈婉受悟于“真文灵符”，以阴阳运化为要旨，投入余慈麾下。
如今奉命直入心内虚空，自然也要循此心法，感接虚空阴阳之气，如驾长虹，如行霈雨，化生其中，转眼间，便见得一片浑茫广阔，烟波无尽的偌大世界。
她心神微震，旋即清醒�